За историей легендарного варяга Рюрика стоит реальный отец князя Игоря Старого, русский князь конца IX века. От его правления остались не только письменные рассказы, но и археологические, лингвистические и генетические следы, которые вполне позволяют говорить об этнической принадлежности первых Рюриковичей.
Мы выяснили, что варяги Рюрика в 870-х годах были набраны в первую очередь из данов и готландцев, но сам князь, как говорит генетический анализ, к этим этносам не относился.
Исторический Рюрик Русский
Мы не знаем, как на самом деле звали отца князя Игоря. К известному в Европе норманну Рюрику его возвёл летописец Ярослава Мудрого. В поздних нелетописных источниках имя звучит как Юрик и Герик. Наше предположение о том, что его звали Харек/Хорик (Ярек/Орик) упирается в особый метод летописца, вплетавшего разные скандинавские имена и слова в свои стихи. Так что пока основатель династии останется под условным именем Рюрика Русского, реальный прототип которого не был тождественен Рёрику Ютландскому.
С летописной датировкой правления отца Игоря и вовсе нельзя согласиться даже условно. В ряде очерков, мы выяснили, что он стал княжить в землях Северной Руси около 877 года после восстания, охватившего Русский каганат около 872 года.
Изначально его резиденция находилась в Ладоге, где в 880-х годах была возведена каменная крепость. Об этом периоде рассказывает история славянского "царя Аванджи", переданная арабским автором Масуди в середине X века. Имя данного царя является эпонимом варягов (в форме "варязи" с носовым "я"), княжеского военного корпуса.
После появления около 894 года в Ладоге князя Олега, бывшего датского конунга, резиденция великого князя перемещается в Словенск (Рюриково городище у Новгорода). В начале X века он (или уже его сын Игорь) известен арабским авторам как "царь Славии" из города Салау, названия которых связаны с именем племени словен. Царь Славии считался высшим среди трёх "частей" русов, которыми правили отдельные "цари" (ещё в Киеве и в Ростовской земле), что, вероятно, связано с неким особым признаком легитимности его власти.
После ухода в 896 году венгров из Поднепровья великий князь смог организовать военные экспедиции в земли кривичей и на Верхнюю Волгу, Днепр, Чёрное, Азовское и Каспийское моря.
Внук князя, Святослав Игоревич, ссылаясь на "отцов", в 971 году говорил о их славе, "которая шествовала вслед за войском росов, легко побеждавшим соседние народы и без кровопролития порабощавшим целые страны". Вероятно, речь князя к соратникам была посвящена как раз экспедициям первой половины X века, в том числе и условного Рюрика ("без кровопролития" - воспоминание о призвании?).
Руководителем армии и "знаменосцем" отца Игоря был князь Олег. В 911 году Олег заключил письменное соглашение с Византией, провозгласив себя в нём великим князем русским. Вероятно, основатель династии Рюриковичей к этому времени уже умер, это событие мы датировали по геральдическим знакам князя Олега на монетах периодом около 907 года.
Игорь, по нашим расчётам (о которых ниже), родился в 886-894 годах. По скандинавской саге, он правил в Ладоге, но, как мы считаем, прошёл обряд легитимации в Словенске, возможно, при поддержке волхвов. Летопись называет Олега регентом при легитимном наследнике Игоре, однако, имя Рюриковича не называется в договоре 911 года, что говорит об узурпации власти Олегом. После поражения русов 913 года на Волге в какой-то момент до 922 года Игорь оказывается на киевском престоле, сменив своего "опекуна".
Откуда же взялся первый князь из династии Рюриковичей?
Согласно летописной легенде, первый князь был главой приглашённых славянами и их соседями варягов, прибывших из-за моря. К этому моменту он должен был быть умелым воином и иметь некий опыт управления, то есть родился основатель династии где-то в середине IX века.
