Ростовские древности

В статье: Каретников А.Л., Каретникова В.А. Раскопки в Митрополичьих хоромах Ростовского кремля // Археологические открытия. М., 2024. Т. 2022. С. 123-125 – упомянутой раньше среди публикаций о спасательных раскопках в Ростове – увидела прекрасное: фотографию одной из находок. Раскопки 2021-2022 годов в Митрополичьих хоромах вел Археологический сектор ГМЗРК. Здание строилось при митрополите Ионе III между1652 и 1675 годами, но под его фундаментами скрывались гораздо более древние пласты истории Ростова...

Попалось в ВК: «неделю назад специалисты нашего Института [ИА РАН] нашли в Троице-Сергиевой лавре фрагменты чернолощеного сосуда с процарапанным на плечиках редкой граффито: ИВАНА СОУСАЛЬНИКЪ. Обломки сосуда с надписью были обнаружены в ходе археологических работ между восточной стеной монастыря и инспекторским корпусом, где во второй половине 16–17 веках находились кельи монахов. Судя по форме и лощению, сосуд был крупным: примерно 2.5–3 литра. Такие сосуды могли использовать для разлива напитков:...

Спасательные (то есть инициированные угрозой уничтожения памятника в ходе земляных работ) археологические исследования — важнейший источник знаний об истории Ростова. Поскольку, как мы должны помнить, иные — планируемые научными учреждениями — виды раскопок в нашем древнем городе практически не ведутся. В 2026 году опубликован обобщающий обзор А. Е. Леонтьева и Н. Г. Самойлович, подводящий итоги двадцати лет работ Волго-Окской экспедиции ИА РАН. Авторы систематизировали материалы 21 раскопа, охватившего период с 2001 по 2025 год...

Не весь, конечно, в реставрацию Баниге лемехом покрыли некоторые башни и некоторые здания. Под лемехом стояли Государские хоромы, краеведами прозванные Красной палатой. Позже, когда зданиями принялся распоряжаться ММЦ системы "Спутник", лемех сменили на металл. Ярославская архивная служба отметила на своей странице ВКонтакте Международный день музеев публикацией...

На снимке 1960 года из собрания ГНИМА имени Щусева — торговые ряды в Ростове Великом. Фотография Александра Александрова запечатлела характерную для русских городов архитектуру: аркада галереи при торговых лавках, здесь когда-то кипела торговля. Потом здесь случился Дом одежды, и фрагмент аркада исчез, убавив уникальность облика старого города...

В XIX веке, когда помещения архиерейского дома, ранее служившие для приема высоких гостей, превратились в склады, российские государи не перестали посещать Ростов Великий. Просто для их размещения стали использовать частные дома наиболее состоятельных горожан. Эта малоизвестная, но важная сторона городской истории подробно разобрана в моей статье «Путевые дворцы» (первая публикация: «Ростовская старина», № 37. 01.06.1993). Итак. В первой половине XIX века роль «дворца» исполнял угловой дом купца Мясникова на Покровской улице (впоследствии пожертвованный земству под больницу)...

открытка начала 20 века в собрании ГМЗРК Ярославская корова — один из подлинных символов Северо-Восточной Руси. Уникальное исследование, представленное в статье А. С. Абдельмановой, Л. В. Яворской., А...

Очередное о «старых камнях»: вместо того, чтоб сохранять древнее, будут заново укладывать - видимо, чтоб было «под старину». Проблема лишь в том, что искусство мощения булыжником утрачено, как многие прочие реставрационные искусства и ремесла. То искусство, которое ведомо было еще в середине XX века. Сейчас, как показывают наблюдения...

Археология сегодня – это не только лопата. Современные методы позволяют заглянуть в прошлое там, где молчат летописи. Изотопный анализ костей домашних животных из раскопок Ярославля и Ростова открыл неожиданные страницы истории древнерусского хозяйства. Специалисты Института археологии РАН исследовали останки крупного рогатого скота, лошадей, свиней и собак, датированные концом XI – первой половиной XIII века. Анализ стабильных изотопов углерода и азота в костном коллагене показал: рацион домашних копытных формировался вполне продуманно. Выяснилось: основу питания составляли не лесные травы, а ресурсы, созданные человеком: луговое сено, отходы земледелия, зерно...

В российской деревне испокон веков существовали свои, «местные» святыни: почитаемые источники, придорожные часовни и, конечно, обетные кресты. Их возводили по обещанию, чтобы отвести беду, исцелить недуг или благодарить за спасение. Каково отношение к таким местам в современном мире? На этот вопрос ищет ответ Людмила Фадеева. В начале 1990-х годов, когда ограничения на религиозную жизнь были сняты, жители Верхнего конца деревни Березник на Пинеге решили вернуть утраченную святыню. Однако инициатива натолкнулась на неожиданное сопротивление...