Раннехристианская иконография дает нам ценное представление об эстетике ранних христиан. Вдохновленные библейскими и апокрифическими текстами, ранние христианские изображения также являются окном в религиозное мышление последователей Иисуса 3-4 века. Раннехристианское искусство, находящееся в катакомбах, особенно богато фресками и небольшими скульптурами, такими как саркофаги и надгробия. Неудивительно, что мотивы основном связаны с загробной жизнью и исцелением.
На многих катакомбных изображениях Иисус, кажется, размахивает волшебной палочкой. Это заставило ученых задуматься: считали ли древние христиане Иисуса волшебником?
Несмотря на эти вызывающие образы, большинство свидетельств об Иисусе говорят о том, что ранние христиане не видели в нем колдуна. Магия считалась чисто человеческим занятием, которое не могло воскрешать мертвых, в то время как сверхъестественные действия Иисуса всегда воспринимались верующими как чудеса, совершенные могущественным богом. Более того, "палочка", которую носил Иисус, на самом деле не была палочкой — волшебники того времени никогда не носили палочек.
Магия и раннее христианство
Тем не менее, магия была очень популярна в период раннего христианства. Между 3 и 4 веками христианство все еще находилось в зачаточном состоянии, существуя наряду с древним иудаизмом, а также римской религией. В то время до конца не сформировался библейский канон, также не было единого понимания природы Иисуса Христа.
Тем не менее, это не было похоже на магию в популярном смысле. Магия сосредотачивалась на заклинаниях, которые проговаривали колдуны, чтобы помочь людям справиться с проблемами в их повседневной жизни: лечение, привороты, порча. Магия выступает как практическое лекарство или отрава. Нужно четко произносить формулу, чтобы магия сработала.
Во времена неопределенности, когда люди практически не могли понять, каков будет их урожай, а болезни уносили много жизней, магия давала ощущение контроля. Тем не менее, бытовую магию считали суеверием, в Римской империи ее даже запрещали.
В этом контексте некоторые люди действительно называли Иисуса волшебником — с целью оклеветать его или оскорбить. В то время религиозные лидеры-политеисты рассматривали христианство как форму суеверия, подобную магии. Христиане собирались по утрам, пили кровь и ели плоть своего бога под видом вина и хлеба. Многие воспринимали это как магическое суеверие. Ярый критик христианства Цельс называл Иисуса магом.
Но последователи Иисуса не рассматривали его в качестве мага. Их спаситель творил чудеса, воскрешал людей, воскрес из мертвых и вознесся на небеса. Они не хотели низводить Иисуса до обычного мага, которые решает бытовые вопросы населения по заданным формулам.
Тогда зачем Иисусу палочка?
Почему Иисуса изображали с предметом, который так похож на волшебную палочку? Ученые склонны соглашаться, что "волшебная палочка" - не лучший термин для ее описания. На самом деле, инструмент, вероятно, вообще не был связан с магией — он просто кажется нам таким, потому что мы смотрим на изображения через призму современных представлений о волшебниках.
В первые годы христианства магия не включала волшебные палочки. Ни на одном известном произведении искусства того периода времени не изображены волшебники с палочками в руках.
Возможно, в руках Иисуса не палочка, а посох. Ранние христиане были знакомы с Моисеем — еврейским пророком и чудотворцем. Этот посох мог связывать Иисуса с Моисеем. Иисус выступал как "новый Моисей". Посох - не только пророческий атрибут, но и символ власти. Возможно, поэтому Иисуса изобразили с палочкой.
Литература: Lee M. Jefferson. Jesus the Magician? Why Jesus Holds a Wand in Early Christian Art. (2020)
Мои альтернативные площадки:
ВК: https://vk.com/trickster.blog
Ютуб: https://www.youtube.com/c/ТРИКСТЕРрелигия/videos
Поддержать рублем:
https://www.donationalerts.com/r/bydantsev
https://yoomoney.ru/to/410019088369144
