«И к жене во время очищения нечистот её не приближайся, чтоб открыть наготу её. И с женой ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с ней. Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиной, как с женщиною. Это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно» (Лев. 18:19–23).
В этой главе в списке нечестивых сексуальных отношений большую часть занимают кровосмесительные отношения, но в ней также осуждаются и другие сексуальные грехи.
Стих 19. Сексуальные отношения с женщиной во время её месячных (см. 20:18). Господь запрещает мужчине заниматься сексом с женой во время очищения нечистот её, повторяя заповедь, данную в книге «Левит» ранее (15:24). Хотя такой акт кажется не таким плохим, как некоторые из других запрещённых практик в данном контексте (вроде секса с женой ближнего), можно понять, почему он упоминается вместе с другими грехами, перечисленными в этой главе: как-никак речь идёт о половом акте, осуждённом Богом. Повинуясь этому закону, мужчина также проявлял внимание, или любовь, к своей жене.
Стих 20. Сексуальные отношения с женой ближнего (см. 20:10). Как предыдущий запрет повторял закон, данный ранее, так этот закон, запрещающий сексуальные отношения с женой ближнего, повторяет самую известную заповедь, относящуюся к сексу: «не прелюбодействуй» (Исх. 20:14; Втор. 5:18). Такой грех осквернял обе стороны; более того, во времена действия Закона он считался преступлением, за которое полагалась смерть (Втор. 22:22).
Стих 21. Идолопоклонство. В середину серии законов о сексуальном поведении вставлен закон, запрещающий идолопоклонство: «Детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего» (см. 20:1–5). Вероятно, смысл в следующем: «Не бесчесть имя Господа, принося в жертву своих детей лжебогу Молоху». Чтобы подчеркнуть важность этого закона Бог снова произносит Своё имя. Так как Он единственный и уникальный Господь, то Его народ должен повиноваться Ему и поклоняться Ему одному.
Такой закон не вызывает удивления; закон Моисея во многих местах и по-разному запрещал идолопоклонство (см., например, Исх. 20:1–6). Вопрос в том, «Почему такой закон находится в этом контексте?» Поклонение лжебогу (принесение ребёнка в жертву ему; см. Международное Библейское Общество; Восстановительный Перевод; Современный Перевод) приравнивалось к совершению духовного прелюбодеяния с этим богом (см. Исх. 34:15, 16). Наказанием за идолопоклонство, согласно Закону, была смерть!
Стих 22. Однополые сексуальные отношения. Закон также запрещал любой вид гомосексуальных отношений: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной». Такой акт назван гнусным (тоэбах). В Лев. 20:13 этот закон повторяется, сопровождаясь утверждением, что преступившие его сделали «мерзость» (тоэбах) и должны быть преданы смерти. Вовсе не случайно, что, когда общество в Ветхом Завете изображается как полностью развращённое, его развращённость иллюстрируется мерзкими гомосексуальными актами (см. Быт. 19). Новый Завет разделяет ветхозаветное отношение к гомосексуализму, ясно давая понять, что и в новозаветную эру гомосексуализм остаётся грехом (Рим. 1:26, 27; 1 Кор. 6:9, 10).
Стих 23. Сексуальные отношения с животным (см. 20:15, 16). В конце Господь повелевает мужчине ни с каким скотом не ложиться и женщине не становиться пред скотом для совокупления, то есть запрещает практику, известную как «скотоложство». Такой грех — гнусность, которая оскверняет человека, занимающегося этим. Бог ранее сказал, что «всякий скотоложник да будет предан смерти» (Исх. 22:19; см. Втор. 27:21). Свидетельством того, что народы, населявшие Ханаан, практиковали скотоложство, может служить тот факт, что различные языческие боги на древнем Ближнем Востоке изображались совокупляющимися с животными.
#тора #ветхий завет #иудаизм #библия #сексуальные отношения #сексуальная жизнь #секс #заповедь #заповеди #левит
