Учение о чистилище представляет собой одно из характерных отличий римско-католического исповедания от Православной Церкви. По учению католиков, души христиан (если Господь признает их чистыми) направляются прямо в рай, а души людей, отягченных смертными грехами, направляются в ад...
Католики также верят, что в загробной жизни существует еще и "чистилище" - место, в котором находятся души умерших с раскаянием в грехах, но не успевших на земле принести Богу удовлетворение за грехи, а также почему-либо не покаявшихся в маловажных грехах, за которые было бы жестоко посылать на вечность в ад, но нельзя также допускать и прямо в рай.
Католическое учение о чистилище формулировалось на Лионском соборе 1274 года, но лишь на Ферраро-Флорентийском соборе 1439 года в католическом богословии произошло закрепление чистилища. А окончательно данное учение было подтверждено на Тридентском соборе 1563 года.
Православная церковь не признает чистилище в том виде, каким его описывает католицизм. Православные считают, что после смерти душа сразу же попадает в состояние, предваряющее вечное блаженство или вечные муки, в зависимости от жизни человека.
Православная церковь полагает, что души умерших в покаянии, но не успевших делами принести плодов, могут стать ближе к Богу благодаря молитвам и милостыне за них - якобы именно это, а не очистительные посмертные муки, способно облегчить участь души.
Однако в православии имеет хождение иное, не менее спорное учение о посмертных мытарствах души. И если чистилище у католиков – место мучений души для компенсации недостающих заслуг перед правосудием Божьим, то мытарства у православных – это суд и испытание души страстями на пути к Богу.
Основные сведения о мытарствах мы обнаружим в сочинении X века "Житие преподобного Василия Нового", где подробно рассказано о мытарствах некой блаженной Феодоры, душу которой вели ангелы через своеобразные "пункты", где бесы и судили эту душу каждый в своём грехе, пытаясь "отсудить" её у Бога. Учение о мытарствах представляет нам завершающую стадию в борьбе за человеческую душу между добром и злом.
Учение это считается частью аскетической традиции православия, но, несмотря на массовое распространение и признание многими святыми отцами (например, Игнатием Брянчаниновым, Феофаном Затворником), учение о мытарствах все же не является догматом православной церкви и зачастую отрицается, как спорное с точки зрения православной христианской догматики.
По учению Православной церкви состояние душ умерших — это предварительное состояние перед вечными блаженствам или же вечными муками.
Окончательный приговор может быть дан только на Страшном Суде. При этом Православие учит, что вечную участь грешников Бог всё-таки может облегчить, и даже сделать их сонаследниками Царства небесного, но только если за этих грешников будут возноситься молитвы в храме и будут усердно молиться их живые родственники.
Также в православии есть очистилище, которое можно часто встретить в церковнославянских текстах. Что это такое? Очистилище — это Святая святых, алтарь Иерусалимского храма. В ветхозаветной книге Исход Господь сказал Моисею: "и да сотвориши ѡчистилище покровъ ѿ злата чиста", то есть "сделай алтарь, покрытый чистым золотом".
Именно в Святая святых, сокровенном месте, и хранились скрижали Завета, на которых, согласно Библии, были начертаны десять заповедей. Также в церковнославянском метафорически очистилищем называют Богородицу: "ѡчистилище мірꙋ, радꙋйсѧ", то есть "радуйся, алтарь мира".
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️ОФОРМЛЯЙТЕ ПРЕМИУМ-ПОДПИСКУ НА КАНАЛ ВСЕГО ЗА 99₽ В МЕСЯЦ ❗️Вас ждут уникальные выпуски о знаменитых художниках в формате онлайн-журнала.
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:)
Еще больше интересного про искусство простым языком в запрещенграме и тг-канале. А для аудиалов - подкасты :)
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать:
