«Он верил, что приручил хищников.
Но на самом деле приручил зрителей.»
1. Образ «человека-льва»
Олег Зубков с начала 2010-х годов сознательно создавал публичный образ — героя-укротителя, философа-идеалиста, который якобы познал язык зверей и способен управлять ими без насилия.
Этот миф формировался постепенно: сначала — в локальной прессе и на телевидении, затем — через YouTube, «Сказку» и «Тайган». Публика верила в его исключительность, в сверхчеловеческую связь с животными.
Со временем этот образ стал почти религиозным: тысячи людей приезжали «к Олегу», а не просто в зоопарк.
Образ Зубкова как «человека-льва» — типичный пример созданной харизмы, выстроенной на оппозиции «он — особенный» и «остальные — непонимающие».
Психологически он использовал три ключевых механизма воздействия:
- Идентификация — зрители видели в нём воплощение силы и доброты одновременно.
- Мистификация — он утверждал, что «понимает язык зверей».
- Жертва системы — когда начались проверки и уголовные дела, этот образ превратился в легенду о «мученике, пострадавшем за правду».
2. Манипулятивные приёмы и самоидентификация
Ключевой элемент пиара — автобиографические ролики и тексты.
В «Биографическом фильме» (2018 г., YouTube / канал Аргументы недели — Крым) Зубков показывает детство, бедность, трудолюбие, путь «от нищего мальчика до создателя царства львов».
Однако при внимательном анализе эти эпизоды структурированы как нарратив спасителя:
он — страдалец, он — созидатель, он же — жертва, он же — царь.
«Судьба не подарила мне состоятельных родителей… всё, чего я добился — упорный труд, ум и интуиция.»
Такая подача формирует психологический архетип «избранного» — человека, который «вышел из дна» и поэтому заслуживает поклонения.
Но в действительности именно через этот нарратив Олег Зубков выстраивал пирамиду эмоциональной зависимости: каждый, кто его критикует, автоматически становился «врагом справедливости» и «врагом львов».
3. Фанатизм и культ личности
Вокруг Зубкова постепенно сложилось сообщество последователей — людей, которые не просто поддерживают парки, а видят в нём духовного лидера.
Фанаты в сетях (особенно в YouTube-комментариях и группах ВК) выстраивают эмоциональную идентичность вокруг лозунгов:
«Олег наш герой!», «Он один против системы!», «Львы чувствуют любовь!»
Эта эмоциональная конструкция — типичный пример социального фанатизма:
в ней отсутствует критическое мышление, а любая информация, ставящая под сомнение идеализированный образ, воспринимается как атака.
Противоположная сторона — сообщество «Тайган на крови» — появилось как реакция на этот культ. Оно сформировало обратный полюс: разоблачение, сбор компромата, фиксацию юридических нарушений.
Таким образом, фигура Зубкова расколола общество на два лагеря — верующих и рационалистов.
(см. также: Приложение «Разоблачения Николая Соболева», Глава 7 — «Судебные дела и юридические аспекты»)
Феномен психологического заражения проявляется в том, что последователи Зубкова перенимают его интонацию и риторику:
— «Мы не сдаёмся», «Нас преследуют», «Россия не понимает».
Такое групповое мышление превращает парк львов не просто в зоопарк, а в социальный миф, где звери — символы силы и свободы, а сам Зубков — мессия.
