Знакомое чувство: делаешь все хорошо, а совесть не на месте. Видишь «неправильных нищих» и «милостыня запотела» в руках твоих. Мы продолжаем отвечать на комментарии к статьям.
Усыплять ли совесть
Возле Храмов помятые личности просят «во славу Божию». Только знаешь, что это совсем не слава, а сбор на опохмелку. Очередная печальная женщина в метро с табличкой: «Умирает муж – дочь – сын – внук. Помогите Христа ради!» часто вызывает противоречивые чувства. Телевизор показывают репортажи о «разводах на жалость».
Только совесть не спокойна, когда проходишь мимо, ничего не подав. Святой праведный Иоанн Кронштадский часто употреблял изречение из «Дидахе», христианской книге 1-2 века. «Пусть твоя милостыня запотеет у тебя в руках».
Мы трудимся в «поте лица» лица (Быт.3:19), чтобы добыть средства для существования. Не об этом ли речь. Ведь подавая нищему, я добываю средства для души. Рука с запотевшей милостыней об этом: жалко отдать, но я заставляю себя.
Святитель Григорий Богослов, говорит: «Бог измеряет подаяние…расположением плодоносящего»
Милостыня – подарок дающему?
Милосердный самарянин (Лк.10:34-35) не задумывался о том, кого спасает на дороге. Святой Иоанн Милостивый не рассуждал, когда три раза подряд давал милостыню одному и тому же человеку.
А святой Варсонофий Великий не позволял отказывать даже ненавидящим Христа, ведь Бог поливает все нивы. Солнце светит праведным и грешным.
Милостыня – доступное богоугодное дело, способное помочь духовной жизни человека.
Священномученик Кирпиан Карфагеский говорил, что «через милостыни молитвы соделываются действенными... милостыня освобождает жизнь от опасности... милостыня избавляет душу от смерти».
Подвиг для спасения
Святой Иоанн Златоуст замечает, что «подаяние милостыни уподобляет нас милостивому Господу». И, по словам святителя Василия Великого творим «милостыню, чтобы обратно получить ее от Бога». Получается нищие – это наши проводники в Царство Божие.
И наша запотевшая рука — это подвиг, сжигающий яд жадности. Для нас немощных утешительной музыкой звучат слова святителя Иоанна Златоуста: «Если ты не хочешь подать столько, сколько евангельская вдова, то отдай нуждающемуся по крайней мере лишнее».
Главное не предстать перед Господом с сопревшей в кулаке денежкой. Потому как не получилось определить, что важнее личность нищего или собственное спасение.
