Из польских магнатов наибольший вклад в успех «мероприятия» по возведению на русский престол самозванца Гришки Отрепьева внесли польский магнат Юрий (Ежи) Мнишек и его авантюрное семейство.
Авантюрная семейка Мнишеков
Хотя Мнишеки были польскими панами, на самом деле они были чехами. Отец Юрия, Николай Мнишек, приехал в Польшу из Моравии. Человеком он был далеко не бедным, и очень удачно женился на дочери санокского кастеляна (вторая должность после воеводы) Каменецкого. Этим браком он породнился с одной из аристократических фамилий Польши и обеспечил себе доступ к высшим государственным должностям. И сам Мнишек, и его сыновья, Николай и Юрий, служили при королевском дворе, при малейшей возможности не забывая о своем кармане.
Особенно братья Мнишеки отличились в день смерти Сигизмунда II. Смертельно больной король отправился в литовский замок. В небольшую свиту входили и братья Мнишеки, наиболее близкие к королю. Не успел король почить, как в ту же ночь из замка выехал обоз с набитыми сундуками. Братья так постарались упаковать сундуки, что, когда покойника собрались переодеть, для него даже не нашлось достойного облачения. Скандал получился большой, но каким-то образом ушлые братья выкрутились, и им удалось все украденное оставить себе.
При Сигизмунде III Юрий Мнишек получил Самборскую королевскую экономию, Сандомирское воеводство, а также стал Львовским старостой. Зная фанатизм короля в вопросах католической веры, он старался показать свою набожность и приверженность католицизму, поэтому жертвовал деньги на строительство соборов и монастырей. При этом брачные союзы в семье Мнишеков часто заключались с протестантами – там были более выгодные предложения. При дворе Мнишеки имели определенное влияние, но народ относился к ним с неприязнью.
Появление «царевича Дмитрия» и авантюрные планы Мнишеков
1603 год - Юрию Мнишеку около пятидесяти лет. Он активный, деятельный, амбициозный. И при этом постоянно не вылезает из долгов.
Поправить положение помог брак старшей дочери Урсулы с богатым магнатом Константином Вишневецким, православным, который мог себе позволить содержать жену-бесприданницу и помогать находящемуся в вечных долгах тестю.
Теперь важно было найти подходящую партию для младшей дочери – Марины, которой уже исполнилось шестнадцать лет. И тут на политическом горизонте появился «царевич Димитрий». Авантюрист Мнишек понял – это шанс, который может перевернуть всю жизнь его семейства и вознести так высоко, как он не смел и мечтать. Современник событий, гетман Станислав Жолкевский писал о Мнишеке:
«...из честолюбия и корыстных видов решился он покровительствовать и ввести на царство Московское московитянина Гришку, сына Отрепьева, который обманом назвался царевичем Московским Дмитрием Иоанновичем..».
Ради достижения своих честолюбивых планов Мнишек готов был пожертвовать всем, даже дочерью – ведь впереди виднелся шанс стать тестем царя Московского, господаря несметных русских богатств.
Марина Мнишек – истинная дочь отца-авантюриста
А как сама дочь, Марина Мнишек, относилась к этому предприятию отца и готова ли была она пойти на такую жертву? Что ей двигало - авантюризм не меньший, чем у отца или, все-таки, любовь? Хотя – почему бы не быть сочетанию этих двух факторов.
Даже на парадных портретах, которые всегда писались в приукрашенном виде, заметно, что красотой Марина не отличалась и, тем более, не соответствовала представлениям о польской красавице.
На самом деле она была брюнетка с вытянутым лицом, длинным носом и тонкими губами. К тому же, она была невысокого роста и худая.
Мог ли в такую влюбиться амбициозный Гришка Отрепьев? Конечно мог! Раньше он видел девушек только издалека, а тут перед ним предстала девушка в таком красивом платье, с непокрытыми волосами, уложенными в прическу, да еще и глаза стыдливо не прятала. Вполне могла голова закружиться.
А как же Марина? Она тоже влюбилась в самозванца? Здесь уместно привести слова А.С. Пушкина. При написании трагедии «Борис Годунов» он изучил множество документов, касающихся, в том числе, Лжедмитрия и Марины, и в письме Н.Н. Раевскому он писал:
«У нее только одна страсть — честолюбие, но такое сильное, бешеное, что трудно себе представить.»
Показателем «любви» Марины и самозванца могут служить брачные договоры, заключенные между Лжедмитрием и Юрием Мнишек. И отец, и дочь хотели много. А самозванец был согласен на все – не свое же отдает. Так, Марине были обещаны Псков, Новгород и граничащие со Швецией Новгородские земли. Причем, они отдавались ей в наследственное пользование, что означало, что эти земли оставались собственностью Марины даже в случае развода. А если бы у них с Дмитрием не было детей, то эти земли после смерти Марины перешли бы к ее польской родне.