Его большая дружина ("верные варяги") состояла из ветеранов далёких походов норманнов 860-х годов и, как мы выяснили, сложилась в 860-х - 870-х годах где-то между Данией и Северной Францией. Это были даны, а также жители острова Готланда и Гёталанда на материковой Швеции (готы - гуты и гёты).
Эти данные позволяют говорить о том, откуда пришли варяги во главе с Рюриком, но не где он родился и к какому народу принадлежал. И это мы попробуем определить по следам, которые оставил легендарный правитель.
Имена династии
По летописи, Рюрик принадлежал к варяжскому княжескому роду, то есть к какой-то династии многочисленных скандинавских конунгов, о которых нам мало что известно. По той же летописи, основатель династии был не единственным правителем из своего рода в русских землях - с ним на начальном этапе правили два его брата. Хотя число трёх братьев явно является фольклорным, авторы варяжской легенды могли, указывая на некую коллективность правления первых Рюриковичей, намекать нам на наличие боковых линий династии, а также других князей.
Вопреки летописному "одиночеству" первых русских правителей, в договоре 911 года с Византией упоминаются князья во множественном числе. В соглашении 944 года перечислены два десятка князей, включая потомков родоначальника династии Рюриковичей в лице его сына Игоря, внуков Святослава, Якуна, Игоря и, вероятно, правнуков Володислава, Турда, Фоста и Сфирьки. Также в числе близких родственников назван некий Улеб. К женской части семьи относятся жёны князей - Ольга, Сфанда и Предслава.
Можем ли мы по именам ближайших потомков, в наречении которых мог принимать участие ещё сам основатель династии, определить этническую и династическую принадлежность первых Рюриковичей?
Варяжские имена Игорь, Якун и Улеб сильно славянизированы и встречаются в таком написании в "Повести временных лет" для исторических деятелей XI века. Есть даже мнение, что в договоре 944 года их имена заменены на понятные летописцам XII века, но доказать это, учитывая статистику других ("незамененных") имён, сложно.
Якун
Имя Якун (Акун) носил варяжский князь, соратник Ярослава Мудрого, в битве под Лиственом в 1024 году. В стихах летописца Ярослава его имя оформляется созвучием со словом "истькано", что говорит о произношении имени в данном варианте уже в 1020-е - 1030-е годы. Сам Якун Слепой отождествляется учёными с вассалом английского короля Кнуда Великого - ярлом Хаконом Эйрикссоном из норвежского конунгского рода.
Летописный рассказ о Якуне Слепом имеет ссылку на историю с плащом его деда - норвежского конунга Хакона Могучего. Также в Норвегии известен конунг Хакон Добрый (920 -961 годы, король Норвегии с 935 года), который был современником нашего Якуна из договора 944 года. Известный норвежский скальд X века Эйвинд в своей "Речи Хакона" причислял этого конунга к потомкам бога Ингви, что важно для сочетания имён Якуна и Игоря (Ингваря) в семье первого Рюриковича.
Gǫndul ok Skǫgul
sendi Gautatýr
at kjósa of konunga,
hverr Yngva ættar
skyldi með Óðni fara
ok í Valhǫll vesa.
Гёндуль и Скёгуль
послал Гаутатюр (=Один)
выбрать среди конунгов,
кто из рода Ингви
должен с Одином идти
и в Вальхалле быть.
Но в честь кого мог быть назван конунг Хакон? Во второй половине IX века в Норвегии действовал ярл Хакон Грьотгардссон, могущественный сподвижник Харальда Прекрасноволосого. Скорее всего, он и был ориентиром для имянаречения конунга и князя X века.
Иногда Хаконом историки называют также брата датского конунга Хемминга, упомянутого в 811 году как Ханквин (Hancwin), что нужно дополнительно исследовать (особенно в связи с тем, что русская начальная "я" в имени Якун, если она носовая, подозрительно сходится с "an" в датском имени, хотя Якун/Акун аккуратно подходит к шведской рунической форме имени hakun).
