Значение слов «хам» и «хамство»
Хамство – это качество человека, характеризующееся грубым, наглым и бестактным поведением по отношению к другому человеку или группе лиц, проявляющееся в виде слов или действий, которые не вписываются в культурно-этические и морально-нравственные устои общества и тем самым оскорбляют человека. Отсюда, хам – грубиян, невоспитанный человек, отличительными чертами которого являются грубость и наглость. Именно такая формулировка этих слов присуща современному времени.
Однако изначальное значение слова «хам» было другим, в настоящее время стало забыто и совсем не используется. Оказывается, в старые времена дворяне и высшее сословие на Руси «хамом» презрительно называли холопа, слугу, человека, принадлежащего к самому низшему слою общества, малограмотного и необразованного.
1)«- В третьем классе дозволяется ехать одним только мужикам, то есть хамам».
А. П. Чехов (1860-1904 гг.), «Гусев», 1890 г.
2)«- Он там дворовых людей по-французски учить вздумал! Это, дескать, ему полезно! Хаму-то, слуге-то!».
Ф. М. Достоевский (1821-1881 гг.), «Село Степанчиково и его обитатели», 1859 г.
3)«- Это только мужики женятся рано, но там, известно, хамство, а вы-то с чего?».
А. П. Чехов (1860-1904 гг.), «Учитель словесности», 1889 г.
Происхождение слов «хам» и «хамство»
Происхождение этих слов является библейским и связано с неприятным эпизодом, произошедшей с Хамом, младшим из трёх сыновей легендарного персонажа Библии Ноя, и самим Ноем.
«Ною было пятьсот лет, и родил Ной трех сыновей: Сима, Хама и Иафета».
Библия, Бытие, 5:32
«Ной родил трех сыновей: Сима, Хама и Иафета».
Библия, Бытие, 6:10
Согласно Библии, история, приведшая к разрыву отношений между сыном и отцом, произошла после Всемирного потопа, от которого спаслись Ной и его сыновья, когда они уже сошли на землю Араратских гор.
Однажды, совершенного случайно Хам увидел своего пьяного спящего отца в совершенно неприглядном, обнаженном виде. Об этом он рассказал своим братьям, которые, отвернувшись, подошли к отцу и прикрыли его наготу. Узнав об этом инциденте, Ной проклял сына Хама, Ханаана, предрекая тому стать рабом.
20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник.
21 И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя, рассказал двум братьям своим.
23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пятясь пошли и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего.
24 Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25 и сказал: «Проклят Ханаан, рабом рабов будет он у братьев своих».
26 Потом сказал: «Благословен Господь Бог Симов, Ханаан же будет рабом ему.
27 Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых, Ханаан же будет рабом ему».
Библия, Бытие, 9:20-27
Казалось бы, ничего страшного не произошло - сын увидел голого отца. Причём Хам не подсматривал и тем более не намеренно снимал одежду с Ноя, а просто случайно увидел отца в неглиже. И что здесь такого. Скорее виноват сам Ной, который находясь в пьяном состоянии, видно был не в силах прикрыть своё обнаженное тело. Единственно в чём можно упрекнуть Хама, так только в рассказе об увиденном своим братьям, да и только.
Этот инцидент выглядит именно так, если посмотреть с современной точки зрения. Но в те времена процветали совсем другие, более строгие нравы. И в соответствии с ними, впрочем, как и сейчас, родителей полагалось строго почитать, а вот прилюдная нагота была позорным и постыдным делом. Но только в то время эти правила были как закон, который ни в коем случае нельзя нарушить и наказание было соответствующее.
Так вот, взирая на голого Ноя, Хам как-бы насмехается над ним и тем самым проявляет неуважение к своему отцу. Во всяком случае, в Библии этот эпизод трактуется именно так. Кстати, эти качества человека в дальнейшем вошли в характеристику слов «хам» и «хамство».
Теперь становится понятным, почему узнав о произошедшем, Ной поступил таким образом. Правда не понятно, почему Ной проклял не самого Хама, а его сына Ханаана, да и вообще только одного сына, а не всех его сыновей, которых у Хама было четверо: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
После, если можно так сказать, размолвки с отцом Хам по одной из версий обосновался в Египте. Этот факт подтверждает всё та же Библия, например, Псалтырь, где упоминается о Египте как о земле Хамовой.
Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.
Библия, Псалтирь, 104:23
Потомками же египтян считается сын Хама Мицраим. Так полагает еврейский историк Иосиф Флавий (около 37-около 100 гг.). Другим сыновьям Хама Флавий также приписывает родовое начало: Хуша – над эфиопами, Фута – над ливийцами, а проклятого Ноем Ханаана – над ханаанцами. Так трое потомков Хама оказались прародителями африканских народов, на основании чего в своё время была даже выдвинута гипотеза для оправдания расизма и рабовладения. Что касается Ханаана, то после предсказания о рабстве он почернел, то есть превратился в негра и дал начало роду хамитов. Отсюда слово «хам» изначально означало раб и чернь, и только в дальнейшем приобрело современный смысл, чему в какой-то мере поспособствовали отмена рабовладельческого строя в Европе и Америке и крепостного права в России. Вот так: рабство прекратило своё существование, а вот хамство нет. Стоит упомянуть о не таком часто употребляемом ругательном выражении «хамово отродье» и пословице «Из хама не будет пана». А в заключение, хотелось бы напомнить, что начало хамству положил прародитель африканских народов библейский персонаж по имени Хам и его хамство обошлось слишком дорого не только ему, но и его потомкам.
