Найти в Дзене
Мой православный мир

ДАР ЯЗЫКОВ. Глоссолалия. Неопятидесятники. (Деян. 2:1-12) Священник Валерий Духанин

Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Сегодня мы поговорим о даре иных языков, о тех дарованиях, которые были даны святым апостолам, которые и сейчас присутствуют в церкви. Сейчас часто задают вопрос о современных харизматах, неопятидесятниках, которые во время своих молений начинают говорить. Только «говорить» это, наверное, не то слово -произносить нечто такое невнятное, неудобовразумительное, называя это ангельскими языками. Причём они утверждают, что это дар Святого Духа и признак рождения от Духа Святого. То есть, если ты во время моления не впадаешь вот в это состояние транса и не произносишь какие-то непонятные звуки, то ты не рождён от Духа Святого. А раз ты не от Духа Святого, то ты вообще не Христов.

Как ко всему этому относиться? Так вот, чтобы понять, что же есть этот дар языков, мы берём в руки Священное Писание, ибо на нём мы и основываемся, и читаем там слова спасителя на Елеонской горе: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»
Деяния апостолов 1:8.
То есть будет дана некая благодатная сила для свидетельства о Христе. И ученики, приняв Духа Святого, смогут общаться с любыми людьми, даже из других народов, проповедуя о Христе.

И вот после вознесения сбылось то, о чём говорил Господь- Дух Святой сошёл на учеников и исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Но что же это за дар языков? Это какие-то непонятные бормотания? Вот, знаете, у язычников были оракулы. Например, в Пифии в храме Аполлона была такая женщина, которая начинала что-то такое невразумителтное говорить и присутствовал целый штат пророков истолкователей, которые записывали эти звуки, потому что сам оракул не понимал, что он произносил, и потом пытались привести в какую-то форму и объясняли народу.

Так вот в нашем случае ничего подобного нету, никаких бессвязных звуков, а конкретные языки и об этом мы узнаём из Священного Писания. В Иерусалиме были люди из разных стран и вот они удивляются, что эти говорящие не все ли Галилеяне? То есть считалось, что Галилеяне очень простые люди, необразованные, в основном рыбаки. И вот они удивляются – как же мы слышим каждый своё наречие, в котором родились, и там идёт перечисление – Парфяне, Мидяне, жители Месопотамии, Понта, Ливии, Египта и т.д. То есть люди из Африки и Греции, Рима и они слышат, что Апостолы вдруг начали говорить на их языках, например, на греческом, латинском и т.д., говорящих о делах Божиих. То есть это конкретные иностранные языки, которыми не владели апостолы, но которые открывал им Дух Святой для проповеди, как и говорил Христос.

Как ты будешь свидетельствовать о чём либо, если другой человек тебя не понимает? Мы знаем, как к святому старцу Паисию приезжал человек из другой страны, и он очень хотел узнать ответ на свой вопрос, но не было переводчика, и старец Паисий ответил ему на его языке. То есть мы видим, что и сейчас Дух Святой даёт такой дар для свидетельства о Христе. Сейчас это редкий дар, но в первые века этот дар был очень часто, потому что нужно было идти проповедовать, а языка никто не знал. А пока ты будешь его изучать, то тебя могут просто убить, потому что гонения были страшные. И именно благодаря дару иностранных языков вера распространилась очень быстро.

И это совершенно не то, что мы наблюдаем в каких-то харизматических и пятидесятнических общинах. Где приходит какой-нибудь адепт и начинает произносить какую-то фразу бесконечно, например – аллилуйя, аллилуйя аллилуйя. И вдруг в какой-то момент речь его начинает заплетаться, он перестаёт контролировать умом своим то, что произносит. Проводились даже научные исследования. Но эти исследования показали, что во время этих говорений мозг отключается и эта речь действует сама по себе и человек не контролирует самого себя. То есть ум, который должен контролировать нашу волю, чувства, отключается и по принципу шаманизма человек впадает в состояние транса и язык произносит абру кадабру. А харизматы говорят, что это действие Святого Духа.

Но здесь явное самообольщение и многие харизматы и пятидесятники приходят к этому выводу. Один из них говорил, что он 25 лет произносил эти языки и в конце концов понял, что это что-то не то. Он говорил, что прочитал в Евангелии, что Дух Святой есть Дух истины и Он наставит вас на всякую истину, а вот это говорение не на какую истину не наставляет, не делает человека духовно чище. Вот с какими страстями он туда пришёл, с такими и остаётся. У наших старцев святых бывает так -пару слов тебе скажет и эти слова могут тебя переродить. Простые слова, но сказанные в Духе Святом.

А там человек не становится духовно выше после этих экстазов. Ни на какую истину Дух их не наставляет и многие уходят оттуда, не видя плодов Духа Святого, которые есть любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, вера. Там ничего этого нет. Святой Василий Великий говорит, что Дух Святой никогда не помрачает ума человеческого, не блокирует сознание человека, в отличие от падшего духа. Напротив, когда пророки говорили Духом Святым, то Дух прояснял их ум к зрению высших истин. Дух очищает ум и ум продолжает контролировать всё естество.

Я вот иногда общаюсь с людьми оттуда и недавно один человек мне признался, что он однажды зашёл в каком-то городе в свою общину, а там женщина пастор. И вот они начали свою молитву, начали раскачиваться, и женщина кричит, что вот ещё немного и прорвёмся. И хотя он был один из них, даже он не выдержал и ушёл оттуда, понимая, что не тот Дух какой-то, хотя в своём городе ходил в такое общество постоянно.

Дух Святой научил апостолов конкретным языкам, и они шли и проповедовали по всему миру. Святой Иоанн Златоуст пишет, что к 4 веку этот дар оскудел, потому что христиан стало много и достаточно уже своих человеческих способов благовестия. И наличие этого дара ещё и могло склонять человека к самомнению, вот, мол, нас Господь по-особенному выделяет этими дарами и через это можно подвергнуться падению.

Дай нам всем Господь приобщиться этой благодати мира, любви, радости духовной, дабы хранить её в сердце и сторониться всяких форм самообольщения.