Кстати, норманисты считают, что упомянутый в Бертинских анналах под 839 год титул "хакан" народа рос на самом деле был именем Хакон, но мы не можем принять данную версию, отметив лишь созвучие данного имени хазарскому титулу и неслучайность в связи с этим выбора имени в русской княжеской семье.
Это - не только норвежские, но и русско-хазарские ориентиры династии.
Улеб
Имя Улеб носил ладожский воевода, который в 1032 году совершил поход к Железным воротам на Северный Кавказ. Он был сыном уппсальского шведа Рёгнвальда Ульвссона и сестры норвежского короля, роднёй княгини Ингигерды. По-скандинавски его имя звучало как Ульф.
Вместе с тем, Улебом в X веке могли называть также Олафа или Олейфа (закономерный переход скандинавского "о" в русское "у", а "ф" - в "б").
Обозначение этим именем Ульфа могло быть вторичным, то есть русское имя Улеб возникло задолго до его применения к Ульфу и уже не воспринималось как тождественное с именем Олаф или Олейф. В XIII веке имя Олафа будет вновь заимствовано на Руси в форме Алов, а в XI веке, возможно, существовало в новгородской форме Олов.
Из славянизированных реликтов ранних русских имён скандинавского происхождения, которые "оторвались" от своих "родительских" форм, но существовали, вероятно, как династические, параллельно со скандинавскими, помимо известного кейса имени Игорь-Ингварь можно назвать похожее с именем Улеба имя Глеб.
Имя Олафа было популярно у династий конунгов в Швеции и Норвегии. В частности, Олаф правил в Швеции в 850-х годах и совершал, как мы знаем, походы по Балтике. Другой швед Олаф захватил Данию в 890-х годах, основав там династию конунгов первой половины X века.
Так как Улеба из договора 944 года уже не было в живых, нужно предположить, что он родился как раз в конце 890-х, когда действовал шведско-датский Олаф, изгнавший нашего князя Олега Вещего из Дании. Имя Улеба не было княжеским на Руси, как и имена его предполагаемых сыновей (Турд, Фост и Сфирька), так что, возможно, мы имеем дело с междинастическим шведским влиянием - с браком сестры Игоря или миром Рюрика со шведско-датской династией Олафа накануне южной военной кампании.
Игорь
Имя Игорь, самое раннее из известных у Рюриковичей, происходит от скандинавского имени Ингварь. Такой ладожский конунг IX века упомянут в сагах, что говорит о восприятии скандинавами имени князя Игоря в "родительской" форме. В стихах летописца Ярослава имя Игоря также сопоставляется через созвучие в строчке "у него варяги" с именем Ингварь.
И сѣде И[н]горь, княжа в Кыевѣ;
и бѣша у него варязи мужи.
Сеи же И[н]горь нача грады ставити,
и устави варягом дань даяти.
Имя Ингварь носили лидер данов, нападавших в 860-х годах на Англию, и шведский конунг Ингварь Высокий, отправившийся не позднее VIII века на Восток и погибший в Эстонии, герой "Перечня Инглингов" IX века норвежского скальда Тьодольва из Хвнира, современника первого русского Рюриковича.
Оба эти факта могут быть связаны через варягов Рюрика, которые действовали в Британском море, и восходить к традиции норвежских Инглингов IX века (хотя Ингварь IX века и назван главой данов, но это могло быть собирательным названием).
И мы полагаем, что князь Игорь и его племянник были названы под влиянием произведений шведских или норвежских скальдов именно в честь Ингваря Высокого с соответствующими религиозными ориентирами Инглингов, которые вели своё происхождение от скандинавских богов. Само имя посвящено скандинавскому богу Ингви (Фрейру).
Мы также считаем, что на кириллическое написание имени Игорь (без "н") повлияло шведское руническое написание имени ikuari, что может говорить о скандинавской письменной культуре в окружении и в семье отца Игоря до перехода на кириллицу при Олеге, что подтверждается находками на Руси рёкских рун IX века.
