Традиция стрельбы из лука или метания копья на различных соревнованиях и торжествах для выявления сильнейшего воина (или того, кто заслуживает сердце возлюбленной) пришла к нам с древних времён и сохраняется по сей день на различных мероприятиях.
Раньше оружие фигурировало при различных сделках, купле-продажи, шло в счёт выкупа невесты, а также имело свою ценность в религиозной и обрядовой жизни. Ещё со времен скифо-сарматов, алан (славян, осетин) меч вонзался в землю и с этого момента этот участок считался священным. На нём скифы возносили молитвы Всевышнему, Небожителям, приносили жертвы, совершали различные обряды. (Традиция меча от скифов к аланам, славянам, осетинам)
Если снова обратиться к нартовскому эпосу, то можно заметить, что магическими свойствами обладал меч и наделял своего хозяина необыкновенной силой, им нарт (богатырь) уничтожал многочисленное войско неприятеля (меч нарта Батраза). (Важнейший атрибут в семье у алан?)
Как мы с вами знаем, на мече давалась клятва. Например, нарт Урызмаг принял клятву отомстить обидчику.
Покровителем меча и различного оружия является Небесный Кузнец Курдалагон, Небожитель Сафа (Покровитель домашнего очага).
По легенде, меч, который выковал Сафа, имеет мощь и даёт обладателю меча необыкновенную силу и твёрдость духа.
По слова Г. Шанаева:
В очень ещё недавнее время осетины, укладывая своих детей, не переставали поручать их Небожителю Сафе.
Сейчас же на многих торжества наследники скифов возносят молитву Великим (Верхним, Верховным) Покровителям, в том числе и Сафе. (Важная роль женщины в Осетии?)
Мы с вами знаем такой обряд, как присяга (клятва) на служение верой и правдой своему народу, Отечеству, дававшаяся на мече. Эта клятва являлась нерушимой.
Стрела также употреблялась во многих обрядах. Она приносилась в качестве жертвоприношения на Святых Местах. В обряде побратимства стрелы ломали напополам и ими обменивались побратимы.
Интересны заметки В. Толстого, который в своё время посетил сёла Осетии. Его целью было исследовать, как на этих землях наслаивается и распространяется авраамическая религия (христианство). Но с особым интересом, уважением и почтением относился к тем, кто остался верен своей исконной вере и со слов язычников-традиционалистов писал:
Сопровождавшие меня старики-осетины (в Святилище Реком) пояснили мне, что в давние времена был здесь воинский обычай брататься следующим образом: два воина отправлялись к Рекому, из каждого колчана вынимали по стреле, перемешивали их, одну переламывали пополам и оба куска оставляли в стенах Рекома. Это обязывало с самоотверждением оборонять друг друга в бою, а в случае гибели одного побратима, другой должен вынести тело из сражения и похоронить его.
Я это написала к тому, чтобы показать насколько важна сила традиции и как она сплачивает людей, объединяет их и укрепляет дух, как передаётся из уст в уста и возвышает, не так ли?