"ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их." (Сир. 3: 24).
"Мечтать не вредно" - многие, наверное, слышали это выражение. Действительно ли это так? Куда могут привести мечты? Дело в том, что очень много мыслей человеку может приходить от духов злобы поднебесных, которые являются нашими врагами, действуют против души, соблазняют её на грех. А грех начинается с мысли. Мечтания и сами по себе являются грехом и могут увести человека от Бога, завести человека в ад, так как сатана и бесы действуют с хитростью, представляя мечты, фантазии привлекательными, увлекая в романтику или в мечты о богатой жизни и т.д. Тем самым они привязывают человека к земле, отвлекают от покаяния, от добрых дел во славу Божию, которые нужны для спасения. "Духи злобы с такой хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как бы рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться. …(Бесы) невидимо приближаются к душе, стараются подействовать на нее помыслами и мечтаниями. Желая склонить человека к сладострастию, они представляют ему в воображении животные соблазнительные образы и многочисленные средства к удовлетворению плотского вожделения. Желая обольстить тщеславием, представляют в обольстительной картине земное преуспеяние. Желая оковать сребролюбием, - представляют продолжительную и тягостную старость, также предлоги, на которых зиждется этот порок. Словом сказать: они обольщают и угрожают, - всеми средствами стараются окрасть веру в Бога, отвлечь под свое водительство". Святитель Игнатий Брянчанинов.
Во-первых, мечтания, услаждения греховными мыслями вредны для самой души, могут привести её в ад. Ведь в этот момент душа общается с духами злобы. Человек пребывает в мечтах, которые могут не осуществиться, и потом, столкнувшись с реальностью, что она не такова, он будет разочарован, может прийти в уныние и отчаяние. К тому же, предаваясь мечтаниям, человек тратит время, данное на покаяние, попусту. Вредны пустые мечты и для окружающих его людей, так как человек, зацикливаясь на себе, и на своих мечтах, время, которое он мог бы потратить на добрые дела, помощь ближним, растрачивает попусту, на мечты. От этого возрастает эгоизм, гордость, равнодушие к ближним, а ещё к тому же леность. Мечты могут привести и к блудному греху, и к другим грехам. Мечты уводят от Бога и спасения. Они свойственны гордыне. Душа общается в это время с духами злобы, а значит, от них может приобрести много качеств, свойственных им. В Священном Писании так говорится о мечтателях: "Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, — так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти." (Иуд. 1: 7-8).
Сейчас ещё появились учения о материальности мыслей, о визуализации желаний. Визуализация желаний ни к чему хорошему не приводит. И вот почему. Человек будет визуализировать желания, которые могут не осуществиться, а потом будет разочарован, может прийти в уныние и отчаяние. К тому же, учение о том, что визуализируя желание, можно этого достичь, приводит человека к гордости и самонадеянию. Человек надеется на то, что он мечтая о чём-либо и визуализируя, получит это: деньги, хорошую работу, или что-то другое. А ещё в учении говорится, что нужно думать, что человек всего этого достоин. Но люди, поверившие этому учению, не думают вовсе, что всё бывает по воле Божией, на что будет воля Божия, так и будет. Человек, следуя данному учению, в основном не задумывается о внутреннем совершенствовании, а думает лишь о земных благах, мечтает о земном благополучии и богатстве, совершенно уклоняясь от покаяния, тем самым привязывается к земле, мечтая обустроиться здесь. Это нужно сатане и бесам. А следует помнить о том, что живём мы здесь временно, и что главное - не внешние обстоятельства, а наши дела, праведны они перед Богом или нет.
Человек, предаваясь мечтам, ищет земного благополучия для себя, вовсе не задумываясь о покаянии, о добрых делах во славу Божию, которые ведут ко спасению, благодаря которым человек приближается к Богу, соединяется в один Дух с Господом. Предаваясь пустым мечтам и фантазиям, человек скорее соединяется с духами злобы, с ними имеет общение, а не Богу служит, и они уводят его от Бога и спасения. "Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть». А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом." (1-е Кор. 6: 15-17). Земного благополучия человек достигает по воле Божией, а кому-то Бог попускает скорби. И Господь может разрушить мечты человека для того, чтобы он не погряз в грехе, для того, чтобы спасти его душу. "Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их." (Псалом 72: 18-20). От разных умствований бывают также всякие ереси. Да и к тому же мечтания могут довести человека до такой степени, что он может совсем уйти от ральности, зациклиться на себе, перестать вести нормальную жизнь, общаться с людьми. Но рано или поздно это закончится. "Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы;" (Прем. 18: 17). Мечты мешают и земным делам. Человек может мечтать, а в реальности ничего не делать для реализации своих желаний, или не будет доволен той работой, например, которая у него есть, а будет мечать о лучшем. Так можно лишиться и того, что имеешь.
Люди же, мечтая только о земном благополучии, не знают, что им нужно на самом деле, а Господь знает. Учение о визуализации мыслей учит, что нужно считать себя достойным земных благ, любить себя таким, какой есть, со своими недостатками, не стараясь исправиться. А ведь это не любовь к себе, это гордость и себялюбие, ведущие к смерти и к аду. Любить в себе нужно Христа, свою душу, которая создана по образу Божию, и стремиться к праведности, каяться в грехах, стремиться к внутреннему совершенствованию, к духовному росту. Иногда для того чтобы спасти душу человека, Господь попускает человеку скорби, которые приводят его к смирению, из-за которых он перестаёт грешить, приобретает сострадание к людям и любовь, стемится больше к Богу, ища Его помощи. Скорби отрывают человека от земли. А Духу Христову свойственно смирение, осознание своей греховности, принятие воли Божией со всем смирением, как разбойник на кресте говорить в скорбях: "достойное по моим делам принимаю, помяни меня, Господи, во Царствии Твоём". Также благодаря скорбям и добровольным подвигам изгоняются духи злобы, которые более стремятся туда, где чревоугодие, леность, плотское мудровние; "сей же род изгоняется только молитвою и постом." (Мф. 17: 21).
Поэтому не стоит предаваться разным мечтам, на которые тратится время, столь необходимое для покаяния, столь необходимое для того, чтобы делать добрые дела во славу Божию, молиться, читать слово Божие, чтобы знать, как правильно действовать в разных ситуациях по воле Божией. А с греховными помыслами нужно бороться, обращаясь к Богу с молитвой.
"Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного." (Мф. 5: 14-16).
Источники: https://info.wikireading.ru/22602, https://azbyka.ru/forum/.
