Ответ начну с цитаты: "Фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если человек действительно убеждён в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования". Карл Густав Юнг
Эта цитата для прабхупадовцев, так как далее пойдет речь о вашем "гуру" на которого вы молитесь, поэтому читая далее, можете проверить своё внутреннее состояние, эмоции, мысли и осознать являетесь ли вы уже фанатиком или ещё нет. Правда всегда "режет по живому".
Итак, ИСККОН внушил своим последователям, что Абхай Чаран (это его настоящее имя) великий гуру, но если убрать фанатизм и проверить проповеди и комментарии Прабхупады (далее А.Ч. так как Прабхупада - это титул) с соответствием щастр, то А.Ч. либо плохо знал щастры и строил свою философию на бенгальском фольклоре в меру своего искаженного понимания, либо он знал хорошо щастры, но тогда специально, с умыслом искажал настоящий вайшнавизм.
Например А.Ч., основатель ИСККОН, пишет: «Господь Кришна — источник всех остальных воплощений. Сам же Господь Кришна не имеет источника».
Однако Махабхарата говорит иное.
Махабхарата, вступление: "О Санджая! Когда я услышал от Нарады во время его рассказа, что Кришна и Арджуна, оба они - Нара и Нāрāйана".
Махабхарата — книга 1, глава 57. Из милосердия к мирам «родился» от Васудевы у Деваки Вишну одаренный великою славой и чтимый во всех мирах. Это – божество без начала и конца, он творец и владыка мира.
Бхагавад-Гита это часть Махабхараты, и Махабхарата десятки раз объясняет прямым текстом, что Кришна - это Аватар Нāрāйаны, это подтверждает щрути (четыре Веды):
Ригведа Айтарейя Брахман:
अग्निर्वै देवानामवमो विष्णुः परमस्तदन्तरेण सर्वा अन्या देवताः ॥
агнир‿вәи дэвāнāм авамо вишн̣ух̤ парамас‿тад-антарен̣а сарвā анйā дэватāх̤
«Агни среди всех дэват ‹авама›, что значит первый, кого надлежит увидеть. Вишну же ‹Парама›, то есть Наивысший».
«Атхарва-Веда - Гопала-Тапани-Упанишада», 2.24. एको ह वै पूर्वं नारायणो देवः «В начале существовал лишь Бхагавāн Нāрāйана».
Атхарва-Веда, Маханараяна-упанишада (VI.)
241. Нāрāйана – Высший свет, Атман, Нāрāйана – Высший!
242. Нāрāйана – Высшая сущность Брахмана, Нāрāйана – Высший!
Кришна Яджур-Веда, Тайттирия-араньяка:
nārāyaṇād brahma jāyate nārāyaṇād rudro jāyate
От Нāрāйаны родился Брахма. От Нāрāйаны родился Рудра (Шива).
Сканда-пурана говорит: «Только Вишну заключает в путы самсары, Он же является освободителем от них. Только Он дает свободу. Только Вишну – верховный Брахман и нет в этом никаких сомнений».
А.Ч. пишет, что Нараяна это экспансия Кришны. Кришна — это 100%, а Нāрāйана — 96%, или Кришна имеет 64 качества, а Нāрāйана только 60 качеств и т.д.
Такие утверждения А.Ч. (Прабхупады) мягко говоря заблуждения, а строго говоря - это лжеучение и адский грех.
Согласно щрути (четырем Ведам) Высшим Богом является Господь Нāрāйана, а Кришна - это Имя Нāрāйаны - 57 в Вишну-сахасра-нāма-стотре и Его Аватар.
А как А.Ч. перевел Шримад Бхагаватам - это отдельный разговор. Во-первых почти все Имена Вишну заменил на Шри Кришна, а во-вторых своими комментариями, частично основанными на щастрах, увёл своих последователей от Истины.
Эти простые примеры говорят, что А.Ч. либо не читал Махабхарату и плохо знал щрути (четыре Веды), либо он знал щастры, но тогда он специально искажал щастры. И таких нестыковок у А.Ч. множество. Он великий гуру для людей незнающих санскрит и шастры. В диалогах с" кришнаитами" выясняется, что никто из них не читал Махабхарату, они все читают только искажённую Шримад Бхагаватам и даже не знают, что есть две версии Бхагаватам: бенгальская, которую перевёл А.Ч. и вайшнавская, на которую делали комментарии древние вайшнавы - Рамануджа и Мадхва.
И как можно относиться к А.Ч., к человеку, который искажал настоящий вайшнавизм? Лично я для себя выводы сделал, титула Прабхупады он не достоин и уж тем более молиться ему как Богу, как это делают гаудии, глупо. Это наглядный пример подмены. Человек вроде хочет молиться Богу, читает Гиту, а в итоге молится уже даже не Кришне, а кали-южному брахману с искаженной философией.
Одно из качеств настоящего брахмана, служителя знаний — это говорить всегда правду. А Прабхупада — лжец или неуч, так как он противоречит и Ведам и Ведавйāсе. В Махабхарате 3.198 сказано: «Нечестивцы скрываются под личиною дхармы, словно колодцы в траве. И самообуздание, и очистительные обряды, и разговоры о дхарме — всё у них есть, но истинное благочестие им недоступно».
За искажения настоящего вайшнавизма Прабхупада ответит перед Богом, а Вы сами для себя решайте. Изучайте щастры, а не только комментарии и переводы гаудийских учителей. Прочитайте хотя бы первую книгу Махабхараты. Скачать Махабхарату.
Подписывайтесь на канал, делитесь информацией, ставьте лайки.
Читайте также:
ТАТВАВАД и ИСККОН
Шримад Бхагаватам - вайшнавский смысл
Веды о Боге
Кришна или Вишну? Кто Источник, а кто Аватар?