Раньше на Руси вступление в брак считалось обязательным для парней и девушек, достигших брачного возраста. Если старший ребенок не мог этого сделать, то думали, что младшие дети обрекаются на безбрачие. Поэтому народ придумывал различные магические ритуалы, связанные с приворотом. Источником выступали не только народные верования, но и церковное предание.
Как соблазнить девицу с помощью бесов?
В церковном предании известна история о деве Юстине и юноше Аглаиде, живших в 3 веке в Антиохии. Юстина была дочкой языческого жреца, который затем принял христианство и обратил в новую веру всю свою семью. Юстина, приняв христианство, решила остаться девой. Но юноша Аглаид влюбился в нее, поэтому просил мудрого Киприана решить проблему.
Киприан насылал на Юстину бесов, чтобы соблазнить ее. Но девушка всегда прогоняла их молитвой и крестом. Киприан понял тщетность своих действий и тоже уверовал в Иисуса Христа. Во время гонений при Диоклетиане Киприан и Юстина стали мучениками.
Данный пример оказался неудачным.
Заговоры с обращением к силам
Помимо бесов народ обращался к естественным и сверхъестественным силам: ветер, вода, деревья, дым, ангелы, Бог и Богородица. Их просили ввести в "сухоту" сердце желаемой девушки или юноши, чтобы они начали мучиться от недостатка любви:
Как рыба не может жить без воды, как младенец без материнской груди, так бы раб Божий не мог жить без рабы Божей, ни жить, ни быть, ни лечь, ни встать, ни дня коротать. Сказать можно в чашку водушки, возьми ножичек [и води в чашке, и говори].
(Преслениха, 1998, МАП)
Как первый дым в трубу идет, кричать по чаду в печку: «Муж мой, иди
домой ко родной семье, ко родной жене! Как первый дым в трубу идёт, крутится, виртится, и так пусь имярек крутится, виртится. Ни сном заспать, ни едой заесть, а всё думал, и мечтал, и шёл старым следом ко родной жене имярек. Аминь 3 раза».
(Поздышево, 2000, РМВ)
Смысл обряда в том, чтобы принудить человека к мучениям в форме "сухости" или "жжения в сердце".
Заговоры с менструальной кровью
В Интернете есть ролики, где мужчина шутит над тем, как не попасть в коварные руки одинокой женщины: не есть борщ у нее в гостях и не пить клюквенный компот, потому что она может скрыть в еде и напитке менструальную кровь, а потребление менструальной крови - инструмент для приворота.
Это может показаться забавным, но в народе действительно были поверья, будто менструальная кровь обладает магическим эффектом.
Распространенный способ приворожения - добавить капли менструальной крови в вино и дать выпить напиток юноше. Способ опасный, так как молодой человек может заболеть и даже погибнуть. Фатальность способа указывает на специфический характер страсти, которая может овладеть юношей. Поэтому этот вид приворота рассматривается как порча.
Если [парень] не захочет ходить, а тебе нравится, так тоже ножки перевязывали там со столами... у стола, чтобы он пришел. Евонну фотографию возьмешь да там проведешь веревкой по евонной фотокарточке, потом свяжешь ноги у стола, так это тоже вот, чтоб пришел. Ну и в вино вот - менструация тоже - каплю капали, еще вот этим привораживали. [И давали выпить?] Да. [Что говорили когда ножки связывали?] «Как эти ножки связаны, так чтобы и мы были с таким-то тоже были связаны». Вот... [Две ножки связывали?] Две. [Когда кровь капали, что говорили?] Чтоб полюбил, наверно, че-то говорили.
(Лекшмозеро, 1997, ТАМ)
Чтобы снять порчу, использовали специальные заговоры, чтобы влюбленные терпеть друг друга не могли. На них наговаривали, будто они являются олицетворением несовместимого: кошка и собака, черт и чертица.
Роль колдунов и знатков
Если дело доходило до свадьбы, то присутствие знатка или колдуна считалось обязательным, так как в момент бракосочетания молодожены были особенно уязвимы для сглаза и порчи. Кто-то из гостей мог таить обиду на молодоженов или одного из них. Это могли быть обиженные девушки и парни. Они наводили порчу из чувства мести. Порча могла заключаться в физических и психических недугах: помешательство, паралич, лишение половой силы, отвращение к супругу. Колдун или знаток спасали положение брачующихся, ведь именно они могли отвести порчу.
Несчастные родители и близкие родственники, обычно свекрови, тоже могли навести порчу, если им не нравились молодожены. Даже колдун мог стать причиной семейного несчастья, если его не приглашали на свадьбу. Колдуны были достаточно маргинальными элементами деревенской общины, однако свадьба объединяла всех членов коллектива, поэтому приглашение колдуна считалось обязательным. Если колдун затаил обиду - жди беды.
А есть у нас одна, колдунья тожо. Замуж выходит, дак вот эта как проведет по спине два раза. [Так можно испортить, да?] Так хоть испортить, хоть наладить хоть. [А когда это так портят?] Ну, если берет жоних, а родителям не надо, ведь это бывает. Ну дак и подговорят колдуна какого-нибудь. Или поживут, да не понравится, тожо можут сделать. [И жених разлюбит?] И жених разлюбит, или она его разлюбит.
(Ухта, 1996, САА)
[Можно было как-то отсушить или присушить жениха?] Ак ить это
колдуны назывались, да. Это колдуны ведь. [А как они это делали?] От дак,
не знаю, как делали, слова ведь такие знали, что приворожат, скажут, надо
приворожить, слыхала это, а кто его знае, какие слова.
(Моша, 2004, МВД)
Там, если знатка не пригласят на свадьбу, и вот молодой или молодому там - называлася какая-то икота. Эту икоту спустят тебе, молодой или жениху — ты, где бы ни стоял, в очереди хоть народу сто человек, хоть пятьдесят человек, какую икоту спустит — спустят икоту петушиную — ты в очереди закукарекаешь, спустят собачью икоту — ты залаешь. Видишь, вот ещё что, там у меня сестра жила два года. Вот она и рассказывала. [А как можно спустить икоту?] Вот тоже, тоже слова. Тоже эти же слова надо знать. [А что такое икота?] Икота называется болезнь. Вот ты закукарекаешь, то залаешь, то засмеёшься - болесь такая. Если вот знатка на свадьбу не пригласят - [он зайдет и вот это сделает.]
(Река, 2000, НАИ)
В основном порча заключалась в половой дисфункции, а именно - отсутствии силы у жениха. Также порчей могла быть икота жениха или невесты. Икота, или икотка - это непроизвольное вскрикивание, вызывающее поведение, которое не может контролировать человек.
Таким образом, способов любовных приворотов и отворотов в русской магической культуре множество. Люди совмещали магические представление с церковными, используя христианские фигуры в магических целях. Это и есть наглядная демонстрация народной христианской культуры.
Источник: Знатки, ведуны и чернокнижники. Колдовство и бытовая магия на Русском Севере. / Под ред. А.Б. Мороза. 2012.
Если интересна тема магии и религии, можете ознакомиться с другими статьями на моем канале: