АНАДИ-КАРМА, Безначальная карма.

Статья Бриджабаси прабху Суббота, 31 января 2026 г. Веданта о безначальности кармы. 5: Итог Предыдущие части: 1 Объяснение Рамануджи 2 Объяснение Мадхвы 3 Объяснение Баладевы Видьябхушаны 4 Объяснение Шанкары В предыдущих статьях я пытался рассмотреть, как философия Веданты объясняет причины, по которым Бог творит материальный мир, и каким образом она устраняет обвинения Бога в жестокости относительно страданий обусловленных душ. Этот раздел Веданты (2.1.32–37), как правило, вызывает трудности у...

статья Бриджабаси прабху. Вторник, 3 февраля 2026 г. Веданта о безначальности кармы. 6: Подтверждение из Бхагаватам В предыдущих постах я приводил объяснения ачарьев к разделу Веданта-сутры, посвященному вопросу ответственности Бога за страдания душ в материальном мире. Речь шла о том, что Бог творит материальный мир не для своего наслаждения (у него есть духовный мир для этого) – он делает это для блага вечно обусловленных душ. Он предоставляет им различные тела в соответствии с их кармой, которая, как сам Бог и все дживы, не имеет начала...

Среда, 28 января 2026 г. перевод Бриджабаси прабху. Веданта о безначальности кармы. 4: Шанкара Я решил привести также части комментария Шанкарачарьи к этому разделу Веданта-сутры, чтобы показать, что даже майявади соглашаются с вайшнавами в вопросе безначальности кармы и материального мира, ибо это одно из фундаментальных положений философии Веданты, независимо от традиции. Как правило, гаудия-вайшнавы, мягко говоря, не склонны слушать майяваду или «Шарирака-бхашью» Шанкары, но в данном разделе...

Предыдущие части: 1 Объяснение Рамануджи 2 Объяснение Мадхвы на прайоджанаваттвāт || 2.1.32 || на – не; прайоджанаваттвāт – из-за наличия цели. Бог не может быть причиной мира, ибо Он не имеет в этом никакой цели. «Говинда-бхашья» Баладевы Видьябхушаны: sṛṣṭau brahmaṇaḥ pravṛttir upayuktā na veti viṣaye pūrva-pakṣam āha---na prayojanavatvāt pūrvato nety anuvartate | niṣedhārthakena na śabdena samāsāt nātra na lopaḥ | pravṛttir nopayujyate | kutaḥ ? tasya pūrṇasya prayojanābhāvāt | svārthā parārthā...

Понедельник, 19 января 2026 г. перевод Бриджабаси прабху. Веданта о безначальности кармы. 2: Мадхва Продолжение рассмотрения Веданта-сутры 2.1.32-37 с ведущими комментариями. Ачарья Мадхва (1238–1317) разбивает этот раздел на сутры по-другому, поэтому нумерация сутр у него тоже иная. na prayojanavattvāt || 2.1.33 || na — нет; prayojanavattvāt — из-за наличия цели. Мадхва, в отличие от Рамануджи, воспринимает эту сутру не как аргумент оппонента, а как утверждение сиддханты — творя мир, Бог действительно...

Статья Бриджабаси прабху. Вторник, 24 марта 2026 г. Забвение души в Шримад-Бхагаватам (часть 2): Стих 11.2.37 Эту часть я начну с очень известного стиха, который часто приводят в контексте возможности «забвения» душой Бога в духовном мире и, как следствие, её падения оттуда...