Вместе с тем, при самом Игоре его имя произносилось отлично и от позднего русского, и от изначального скандинавского. В самых древних русских стихах из договора 944 года имя Игоря зашифровано через созвучие в словах "иного оружия" как Инъгооръ, что соответствует греческой и латинской фиксации имени в 940-х годах как Ингор/Ингер.
Аутентичное звучание имени X века очень близко германскому (готскому) имени Ингер, известному в Византии ещё в VIII веке. Его носил отец императрицы Евдокии Ингерины (ум. в 882 году), матери императоров Льва и Александра (правили в 886 - 912 гг.). Вероятно, выбор имени сына был связан не только со скандинавскими ориентирами, но и с царскими амбициями основателя династии Рюриковичей: оно подчёркивало "родственность" с византийскими императорами-контрагентами. Рождение Игоря, таким образом, можно датировать временем не ранее 886 года.
Подведём итог сопоставлению династических имён.
Обычно династические имена имеют определённую статистическую частоту. В связи с этим можно сказать, что ранние имена династии Рюриковичей имели ориентирами династии шведских конунгов VIII-IX веков, датских конунгов IX века и норвежских конунгов X века.
Вместе с тем, если сопоставлять перечни известных имён датских, шведских и норвежских конунгов, мы не найдём полного совпадения набора имён: у Рюриковичей нет частотных шведских Бьёрнов и Анундов, датских Готфридов, норвежских и датских Харальдов. Этих имён у русов нет даже среди некняжеских, что само по себе говорит о понимании концепции существования особых имён для конунгов.
Также отметим возможную связь имён в семье Рюрика Русского с обстоятельствами его жизни и правления: возможного его взаимодействия с британским конунгом Ингварем (прототипом Ивара Бескостного), норвежским ярлом Хаконом, шведско-датским Олафом, византийскими императорами Львом и Александром. Что говорит о формировании династического набора имён за счёт заимствования имён знаменитых современников.
Наиболее ранним и сильным влиянием на имяслов Рюриковичей (из-за имени Ингваря) нам видится влияние со стороны шведских конунгов. Возможно, это связано с тем, что летописный Рюрик сам принадлежал к их числу?
Эта версия сейчас набирает популярность из-за данных генетического анализа Рюриковичей.
Гены конунга
Исследование генетического наследия Рюриковичей дало ряд интересных результатов. Выяснилось, например, что некоторые из потомков Ярослава Мудрого оказались не теми, за кого себя выдавали. Это носители условно "славянской" гаплогруппы Ra1. Основной ветвью Рюриковичей признаны мужчины, носители гена N1c1 (N1a), распространённого на севере Евразии, например, у финно-угорских и балтских народов.
К данной гаплогруппе, в частности, относятся древнейшие доступные и достоверные генетические образцы Рюриковичей - князя Дмитрия Александровича (сына Александра Невского), Белы Ростиславича из Венгрии, а также, вероятно, Владимира Ярославича (сына Ярослава Мудрого, точные данные которого пока не опубликованы).
Из огромного числа носителей N1a Рюриковичи выделяются особым снипом (N-Y10931), мутацией, которая позволяет более точно определить, где и когда на просторах Евразии бродили предки русских князей до того, как они обосновались на Руси.
Оказалось, что ближайшие "родственники" Рюриковичей (со снипом N-Y4339) жили и живут в Швеции в районе Уппсалы.
Более того, в Фуллерё (Fullerö), недалеко от Уппсалы, найдена могила знатного представителя жителей этого района конца III - начала IV века, который мог быть дальним предком Рюриковичей (древнейший обладатель снипа Y4339, образец ful001). Он был похоронен под ранним курганом в большой камере вместе с вещами, говорящими о принадлежности его к военному сословию и, возможно, о службе в римской армии (монета-подвеска 291 г. н.э.). Сейчас с римским влиянием историки связывают формирование раннего дружинно-морского сословия в Скандинавии.
