Древнерусская поэзия

Мы расшифровали загадочное граффити с череповецкой серебряной подвески конца X - начала XI века, где изображены кроме нашего знака трезубцы князя Владимира, Ярослава и геральдический стяг. На подвеске мы разглядели ещё один (пятый) знак на стороне трезубца. Это - изображение молота Тора, повёрнутое на 90 градусов и прочерченное поверх трезубца Владимира. Получает объяснение и руноподобный знак, нарисованный на стороне стяга. Мы видим половину перевёрнутого молоточка Тора. Форма молотов на одной и другой стороне повторяет форму традиционных подвесок-молоточков. У руноподобного знака мы видим даже заострение посередине навершия. Мы открыли особую форму геральдического символа, образованного абрисом половины молота и чёрточками на его рукоятке, которые вместе с ней образуют руну "анзус", название которой переводится как "ас" или "бог". Понятно, что речь идёт о боге из числа асов - Торе. Молот Тора известен русской геральдике и даже сопровождает княжеский знак с конца IX века и обозначает каких-то скандинавских вассалов русского князя, в частности Олафа Трюггвасона в 970-х годах. Есть монета с граффити молота Тора в Воздвиженском кладе 975 года из Новгорода, который мы связали с окружением молодого Владимира. Его открытие на череповецкой подвеске связывает воедино традицию писать слово "бог" скандинавскими рунками, которая помимо Швеции отмечена на Руси именно в Ростовских землях, в Тимерёве, и надпись с именами Георгия (князя Ярослава) и святого Георгия. Соединение языческой символики с геральдической - отдельное интересное направление исследований.

В Пскове при разборе музейной коллекции монет обнаружили новые монеты X века с граффити, которые можно датировать правлением Ярослава Мудрого. Это депаспортизированные монеты Мансура ибн Нуха 976 и 978 годов. На первой монете на двух сторонах написано имя святого Георгия, небесного патрона князя Ярослава, а на второй монете на двух сторонах изображён знак князя Владимира Святого, отца Ярослава. Чем интересны эти находки, которые, как считают исследователи, относятся к правлению Ярослава? Два одинаковых княжеских знака - это уникальный случай сочетания, который, меж тем, имеет традицию в виде печатей Святослава, деда Ярослава. Но у Святослава два двузубца могли, как мы считаем, принадлежать Ольге и самому Святославу. Начертание знаков Владимира на монете, действительно, относятся к типу знаков Ярослава и Ярославичей, поэтому можно считать, что Ярослав, как и его брат Изяслав, использовал знак своего отца в качестве личного. Это говорит об авторитаризме Владимира и датирует начертание знаков на монете X века годами правления Ярослава в Ростове, когда Владимир был ещё в силе, а Ярослав не противопоставлял себя отцу. Надписи с именем святого Георгия и просто Георгия подчиняются той же геральдической схеме, что и двойные изображения княжеских знаков. Вероятно, речь идёт о князе Ярославе (Георгии) и его святом покровителе Георгии. А это уже говорит об особом отношении к вассальной иерархии самого Ярослава, о предпосылках его неповиновения отцу. Интересно, что ранние монеты со скандинавскими надписями "бог" с русской территории происходят из Тимерёва, предшественника Ростова IX века. Это заставляет задуматься о непрерывной связи традиции надписей и геральдических граффити на протяжении нескольких веков.