Экономическое отчуждение

Когда Маркс говорил про отчуждение результатов труда, то умолчал о том, что прежде чем это произойдет, люди должны стать или уже быть друг другу чужими. Иначе не получается. Житейское наблюдение, что денежные отношения ведут к концу дружбы, тому порука. С помощью же гуманитарного метода это можно доказать.

Соборность экономики – культурная потребность первой (и всякой следующей другой) экономики, которая состоит в том, чтобы делать все вместе и быть заодно в экономической деятельности, представляющей собой создание запасов и потребление запасов.

Упадок определяется гуманитарной философии как отказ от культурного удовлетворения потребности. И если в экономике культурно – это соборно, все свои, то бескультурно – это каждый сам за себя, все друг другу чужие. Процветающая экономика – удовлетворение потребностей в результате экономической деятельности, а упадок экономики – это удовлетворение потребностей не совсем экономической деятельностью. Внеэкономическая деятельность в соответствии со структурой культурного упадка эскалирует в отчуждение.

Случайное отчуждение не создает средств отчуждения, а лишь указывает на саму возможность отчуждения. Например, если в результате поисковой деятельности образовался запас невиданно чего, то этот запас никем, кроме как тем, кто его создал, использоваться не будет. У создателя запаса есть желание этот запас использовать, и при этом он осознает, что другие этого не хотят. Создатель запаса в соответствие с философией сознания осознал свою идентичность, не совпадающую с идентичностью группы, а, значит, осознал свою отчужденность.

В дальнейшем обладатель запаса может продолжать в том же духе, тогда его отчужденность становится привычным отклонением, или отказаться делать подобные запасы. Поэтому это отчуждение пока случайное отклонение.

Содержание отклонения в том, что могут быть запасы, собираемые и используемые не всеми вместе, не соборно.

Привычное отклонение состоит в том, что потребности выполнять культурное условие уже нет. Оно может выполняться под принуждением или давлением обстоятельств, но субъект к выполнению культурного условия не стремится. У него уже нет культурной потребности, поэтому культурность, в нашем случае соборность, симулируется. Показная соборность. Соборность превращается в ритуал. Изобретается ритуальное средство - суррогат соборности. И вот здесь важно! Суррогат соборности – это просто предмет и поэтому может быть отчужден, передан чужим и присвоен чужими. А кто им владеет, тот и собирает народ вместе и использует соборные запасы соборно, но в экономической деятельности может уже не участвовать, то есть удовлетворять свои потребности внеэкономическими средствами.

Отказ от культурности – это преднамеренное отклонение, потому что поступить случайно бескультурно можно, а отказаться быть культурным возможно только преднамеренно. В нашем случае – это быть преднамеренно чужим. Естественно, что проще всего быть чужим тем, кто уже чужие. Захват запасов у другой экономической общности, банда. При этом банда не имеет потребности запасы создавать, а значит – это просто грабеж и разбой.

Что важно. Напасть и захватить запасы процветающей экономики банда не может, поскольку там все соборно. Согласно основной теореме экономической войны, сплоченная банда должна превосходить по силе разобщенное атакуемое сообщество. Причем атакуемое сообщество должно быть не бандой, чтобы запасы создавать.

Отсюда вывод:

господство чужих – закономерный итог экономического упадка первой соборной экономики.

Сергей Дегтярев

Далее Экономика наряда

Начало экономики здесь

Начало философии здесь

Telegram