Напомним также, что Уппсала - это священная столица древних шведов, где расположены "королевские курганы" эпохи Венделя (VI-VII веков), послужившие прототипом словенских сопок и русских курганов VII-XI веков. Как полагают, уппсальские правители из "королевских курганов" разбогатели на продвижении в Восточной Балтике и на пушной торговле с Южной Европой, описанной Иорданом в середине VI века.
Не случайно ещё одни родственники Рюриковичей первой половины VIII века обнаруживаются плывущими по Восточному пути из Швеции в сторону будущей Руси. Три участника экспедиции на кораблях, погребённых в Сальме на острове Сааремаа (образцы VK508, VK512, VK489), принадлежат к тому же субкладу Y4339 гаплогруппы N1a. Один из этих мужчин (VK508), обладатель снипа N-Y10932, мог быть даже непосредственным предком Рюриковичей или близким родственником этого предка.
Серединой VIII века, кстати, сейчас датируют расхождение ветвей Рюриковичей.
Отметим, что погребённые в Сальме были знатными воинами, но возглавлял их молодой "король", совсем не родственник Рюриковичей, которого справедливо отождествляют с тем самым Ингварем Высоким, конунгом из Уппсалы, отправившимся воевать на Восток и убитым эстами. То есть эти "проторюриковичи", будучи потомками уппсальской военной знати III века, в VIII веке не имели статуса конунга. Но, вероятно, обрели или вернули его ко времени "призвания" варягов.
Генетика говорит, что предки русских князей были профессиональными воинами-мореходами, выходцами из древнего, но, вероятно, захудалого знатного рода Уппсалы, которые, вместе с тем, знали о своём знатном происхождении.
Главный вопрос заключается в том, где в период с 750 по 877 год и в каком статусе жили предки Рюриковичей: в Швеции, в Прибалтике или где-то восточнее? Были ли они связаны с Русским каганатом и его династией? В частности, шведы были на службе русского кагана в 839 году. И осознавали ли эти переселенцы VIII-IX веков, предки Рюриковичей, себя как свеи или уже как русы?
Здесь необходимо анализировать уже политический фактор.
Легитимность княжеского рода
Если бы у Рюриковичей не было имён и генов уппсальских конунгов, то можно было бы предположить самые разные механизмы прихода к власти на Руси их родоначальника: завоевание, призвание, захват княжеской власти. В нашем же случае возможен только тот механизм, который описан летописцем Ярослава: через легитимное установление власти законного конунга, вероятно, через приглашение вечем.
Напомним, что конунгом, даже избранным, не мог быть кто угодно, им мог стать только сын конунга или, в крайнем случае, муж дочери конунга. Например, Аскольд и Дир не были легитимными князьями, так как не принадлежали к княжескому роду. Олег, занявший их место в Киеве, напротив, не только был из рода конунгов, но и сам уже успел побыть конунгом в Дании.
Если бы условный Рюрик родился в Швеции и прибыл из неё, то тогда не совсем понятна мотивация его приглашения словенами. Мы знаем, что ни шведы, ни датчане в 850-х годах не обладали властью на Восточном пути. Мог ли швед претендовать на место кагана русов, который правил в 854-872 годах до восстания против варягов?
Ещё сложнее объяснить, почему варяги этого шведа были, как мы выяснили, враждебными свеям данами и готами!
Здесь следует отметить, что даны пополняли дружину Рюрика из-за давления шведского конунга Олафа в 890-х годах. Тоже самое можно сказать и о гётах, которые в 870-х годах подвергались давлению со стороны легендарного шведского конунга Эрика Анундсона. И если мы посмотрим на территорию, которую изначально контролировали призванные варяги Рюрика, то мы увидим, что это была контактная зона с территориями, на которых действовал этот самый Эрик.
То есть основатель династии Рюриковичей, имея уппсальских предков, противостоял действующему уппсальскому конунгу. В этом Рюрик и Олег были союзниками. Последний пал жертвой продвижения шведов на юг и на запад, которое началось при Эрике.
