Продолжение. Начало 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.
В своих статьях я довольно часто употребляю понятие Справедливости, что многими воспринимается как «слабое место», дескать, она у каждого своя и дать универсальное определение этому понятию не представляется возможным. Думается, что сейчас этому самое время и место, так что извольте…
В попытках осмыслить какое-либо свойство или качество человек часто попадает в классическую философскую ловушку перфекционизма, проявляющуюся в стремлении вывести определение со всеми частностями и тонкостями. В итоге получается либо непонимаемое нагромождение смыслов, либо горе-философ сам запутывается в нитях собственной логики. С таким же успехом можно описывать, например, многоквартирный дом, начиная с деталей оконных проёмов, нюансов кирпичной кладки, функциональной достаточности лестничных пролётов и т.д.
Для того чтобы дать ясное и по возможности краткое определение чему-либо, в первую очередь необходимо уловить суть этого явления. В случае Справедливости можно оттолкнуться от самого слова, то есть провести этимологический анализ, тем более что оно наше, родное, а не заимствованное из других языков. Не нужно быть дипломированным филологом, чтобы заметить, что в своём основании Справедливость содержит два корня «правда» и «ведать» (знать). Исходя из этого, с помощью не ахти какой мудрёной логики можно прийти к выводу, что Справедливость – это о фактах или итогах какого-либо процесса или действия человека, а не об ожиданиях, хотелках или потенциальности.
Например, некто чего-то захотел и сделал всё должным образом. Другой захотел того же, но сделал недостаточно вследствие незнания чего-либо или не придав необходимого внимания какому-нибудь аспекту. В итоге первый совершенно заслуженно получит желаемое, а второй, соответственно, нет. То есть исход дела следует признать справедливым, однако, второму персонажу он таковым не покажется опять же из-за незнания им всех необходимых для успеха деталей, но это мнение ему ничем не поможет, скорее даже наоборот.
Этот пример демонстрирует с предельной ясностью, что для здравомыслящего человека, не зацикленного на своём видении мира, справедливость в каком-либо определении не нуждается. Более того, для жителя нашей части Евразии понимание справедливости заложено чуть ли не в инстинктах, так как это наследие старины глубокой, ещё дохристианской, то есть исконной. Согласитесь, что мало кому нужно объяснять значение таких словосочетаний, как «справедливая цена», тот же «справедливый итог» или «справедливая оценка». А если дать исчерпывающее пояснение при предметном разговоре на эти темы, то несогласный (второй тип из примера) может изменить свою изначальную точку зрения.
Исходя из вышеизложенного, можно со всей уверенностью говорить о том, что вопрос о каком-то ещё определении Справедливости беспочвенен и откровенно схоластичен. Наиболее верным по отношению к Справедливости следует считать вопрос о том, чем она определяется. Согласно приведённому примеру Справедливость – это мера или степень ответственности и объективности. Персонаж под номером один подошёл к процессу со всей ответственностью и предпринял все необходимые меры для осуществления своего чаяния. Второй же поступил не столь безупречно. В сухом остатке и по той же справедливости, первый может гордиться своим достижением, и ему ни в малейшей степени не должно быть как-то неловко перед вторым. Стыдно должно быть именно второму, причём дважды: и за невежество, и за зависть. Из этого следует, что понятие Совести является производной Справедливости как итога действия Эволюционной Механики. Хотя про само это качество можно поговорить как-нибудь потом, равно как и о других этико-моральных правилах, вытекающих из ПЭМ.
Кстати сказать, представляемая мной Система Знаний содержит в себе целый перечень подобных этико-моральных рекомендаций, так как будучи практиком я считаю, что мало просто рассказать человеку о том, как всё происходит на самом деле. Для того чтобы человек мог действовать в этих условиях, ему нужны некие ориентиры нравственно-практического толка, которые позволят не только планировать свои дела, но и оценивать как себя, так и окружающих с позиции Высшей Справедливости. Нарушение означенных норм создаёт уязвимость с вероятностью получения ущерба аналогичного тому, что был причинён кому-либо вследствие недостатка ответственности. Об этом также позаботится Эволюционная Механика.
Под этой громкой формулировкой я подразумеваю работу Эволюционной Механики, а не деяния какого-либо божества, даром что одним из символов Справедливости является древнегреческая богиня Фемида, она же Юстиция у древних римлян. У этой дамы глаза закрыты, то есть ей всё равно, кто перед ней предстал. В её руках весы и меч. И если ты сделал всё верно, то тебе ничего не грозит, а если нет, то кара в виде крушения планов. Ну, а если продолжить по существу вопроса, то любое божество допускает торговлю в виде покаяния или жертвоприношения. Прошибить же стенаниями или молитвами Механику Эволюционных Принципов можно с тем же успехом, что и подкупить кирпич, падающий на голову, как известно, не без причин.
К слову, верующих персон я попросил бы не обижаться на мои суждения, а воспринять их как испытание глубины Веры. Сказано же, что истинная Вера непоколебима, не так ли? А значит, мои слова вам ничем не угрожают.
Для тех, кому представленные перспективы показались чересчур заоблачными скажу, что ими Система Знаний не ограничивается. У неё нет горизонта перспектив вообще. Те, кто осилил «Краткий курс…» понимают о чём я и могут это подтвердить. Повторюсь, вопрос заключается в том, делает человек что-то или просто языком чешет.