Возьмем, к примеру, крылатую фразу, однажды один мужик (в последствии он станет, знаменит) сказал некоторым людям: Если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую. Ну, ясно вроде понятно, что когда морду тебе бьют, то отвечать нельзя. Ибо Бог есть любовь, а любовь не должна отвечать и бить никого по харе ни в коем случае. Второй ему говорит «Немного, неправильное толкование, если тебя ударят по щеке, не только надо подставить другую щеку, но еще надо встать раком, снять трусы и услужливо раздвинуть ягодицы. Ибо мы находимся на планете Земля, а Земля является тюрьмой для наших душ, и чем больше нас унизят, а мы с любовью это примем, тем быстрей мы уйдем в другие миры» Нет, говорит третий толкователь. «Вот господин наш Иисус Христос вот не это имел, введу, а то, что я услышал. Он говорит эзоповым языком, и всяк кто умен, да мудр, должен это понимать. Ударяя по правой щеке, Господь указывает нам, что там, где нам больно, то там у нас есть идеализации в отношении жизни и для этого мы должны подставить левую щеку, тем самым поблагодарить его, что он указал на значимое место в нашей жизни, которое застилает нам глаза для первоочередной любви к нему». «Нет, неправильно» - встревает четвертый. «Господь дает нам добро стерпеть один раз и второй, для того, что бы мы в его глазах были не виноватые в последующей драке. Насчет третьего раза там ничего не написано, и если человек не успокоился, то значит, по умолчанию Господь дает нам разрешение на адекватные меры по отношению к нему». «Что вы ересь мелите» - влезает в разговор пятый. «Господь совершенно другое имел, введу, то, что тот, кто бьет, он на это имеет право, это его кулак по своей сути божественен, и он с полным правом может навести тот порядок, который он хочет. За ним стоит сила, а эту силу ему дал Бог. Здесь И.Христос еще раз подчеркивает, что любая сила божественна и не надо ей противостоять». У шестого аж мандраж в коленках, что теперь и ему с умным видом можно что-то сказать «Дурь у вас ясновельможные пани в голове, ентот мужик хотел сказать, что когда по лику бьют, это означает, что вы закрыты для мира, и бьют, для того чтобы вы миру открылись и миру улыбнулись». Тут откуда с верху орет седьмой «Балбесы, вы про инь и янь слыхали. Так вот Христос здесь говорил о гармонизации мужского и женского начала. Когда у человека идет выпирание, например женского начала, ему хрясь по морде, и он гармонизируется. А для того, что бы добавить мужское начало, ему в торец надо заново зарядить, но уже с другой стороны, это же он говорил о лечебном массаже». А вот у восьмого тоже есть особое мнение насчет этой фразы. «Тише судари мои. Истинно я вам говорю, что Христос, когда произнес эту фразу, то в мыслях он держал вот это. Что когда идет нападение на ваше тело, вы это должны принять и этим переболеть. Но когда идет нападение на вашу душу, то вы должны дать достойный отпор. Вспомните, судари мои, как он выгонял торговцев из храма. Они причиняли душам молящихся, душевную боль и он в тот момент, когда их выгонял, сопли не жевал, а сам, если что мог хуком справа зарядить да апперкотом добавить». А-а, воскликнули первый, второй, третий, четвертый пятый, шестой, и седьмой если разбираться с поднятой им бузой в храме, то это не так должно интерпретироваться. У нас более правильное мнение есть.
Ну, кто ни будь, что ни будь понял, что на самом деле имел, введу Христос. Можно еще долго заниматься полемикой. Дайте мне время и деньги я вам Библию, так разъясню, как вам того захочется.
