Кто я?
Ты – апе́йрон.
Этим словом древнегреческий философ Анаксимандр называл первопричину всего, основу мироздания.
В серентизме Апе́йрон – это то, что другие религии называли духом, душой, атманом, сущностью и прочими словами, не имеющими чёткого определения.
В светской, нерелигиозной картине мира аналог апе́йрона – личность.
Каждый из нас ощущает себя апе́йроном, говоря «Я».
Нужно понимать, что «апе́йрон» – это просто слово. Настоящий апе́йрон – это то, что вы подразумеваете, когда говорите «Я».
Почему бы мне тогда просто не называть себя собой? Чем не угодило понятие «Я» или «личность»?
Как правило, у человека нет ответа на вопрос «Что такое Я?». И это нормально, потому что слово «Я» не выражает что-то, а просто указывает, это указатель.
«Я» – это своеобразная стрелка, указывающая на одного из людей, чтобы при общении или мышлении было понятно, о ком именно идёт речь.
Слово «апейрон» – это тоже, конечно, указатель, но оно уже имеет смысл и сообщает, чем именно вы являетесь. Буквальный перевод слова с древнегреческого – «безграничный» или «беспредельный». Также это слово означало «неопределенное» или «неоформленное», и в данном случае подразумевалось отсутствие внутренних границ. Так древние философы называли «первовещество», основу мироздания.
Нерелигиозное понятие «личность» очень близко к тому, что мы называем апейроном. При этом нужно помнить, что речь идёт именно о личности, а не о свойствах личности (чертах характера, привычках, опыте и прочем).
А в тех мистических философиях, где противопоставляется «сущность» и «личность» (например, у Георгия Гурджиева), апейрону соответствует понятие «сущность».
Старые же религиозные представления о духе, душе и прочем настолько противоречивы и запутаны, что использовать их в жизни крайне сложно, а серентизм направлен на жизнь. Под душой может подразумеваться то «божественная энергия», то эмоция, то мысль, то таинственная «жизненная сила» и много чего ещё. Поэтому отказ от старых и запутанных понятий в пользу древнего, но, к сожалению, забытого имеет практический смысл.
Понимание души деградировало. Современный религиозный человек запросто говорит о «своей» душе или о том, что «у него» есть душа, забыв, что он сам и является этой душой. Человек не имеет душу, он сам и есть душа.
Важно понимать, что выражения типа «мой апейрон» или «у меня есть апейрон» совершенно неправильны. Человек не имеет апейрон, он сам является апейрономю Он тот, кто имеет.
Апейрон – это чистый субъект, он не может быть объектом. Он тот, кто производит действие, тот, кто обладает, а не тот, кем обладают.
«Апейрон – это я и есть». Таков наиболее правдивый ответ на вопрос «Что такое апейрон?»
Апейрон это не «ваше Я», это Вы!
Просто вы заигрались и забыли о своей божественной природе.
