ॐ ВЕДА-ВИТ ॐ

Суббота, 14 февраля 2026 года автор перевода Бриджабаси прабху. История спора о падении души и дискуссия между Шри‑вайшнавами и Хридаянандой дасом Госвами Вопрос происхождения души стал одним из крупнейших споров в ИСККОН в середине 1990‑х годов. Тогда ББТ поручило преподавателю санскрита вриндаванской гурукулы Сатья‑Нараяне Прабху перевести «Сандарбхи» Дживы Госвами — как того желал Шрила Прабхупада, поскольку тот уже несколько лет вёл курс по ним в VIHE. Он взялся за работу, однако когда перевод...

Вторник, 10 февраля 2026 г. «Анади» в «Шримад‑Бхагаватам» статья Бриджабаси прабху. В предыдущих статьях мы рассматривали одну из фундаментальных концепций вайшнавской философии — анади‑карму — с точки зрения «Веданта‑сутры». Теперь попробуем проследить, как идея безначального существования обусловленных душ в материальном мире описывается в «Шримад‑Бхагаватам». В целом слово «анади» как характеристика пребывания дживы в самсаре упоминается в «Бхагаватам» одиннадцать раз. Из них шесть случаев приходятся...

Воскресенье, 26 октября 2025 г. статья Бриджабаси прабху : Воскресенье, 26 октября 2025 г. Я люблю глубокие философские дискуссии. Они помогают отвлечься и не сойти с ума, особенно сейчас. Также иногда мне нравится быть «адвокатом дьявола», чтобы посмотреть на какую-то проблему с разных сторон. Поэтому, если вы готовы к духовному адреналину, читайте дальше. На тему старого доброго диспута о том, были ли мы в духовном мире и пали оттуда или нет, сказано уже очень много, и даже написаны целые книги...

Вторник, 11 ноября 2025 г. статья Бриджабаси прабху. Со временем я приведу конкретные утверждения основателей традиции Гаудия относительно природы духовного мира и природы души, но пока, вероятно, стоит начать с общих оснований. Иногда люди спрашивают: «Почему никто из ачарьев прямо не сказал: “Мы не падали из духовного мира!”?» Причина в том, что традиционно этот вопрос всегда был очевидным, и школы вайшнавизма (как и индуизма в целом) придерживались учения о совершенной «мокше», где априори не оставалось места для воззрения о «падении» с уровня мокши...

*Понедельник, 17 ноября 2025 г.** # Падение Джаи и Виджаи *статья Бриджабаси прабху* Вокруг этой истории выстроено столько спекуляций, что её стоит рассмотреть отдельно — через призму вайшнавского учения. Сам сюжет хорошо известен (вероятно, потому, что изложен в Третьей песни «Бхагаваты», до которой можно добраться за несколько лет практики). Джая и Виджая — вечные спутники Господа Вишну, несущие служение стражей Вайкунтхи. Однажды к вратам явились четверо Кумаров, но привратники решили не пропускать их, и разгневанные мудрецы прокляли обоих на обусловленную жизнь в материальном мире...

**Четверг, 27 ноября 2025 г.** статья Бриджабаси прабху. # Краткий обзор высказываний ачарьев о падении души Насколько мне удалось исследовать, о чём-то подобном впервые начал говорить Бхактивинода Тхакур в некоторых своих книгах, не принадлежащих к его программным трудам. Однако в своих более важных работах он даёт совершенно иное учение о происхождении души. Мне неизвестно ни одного высказывания какого-либо ачарьи до Бхактивиноды Тхакура, которое бы подтверждало возможность пренебрежения собственной свободой в духовном мире и обретения самсары как следствия этого...

**Суббота, 20 декабря 2025 г.** статья Бриджабаси прабху. Из собственного опыта общения с преданными, убеждёнными, что они пали из духовного мира, могу сказать: большинство из них придерживается мнения, что первое рождение в материальном мире только что павшая душа начинает в теле Брахмы. На просьбу привести подтверждения этой теории они обычно отвечают классическим «ведическим аргументом великих душ» — «я где-то это слышал» (ити шушрума). Но, в отличие от подлинного «ити шушрума» традиционной сампрадаи,...

### Понедельник, 22 декабря 2025 г. статья Бриджабаси прабху. Сегодня мы обратимся к философскому наследию Дживы Госвами, особенно в контексте одного из самых дискутируемых вопросов — изначальной природы души. Именно Джива Госвами систематизировал учение гаудия-сампрадаи в своих шести «Сандарбхах» и дал ему известное нам имя — **«ачинтья-бхеда-абхеда»**. Детальное объяснение природы души он оставил в третьей книге — «Параматма-сандарбхе». ### 🔑 Ключевая классификация: Две категории душ В 47-й...

Вторник, 30 декабря 2025 года статья Бриджабаси прабху. На самом деле все мы были с Богом. Мы действительно забыли об этом, отвергли Его и оказались в материальном мире. Однако это верно лишь в конкретном контексте — в связи с творением материального космоса. Речь не идет о падении с Вайкунтхи или из духовного мира в целом, но это и не значит, что мы никогда не соприкасались с Богом. Просто этот контакт вечно пребывал за пределами духовного мира и не подразумевал той близости или прямых отношений, какие есть у жителей Вайкунтхи...

==================================================== Вместе с тем, возможно, стоит задуматься над тем, как современные вайшнавские лидеры мнений иногда прибегают к собственным толкованиям вместо непосредственного обращения к источникам своей традиции и их тщательного изучения. Кроме того, на мой взгляд, комментарии Шрилы Прабхупады к этому отрывку «Бхагаватам» можно рассматривать и в свете традиционных вайшнавских представлений о природе души, а не только через призму распространённого толкования о «падении души», что я и попытался сделать в конце этого поста...

Пятница, 13 февраля 2026 года. статья Бриджабаси прабху =================================================== «„С незапамятных времён“ у Шрилы Прабхупады: очень давно или вечно, без начала?» В предыдущем посте мы рассмотрели все места в «Бхагаватам», где слово ананди используется как характеристика существования души в материальном мире. Почти всегда Шрила Прабхупада переводит это слово как «с незапамятных времён», и большинство читателей обычно понимает это выражение в значении: «мы в какой‑то момент...

Пятница, 23 января 2026 года. статья Бриджабаси прабху. ================================================== Часто можно услышать утверждение, что Шрила Прабхупада назвал свою газету (которая впоследствии превратилась в журнал) «Назад к Богу», имея в виду, будто все мы когда‑то пребывали с Богом в духовном мире, пали оттуда, а теперь должны вернуться обратно. Ведь как иначе можно говорить о возвращении «назад» в место, где мы никогда не были? Это ещё один пример поверхностного или частичного понимания,...