Про Наброды могу сказать то, что это гораздо более трудная работа, чем очищение от западков. Западок, если научиться с ним работать, вещь простая, как патефон. Он опасен, но звучит сам, и сам все про себя расскажет и покажет. Твое дело только осознавать это, а потом сличать со своей жизнью, замечая, что ушло, а что еще надо дочищать.
Наброды ты создавал сам, и создавал очень хитроумно. Если говорить кратко, то сделаны они затем, чтобы обеспечить твое выживание, и, значит, так выкладывают нить судьбы и обеспечивающего выживание поведения, чтобы она обходила все помехи этому самому выживанию. А помехи эти и внешние и внутренние. Внешние помехи выживанию — это люди, от которых мы зависим в жизни. А они хитры и полны странностей. И это все надо учесть. А внутренние помехи — это те же самые странности, которые есть в вас, в ваших же западках.
И все это вашему мышлению приходится не только учитывать, но еще и увязать с вашими жизненными целями и вашими мировоззрениями, которые неоднократно меняются.
В двух словах: наброд создавал лично ты, поэтому ты всегда можешь его распутать, если сядешь с листочком бумаги и постараешься все вспомнить и описать. Главное — найти те решения, которые сам принимал, и, убедившись в их странности, — а после убирания западков многие из них больше не нужны и поэтому выглядят странно, — отменить их.
...
Есть, правда, ловушки и самого сознания, и о них тоже надо рассказывать особо. Пока достаточно сказать, что у них тоже всегда есть некая исходная причина, которая скрыта от прямого осознавания бесконечными слоями содержаний сознания. Мазыки их «читали» по-охотничьи, как распутывают следы зверей, тем самым облегчая себе работу по очищению привычным делом — охотой. Охотник всегда знает, что любой следочек имеет своего хозяина и ведет из прошлого в будущее. И от него можно перейти к следующему следочку, и к следующему, и так добраться до самого зверя, который есть причина беды или ошибки.
Такое распутывание «набродов» собственного ума или же следов болезни, называлось «Тропление». Тропить — это охотничье выражение, означающее выслеживать зверя по следам. Тропить можно по ходу, а можно в пяту, то есть в сторону исходных причин, чтобы понять, как же все так сложилось в твоем сознании. При кресении тропят в пяту.
(c) Александр Шевцов. Кресение. Издательство "Роща", 2016 г.
