Гуманитарная философия

Содержимое статьи может быть неподходящим для людей с чувствительной психикой. Если вы знаете, что подобные темы могут вызвать у вас стресс или дискомфорт, рекомендуется не читать данную статью. Вообще-то «философия смерти» – вершина гуманитарной философии, потому что дает завершающий ответ на исходный философский вопрос «кто я?», в уточняющем виде «кто я в этом мире?» и «кто я не в этом мире?». Многие философии в этом месте скатываются в религию, и ладно бы разрабатывали собственную из своих собственных...

В этой статье будет раскрыта одна тайна, развеяно одно заблуждение и дано одно объяснение на перспективу. Начнем с заблуждения. Широко распространено заблуждение, что настоящий русский — это голубоглазый блондин. Чтобы понять ошибочность этого суждения, достаточно посмотреть вокруг. Сегодня себя считают русскими люди с разными расовыми признаками. Это стало возможным потому, что русский этнос обрел осознание, что значит быть русским человеком, и поэтому сегодня русским можно стать осознано. У других этносов это не так...

В науке до некоторого времени существовал парадоксальный консенсус, что погребения — это религиозная традиция, основанная на вере в загробную жизнь. Почему парадоксальный? Ну, потому что наука — это не про религию. Смысл науки в том, чтобы объяснять мир не прибегая к гипотезе о существовании сверхъестественных сил или существ. В последние десятилетия и особенно в последние двадцать лет этот консенсус разрушен, но сложилась ситуация еще более парадоксальная. Ранее изученные захоронения по прежнему...

Когда нам показывают картинки из жизни древних людей, то сразу бросается в глаза скудость их жизни во всех смыслах. От скудости вещей, до скудости отношений. Единственная их одежда — это кусок шкуры, а единственное развлечение — это размозжить чью-то голову за кусок мамонта. Этому убогому изображению жизни наших предков трудно найти цензурное объяснение. У хомяков жизнь интереснее. Меж тем этнография описывает жизнь современных нам примитивных племен, включая и тех кто еще не сталкивался с цивилизацией,...

Когда рассуждают о том, как люди овладели огнем, то исходят из ложной посылки, что огнем овладели потому, что он был нужен. Эта посылка кажется естественной, но только потому, что мы с детства овладеваем только тем, что нужно. Не обязательно нам. Главное, что о том, что нужно мы узнаем еще до того как начинаем этим овладевать. Привычка к такой последовательности (сначала узнаем зачем нужно, потом овладеваем) столь сильна, что любая учебная подача начинается с разъяснения «зачем это нужно». Если же...

Кто еще не понял, я описываю происхождение русского человека с самого начала. Когда главный вопрос звучит так: как дикий человек перестал быть диким и обрел культуру. Хотя переход произошел очень давно, в русской культуре до сих пор сохраняются его следы. И только поэтому о нем можно говорить, что, между прочим, свидетельствует о феноменальной стойкости культуры вообще. С тех пор прошли, по крайней мере, десятки тысяч лет. При этом я не очень критикую историков, культурологов, антропологов и философов...

Кажутся бесспорными утверждения типа, величайшими достижениями человека стали изобретение колеса и овладение огнем. В общем с подобными мифами можно жить, пока это непосредственно никого не касается и на личную жизнь не влияет. Если же мы на полном серьезе хотим понять (даже не узнать) свое прошлое, чтобы обрести надежную опору на будущее, о чем говорил Ломоносов, то такие заблуждения становятся камнями преткновения. Их опровержение моментально сталкивается с противодействием со стороны агрессивных личностей...

Люди любят меряться древностью своих народов. Например, официально считается, что из ныне существующих самый древний народ китайский с самой длительной письменной историей. С ними спорят евреи то ли с трехтысячной, то ли с четырех, то ли с пятитысячной историей. Они еще не решили. А что является критерием древности и главное преемственности? Очевидно древность языка. Но язык, как известно меняется, но в чем-то и сохраняется. Из чего мы получаем критерий: древность языка определяется по самому древнему слову, которое и сегодня сохранило исконное значение...

Приношу свои искренние соболезнования родственникам и близким погибших, и желаю скорейшего выздоровления пострадавшим. Прошу не считать меня циником или тем, кому приятно мусолить эту тему или желающему хайпануть на беде за то, что использую этот теракт в качестве дидактического материала в философии победы. В планах был анализ прошлых терактов, но так случилось, что нужно использовать то, что произошло. Тем более, что теракт в Крокус-Сити более ясно, потому что еще ничего не забыто, показывает истинную суть терроризма, изложенную в предыдущей статье...

Пожалуй, никто не оспаривает утверждение, что старость – это медленное умирание. Из чего происходит убеждение, что старость предназначена для того, чтобы в конце концов умереть. Мне придется и первое и тем более второе оспорить. Заблуждение насчет связи старения и смерти происходит из логической ошибки: «после этого – значит по причине этого». Чтобы такую логическую связь разрушить достаточно привести хотя бы один контрпример, например, молодые умирают. Могут сказать, что у смерти много причин. В действительности нет. У смерти много поводов, а причина одна – внешнее воздействие на организм, не совместимое с жизнью...

В сущности, есть только одна потребность, не удовлетворять которую в принципе нельзя. Это потребность в питании. Все остальные потребности ситуативные, изменяя состояние окружающей среды их можно исключить или создать условия, в которых эти потребности будут удовлетворяться сами собой. Многократные социальные эксперименты показали, что сытый человек не превращается в тупую биомассу типа жирного котика. Утверждения, что работать могут только голодные люди, не имеет практических оснований. А опыт...

В прошлой статье было вскрыто сущностное противоречие – первый шаг в построении гуманитарной схемы, которая описывает происхождение культуры, в нашем случае – культуры победителя. В этой статье будет сделан второй шаг: определение культурного ограничения – чего делать нельзя, исходя из факта, что наш враг – террорист. Согласно гуманитарной экономической философии любая война – явление экономическое. Отсюда вопрос: когда говорят о войне террористической, корректный ли это термин; можно ли террористическими методами добиться возможности строить свою экономику; руководствуются ли террористы, проводя...