Отцу, Юрию Мнишеку, самозванец обещал передать вторую половину Смоленской земли (первая была обещана польскому королю) и миллион польских злотых.
Лжедмитрий в Москве
20 июня 1605 года самозванец торжественно, под звук колоколов, въехал в Москву. 30 июля 1605 года Лжедмитрий венчался на царство.
Вскоре он отправляет к королю Сигизмунду III посла Афанасия Власьева с просьбой разрешить Марине выехать в Москву. Этот его шаг у многих вызывает недоумение – зачем? В Москве ему жилось очень вольготно. В наложницах он держал царевну Ксению Годунову, помимо нее к нему регулярно приводили пригожих девок, да и очень тесная «дружба» у него была с юным стольником Иваном Хворостининым (позже царь Василий Шуйский за это отправит его в монастырь).
К тому же теперь, став русским царем, он мог взять в жены невесту из Габсбургов или другого европейского дома. Даже король Сигизмунд стал подумывать о том, чтобы женить нового русского царя на своей родственнице, так как чрезмерное возвышение Мнишеков ему было ни к чему. Не думал самозванец и о том, что национальность, а прежде всего вероисповедание Марины вызовут недовольство и у русского духовенства, и среди простого народа. Может, отец Марины настаивал? Тоже нет, так как он еще в январе 1605 года оставил лагерь самозванца и вернулся в Польшу.
Неужели действительно любил? Неужели горделивая и своенравная полячка действительно так затронула честолюбивое сердце самозванца?
Жадность Мнишеков и длительное ожидание невесты
В ноябре 1605 года в Кракове состоялось заочное венчание Лжедмитрия и Марины Мнишек. Жениха на нем представлял московский посланник, дьяк Афанасий Власьев. Венчание отметили торжественным пиром, на котором присутствовал король. Невесте и ее отцу были переданы дорогие подарки. После завершения торжеств Власьев, как велел царь, потребовал, чтобы Юрий Мнишек и Марина как можно быстрее отправились в Москву.
Но воевода стал юлить и отговариваться тем, что у него долги, а до отъезда эти долги нужно отдать. И это несмотря на то, что Афанасий Власьев вручил Мнишеку от будущего зятя богатые подарки: усыпанное драгоценными камнями оружие, предметы искусства, другие дары и полмиллиона рублей – все, как было обещано. Дополнительно он прислал крупную сумму на расходы по поездке. Марина тоже получила дорогие украшения, роскошные ткани и меха.
Но жадность Мнишеков, отца и дочери, была беспредельна – они поняли, что можно получить больше. И получали. Лжедмитрий неоднократно слал дорогие подарки и деньги, прежде чем Марина с отцом отправились в путь. Сборы длились три месяца.
Свадьба с нарушением традиций
Свадьба состоялась 8 мая и прошла она со многими нарушениями традиций. Даже выбор дня изумил русских – это был четверг, а на Руси не принято было заключать браки перед пятницей, постным днем.
Задолго до свадьбы самозванец и Юрий Мнишек направили к папе римскому прошение - разрешить Марине принять причастие по православному обряду. Естественно, ответ был отрицательным. Это поставило Лжедмитрия в очень затруднительное положение. Нарушить запрет Папы – значит, вступить с ним в конфронтацию, а к этому самозванец не был готов, понимая силы, стоящие за Папой. А так как и его самого сопровождали, и в свите Марины были католические священники, утаить этот факт не получится.
И конфликтовать с православным духовенством он не хотел – ему нужна была их поддержка. И кроме того, человек, который отказался от православного венчания, автоматически становился для православной церкви еретиком. Лжедмитрий понимал, что стать царем-еретиком в православном государстве – это все равно, что подписать себе приговор.
Еще до свадьбы у царя был конфликт с митрополитом Гермогеном, который требовал перекрестить невесту-католичку в православие. Этот вопрос Лжедмитрий решил кардинально - Гермогена отправил в ссылку, а остальные согласились только на миропомазание, которое входило в обязательный коронационный обряд.
В день свадьбы придворный протопоп сначала торжественно обручил молодых, затем их проводили в Успенский собор. Патриархом был совершен обряд миропомазания, затем он короновал Марину. И все. Причастия, как требовала процедура, утвержденная Думой, не было. Многие русские, участвующие в церемонии, не скрывали своего возмущения - это было неслыханным нарушением традиций. Зато польские гости и римские посланники были довольны.
Коронация завершилась, впереди предстояло венчание. Но тут под разными предлогами иноземные гости были выставлены из церкви – остались только польские дамы из свиты Марины. И уже без католиков патриарх обвенчал царя и Марину по православному обряду.
В коронации и венчании принимали участие ростовский митрополит Филарет (Федор Никитич Романов), боярин Иван Никитич Романов, а также юный стольник Миша Романов.
Кто бы знал, что царствовать Марина Мнишек будет только 9 дней.
Другие статьи по теме:
