В предыдущей статье я немного упомянула о поселениях и жилье, которые строились в горах Алании (совр. Осетия). В аланском (современ. осетинском) селении дома располагались в глубине двора, обращённые фасадами к улице, иные же строились рядом с улицами, за заборами.
Кроме башен, жилых домов, хозяйственных построек аланы строили «уазаегдон» - кунацкую или комнату для гостей. Для моих предков гость считался посланником Всевышнего, так как нёс просвещение, информацию, которую мог разделить с домочадцами, разделить свои знания (что происходит в разных уголках мира), умения или навыками, поэтому семья с особым уважением относилась к гостям. ("Маессыг", что это? Зачем строили?)
Поэтому аланы (соврем. осетины) называли гостя «Хуыцау уазаег» - «Гость Бога» (почетный гость). В тот же момент и аланы могли напомнить гостю о различных традициях, агъдау (морально-этические правилах каждого человека), исконной вере и пр. (Что такое «хъаеу» в Осетии? Что особенного?)
Так вот, по традиции «уазаегдон» - гостиная строилась отдельно от остального дома. Неподалёку от кунацкой располагалась конюшня, куда заводили коней гостя.
По описанию С. Кокиева:
Гостиная «назначается специально для гостей, которые могут заезжать туда во всякое время дня и ночи… Здесь гость пользуется полнейшею свободою, по самому расположению помещения, а с другой стороны и не мешает никому в семье, во дворе, при исполнении обычных хозяйственных занятий. Гость, если он не кровный родственник, никогда не принимается в семью, - это было большим стеснением для него и для семьи. Кунацкая имеет свое отдельное хозяйство: постель, кровать, скамейки, оленью шкуру, кувган, таз и даже веник и т.д. Замечательно, что в ней двери никогда не запираются ни днем, ни ночью».