Что объединяет Раскольникова, Татьяну Ларину и Светлану из баллады Жуковского?
Какой же русский не любит хорошенько поспать? А какой же сон без сновидений, причем, само собой, пророческих. Сиеста - национальная испанская традиция, а вещие сны - наша, отечественная. О вещих снах я и хочу без промедлений сей же час начать свой маленький рассказ.
На самом деле это не рассказ, даже не статья, а, скорее, заметки на полях поурочных планов. А дело было так. Разбирали мы как-то "Светлану" для ЕГЭ, и попался нам вариант, где потребовалось сопоставить сны героев...
И все бы ничего, вопрос как вопрос. Вот только если мы будем разбирать сны так, как на школьных уроках литературы (а именно: как некое пророчество), то сопоставить три этих произведения у нас не получится.
Ведь, строго говоря, сон Светланы, в отличие от видений той же Татьяны, не будет вещим. То есть дурные знамения, пригрезившиеся несчастной деве, там были. Вот только в конце произведения любимый (который во сне отправился в Могилевскую губернию) вернулся и развеял все страхи главной героини, а заодно разрушил наши стройные рассуждения касательно функций этого литературного приема.
Что поделаешь - жизнь несправедлива. Приходится признавать, что сон - это не только авторский "самоспойлер". Собственно интерпретация сна исключительно как пророчества - это самый поверхностный анализ произведения. Даже в романтической традиции, где сон - самый что ни на есть распространенный прием, мир грез являлся неким выражением символического протеста против серой действительности (хорошо известное нам "романтическое двоемирие").
В случае с кошмарами Раскольникова всё тоже не так просто. Федор Михайлович, вне всякого сомнения, использовал библейские мотивы. В христианской традиции сон - один из способов высших сил передать смертным свою волю. Собственно можно сказать, что сон о лошади является своеобразным откровением. Бог как бы намекает герою, что убивец низ него никакой насилие противно его природе.
Однако есть и иная интерпретация. Сны Родиона Романовича можно рассматривать как средство описания психического состояния главного героя. При этом они явно отражают его подсознание. Как нередко шутят филологи, Достоевский придумал психоанализ раньше самого Фрейда.
Впрочем, в каждый шутке есть лишь доля шутки. Сложно сказать, вправду ли знаменитый психолог вдохновлялся произведениями Достоевского, когда писал свои нетленки, но то, что с творчеством писателя Фрейд был знаком, - неоспоримый факт. Исследовал же он роман "Братья Карамазовы" с точки зрения психоанализа.
Жуковский, не обладавший знаниями Достоевского по части психических заболеваний внутреннего мира человека, не был, однако, и заурядным подражателем, каким его считают многие. Так, в "Светлане" он впервые в отечественной литературе создал (ну или пытался создать) образ (он же идеал) русской женщины. В какой-то мере ее черты переняли все многие созданные впоследствии героини: "тургеневские девушки", Соня Мармеладова...
Кошмар Светланы является данью канонам романтизма отражением тонкой и ранимой натуры девушки. Она слишком остро воспринимает разлуку с любимым, даже гадать начала с тоски. Следствием всех этих треволнений и является сон в лучших традициях фильмов ужасов страшилок из пионерлагеря (гроб-гроб-кладбище).
Татьяна, обычно рассматриваемая филологами как развитая фома Пикачу эволюция образа Светланы (на их преемственность указывал сам Пушкин), унаследовала способность прототипа видеть во сне всякую дичь. Как несложно догадаться, сны девушки - это не просто аллегория дальнейших событий романа (в стихах). Вспомним, кем является героиня. Это юная девушка, которая к приезду Онегина, что называется, соз... вошла в пору цветения.
Нет, я вовсе не пытаюсь принизить любимую героиню Пушкина. Сам поэт явно намекает, что причина столь пикантных сновидений героини в том, что Таня "томится жаждою любви" ("Не спится, няня: здесь так душно!").
Современные исследователи вообще видят в образе медведя народный символ мужской силы, нарочно введенный поэтом (который был хорошо знаком с фольклором), чтобы подчеркнуть природу переживаний девушки. К тому же строки, "Онегин тихо увлекает / Татьяну в угол и слагает / Ее на шаткую скамью", скорее всего, тоже имеют определенный подтекст. В общем, сны Татьяны отражают фру... увлечение юной девушки взрослым мужчиной (привет Набокову).
Чудовища, кстати, могли появиться там по причине увлечения Татьяны литературой - "Светлану" с ее хоррор-контентом она, наверняка, читала.
Таким образом, общее у всех трех героев лишь то, что их сны являются, в первую очередь, средством создания их психологического портрета, а не самосбывающимся пророчеством, как убеждают нас педагоги в школе.
PS:
Вообще в теории литературы есть целая классификация снов: сон-портрет, сон-иносказание, сон-дополнение.
Сон-портрет является средством описания внутреннего мира героя.
Сон-иносказание подготавливает читателя к последующим событиям (я назвал его самоспойлером).
Сон-дополнение создает альтернативную реальность, в которой может быть разрешен конфликт, неразрешимый в действительности. Это своего рода идеальный мир, в который можно сбежать от повседневности.
Последний особенно любили поэты-романтики, используя его как способ выражения протеста до того, как это стало мейнстримом. Строго говоря, сон в понимании романтиков - этакий эквивалент фразы "пора валить", но с эстетической нагрузкой.
Эту классификацию знать необязательно, но стоит учитывать, что сон играет разную роль. Разумеется, если вы будете писать анализ в школе или на ЕГЭ, не стоит приводить все описанные мною факты, ибо они изрядно сдобрены сарказмом. Впрочем, вектор рассуждений во всем этом хаосе, думаю, будет несложно найти.