Вероятно, отец Игоря всё же был связан с русами VIII-IX веков, с правящими кругами Русского каганата, что и позволило после восстания 872 года восстановить легитимность путём выбора представителя конунгского рода на княжение. Опираясь на эту легитимность, как и описано в летописи, отец Игоря, с помощью Олега, начал восстанавливать утраченную целостность территории Русского каганата, который обретёт новую жизнь в виде единой Руси начала X века.
О связи Рюрика с русью VIII-IX веков говорит не только способ легитимации власти ("призвание"), но и его амбиции в виде герба кагана и "царского" имени сына. Основатель династии Рюриковичей явно не был новичком в истории русов и в политике на путях из варяг в греки и арабы.
Не случайно 877 годом можно датировать "мирные устроения" русов с императором Василием - они были возобновлены в продолжения договора 860-х годов не только киевскими русами, но и, вероятно, новым князем, отцом Игоря, так как "устроения" Василия описываются во множественном числе, а поход Олега приходится на время истечения срока договора.
Рюрик легко перенял наследие своего предшественника. В Швеции мы таких государственных традиций не встречаем - они проявляются у русов шведского происхождения только на пути из варяг в греки.
Также отметим, что если основатель династии при выборе имени сына в конце IX века, ориентировался одновременно и на скандинавский (Ингварь), и на византийский (Ингер) династический образец, а аутентичное имя звучало как Инъгооръ, то оно к этому времени (885 году) уже существовало в славянизированной форме.
На поверку имена Рюриковичей являются самыми славянизированными из списка имён руси в договорах X века (например пара Прастен-Якун) и просто славянскими (Предслава, Володислав и Святослав).
Ещё нужно отметить, что мы не знаем русов X века с именем Игорь вне княжеской семьи, то есть оно было "княжеским". И отец Игоря выбрал для сына имя, которое уже носил кто-то из русских князей в словенских землях в IX веке. То есть династическим ориентиром для него были не просто шведские конунги, а их русские потомки второй половины VIII - IX века.
А так как русское "княжеское" имя приравнивалось у славян к сакральному титулу правителя, то можно предположить, что Игорь родился до того, как его отец перебрался из Ладоги в Словенск в 894 году и превратился из "царя Аванджи", то есть князя варягов, в "царя Славии", то есть в князя словен. Сам же Игорь, например, будучи наместником Дажьбога на земле славян, уже не мог дать скандинавское имя своему наследнику и выбрал славянское "княжеское" имя для Святослава.
Вероятно, династия ярлов или конунгов, к которой принадлежал отец Игоря, уже существовала до "призвания" варягов, и существовала она ни где-то в Скандинавии, а в русских землях, в контактной зоне со словенами, чей язык оказал влияние на династические имена. А это значит, что летописный Рюрик ощущал себя не как швед, а как рус. Об этом, в частности, говорит княжеский титул, упомянутый в договорах Руси и Византии, а также в стихах об Игоре - "князь русский".
Олег, называя себя этим титулом, так и не смог создать княжескую династию на Руси, так как местные русы в итоге выбрали в качестве легитимного князя Игоря, имевшего русские династические корни.
И, если верить летописи до конца в вопросе "призвания", то во время восстания 870-х годов и изгнания варягов отец Игоря со своим родом мог покинуть русские земли, а вернуться по приглашению словенского веча с набранной за морем варяжской дружиной. Именно так поступил князь Владимир, с которого и списывалась "модель" призвания варягов летописцем Ярослава.
Получается, что вероятнее всего реальные события "призвания варягов" происходили по сценарию, проходящему по границе норманнской теории и славянской концепции цикличности государственного развития: свежие норманнские силы были призваны восстановить былые порядки Русского каганата, опиравшегося на идеи панславизма 850-х - 860-х годов.
О том, как пришёл к власти летописный Рюрик, мы поговорим в отдельном очерке. Была ли война всех против всех среди славян и какую роль играли русы в призвании варягов. И почему за изгнанием варягов последовало их приглашение.
Оставайтесь на канале. Реальная древнерусская история гораздо интереснее любых книжных построений.