Согласно древним учениям, сознание представляет собой неделимую триаду Сат-Чит-Ананда, то есть Бытие, Cознание, Блаженство. При этом Ананда является высшей истиной, сущностью самого бытия.
В процессе божественного творения изначальное единое «Я» постепенно облекается в пять оболочек, или кош. Первая и самая тонкая из них – Анандамайя-коша, тело чистого бытия и переживания осознания. Это тело блаженства, в центре которого пребывает Космическое Сознание. На всем протяжении цикла творения оно действует как индивидуальное сознание каждого существа.
Следующий уровень – Виджнянамайя-коша, оболочка интеллекта и эго. Слово «виджняна» состоит из приставки «ви» - «за пределами» и корня «джняна» - «знание». Это тело, связанное со знанием того, что находится за пределами ограниченного индивидуального бытия. На этой ступени формируются эго, воспринимающее себя отдельной сущностью, и интеллект, производящий оценку всех явлений.
Третья оболочка – Маномайя-коша, тело чувственного ума (манас). Ее функционирование основано на восприятиях, поступающих от пяти органов чувств. Здесь происходит восприятие материального мира во всём многообразии его проявлений – звуков, запахов, вкусов, осязаемых объектов и зрительных образов.
Далее следует Пранамайя-коша – тело жизненной энергии, или праны. Она действует через пять органов действия – руки, ноги, речь, органы выделения и размножения, а также через внутренние системы организма, такие как сердечно-сосудистая, дыхательная, пищеварительная, нервная и другие. Через эти каналы осуществляется вся активность индивидуума в мире.
Пятая, самая плотная оболочка – Аннамайя-коша, физическое тело. Слово «анна» означает зерно, пища – всё то, из чего строятся мышцы, кости, кожа, кровь и другие составляющие организма.
Духовная эволюция индивидуального «я» идёт в обратном направлении – от самой грубой оболочки к самой тонкой. Путь к просветлению начинается с преобразования сознания в физическом теле, затем последовательно проходит через все остальные оболочки, пока оно не утвердится в теле чистого блаженства, высшей Анандамайя-коше.
Ананда является главной характеристикой сознания в его высшем проявлении. Это качество принципиально отличается от всех относительных состояний наслаждения, счастья, радости или восторга, которые могут испытываться на более низких уровнях. Ананда – это абсолютное, ни с чем не сравнимое блаженство самого бытия.
Интеллект способен лишь к опосредованному познанию через анализ и оценку явлений. Буддхи же ведёт к прямому постижению Истины, поднимающему сознание на высший план Блаженства, где нет разделения на субъект и объект.
Ананда является изначальным переживанием, а всё остальное лишь его производным. Она находится за пределами обычных чувств и постоянно пребывает в глубине сердца каждого, как высшая реальность.
Подлинную природу этого состояния невозможно постичь со слов другого, каким бы мудрым он ни был. Для этого требуется собственный внутренний опыт. Ананду можно сравнить с вкусом, который невозможно передать словами другому человеку. Её постигают лишь в глубоком внутреннем созерцании, вне разума.
На высшем уровне Уранта-лока исчезает всякое ощущение отдельного «я». На ступени Пракрити-лока постигается внутреннее единство всего чувственно воспринимаемого мира. Всё многообразие органов чувств и их переживаний в конечном итоге основано на восприятии этого единого мира.
В результате остаётся лишь одно переживание – Ананда, абсолютное Блаженство. Достичь его без мудрости и духовной практики невозможно. Единственный путь – постепенное восхождение от уровня к уровню с полной сосредоточенностью на высшей Истине, избегая опасных ловушек и соблазнов. Этот подвиг требует полной преданности, терпения и внутренней чистоты.
Но когда путник, преодолев все препятствия, достигает высшей точки, его озаряет беспредельное сознание Ананды. Исчезают все границы обычного восприятия. Остаётся только единое переживание блаженства, неразрывно слитого с бесконечным океаном бытия, частицей которого всегда являлось индивидуальное «я». Теперь эта частица сливается с целым, обретая полноту и исполнение своего предназначения.
