Выкуп невесты (до искажения этого слова были «весты») пагубно сказывался на финансовом положении крестьянской семьи и зачастую приводил к разорению.
Один из корреспондентов газеты «Терские ведомости» писал следующее:
Калым, большею частью, бывает велик и обременителен, что внесший его и обзаведшийся при его помощи женой, разоряется и приводит молодую жену в пустую саклю, обрекает ее на бедность и лишения.
Многие горцы длительное время работали на богачей, чтобы собрать средства для выплаты калыма («ираед»). Молодым осетинам приходилось покидать свои сёла и отправляться на заработки в различные регионы России, в США, Канаду, Австралию и др. часто кавказцы возвращались домой больными, изнеможенными, постаревшими и только после выплаты калыма женились. Поэтому среди тех, кто упорным трудом зарабатывал на выкуп возлюбленной, срок женитьбы продлевался на несколько лет. (Сколько стоит невеста на Кавказе?)
К примеру, колхозник из с. Кадгарон, которому было 75 лет рассказывал следующее:
Я начал свататься к дочери Х-ва из нашего селения. У него было 9 дочерей. Восьмерых он выдал уже замуж и взял за них богатый калым. Мне тоже он назначил окончательную сумму – 600 р.; на этом мы и договорились. Но платить было нечем, и я уехал в Россию на заработки. Скопив там кое-как двести рублей, я вернулся оттуда через полтора года. Деньги отдал тестю, но он и слушать не захотел о свадьбе. Что было делать, и я снова уехал в Россию. Заработал опять сто девяносто рублей, а тесть и на этот раз не дал своего согласия на свадьбу. Я начал его умолять, чтобы он взял скот вместо недостающей суммы. А он мне: «Я выдал восемь дочерей замуж и взял за них положенный калым, а девятую не сумею выдать, что ли! Хочешь дочь мою – плати чистыми деньгами («Сыгъдаег аехцайае»)». Невеста моя таяла из года в год. А прошло уже пять лет! Дальше уже не было сил смотреть на это, а достать остальную сумму не представлялось возможности. И тогда я с друзьями решил увезти тайно свою невесту. Она тоже, конечно, была рада этому решению. Я так и поступил.
Отсюда, то есть в силу своей несостоятельности и неплатёжеспособности, начинает распространяться практика похищение невест. Хочу заметить, что выдача девушки замуж без выкупа являлось позором для её семьи. Но на это шли, вопреки обычаю.
Уважаемые читатели, и дело здесь не в продажности и не в том, о чём вы писали в комментариях к предыдущей статье, а в том, что чем больше мужчина вкладывает в девушку, тем больше она ценна для него, не так ли?
Приверженцы традиционного вероисповедания (в основе которого лежит фольклор) прекрасно знают, что богатыри (или нарты) совершали различные подвиги ради возлюбленных (нарты: Сослан, Ацамаз, Батраз, и др., а также герои славянских сказок). Значимость девушки росла с преодолением сложных и опасных задач. Как вы думаете, пройдя все испытания, хотелось ли им размениваться, обижать девушку, предавать и пр.?
Может быть и в современном мире также, чем больше мужчина вкладывает в женщину (а мы живем в эпоху капитализма), совершает ради неё различных поступков, преодолевает трудности, тем больше он её любит? Женщина же, в свою очередь, помимо внешних качеств, обладает духовной красотой, мудростью, восхищается своим героем, благодарит его и др.
«Сказка — ложь, да в ней намёк…»