Ростовские древности

В российской деревне испокон веков существовали свои, «местные» святыни: почитаемые источники, придорожные часовни и, конечно, обетные кресты. Их возводили по обещанию, чтобы отвести беду, исцелить недуг или благодарить за спасение. Каково отношение к таким местам в современном мире? На этот вопрос ищет ответ Людмила Фадеева. В начале 1990-х годов, когда ограничения на религиозную жизнь были сняты, жители Верхнего конца деревни Березник на Пинеге решили вернуть утраченную святыню. Однако инициатива натолкнулась на неожиданное сопротивление...

Даль с экзотическим именем Лев-Арслан-Василий уже фигурировал в этом канале. И вот нашлась научная статья о деятельности Льва Даля на Русском Севере (в который оказался включен и Ростов с кремлем). Итак, в 1870-е годы молодой архитектор Лев Владимирович Даль совершил беспрецедентное путешествие по российским губерниям. Его экспедиции от Императорской академии художеств стали первыми в истории России архитектурными исследованиями, где обмер, зарисовка и изучение конструкций превратились в строгую методику. 1. Центральная Россия: лето 1874 года Маршрут первой экспедиции (Даль + ученик В.П. Леонов)...

О саккосе – здесь Клобук создан около 1665 года, является выдающимся памятником русского церковного искусства XVII века. Этот парадный головной убор принадлежал видному церковному деятелю – митрополиту Ростовскому и Ярославскому Ионе III, известному своей активной храмоздательной деятельностью и ролью в церковной жизни эпохи. Клобук был изготовлен в мастерской Анны Ивановны Строгановой в Сольвычегодске, передан в ростовский Успенский собор Дмитрием Андреевичем и Григорием Дмитриевичем Строгановыми в год создания как часть торжественного облачения митрополита. Особую значимость предмету придает...

О саккосе – здесь Клобук создан около 1665 года, является выдающимся памятником русского церковного искусства XVII века. Этот парадный головной убор принадлежал видному церковному деятелю – митрополиту Ростовскому и Ярославскому Ионе III, известному своей активной храмоздательной деятельностью и ролью в церковной жизни эпохи. Клобук был изготовлен в мастерской Анны Ивановны Строгановой в Сольвычегодске, передан в ростовский Успенский собор Дмитрием Андреевичем и Григорием Дмитриевичем Строгановыми в год создания как часть торжественного облачения митрополита. Особую значимость предмету придает...

Как выглядел духовный мир жителей Череповецкого уезда в позапрошлом веке? На этот вопрос отвечает исследование, основанное на редких архивных документах – церковных описях, ведомостях и записях краеведов. Представлен пантеон святых, иконы которых наполняли здешние храмы в XIX – начале XX столетия. Безусловным фаворитом народной любви был святитель Николай Чудотворец. Его образ, нередко украшенный серебряной чеканной ризой, встречал верующих практически в каждой церкви. Следом в народном почитании шли Зосима и Савватий Соловецкие, Георгий Победоносец, бессребреники Косма и Дамиан, великомученица Параскева Пятница...

»

Этот экспонат неизменно привлекает посетителей музея (экспозиция «Музей финифти» в Судном приказе Ростовского кремля). Календарь поступил в музей в 1929 году из ростовской Лазаревской церкви (снесена в 1930-е годы). Иллюстрированный церковный календарь на год повторяет в финифти традицию подобных святцев на иконах, церковных фресках и чаще всего – на гравюрах. Более всего поражает мастерство миниатюриста: святые и праздники показаны с тщательной проработкой атрибутов их традиционных изображений...

Древние памятники Ростова обвешали проводами и коробочками и называют это «архитектурной подсветкой». И ничего, что древняя архитектура федерального объекта культурного наследия в рамках этой областной инициативы оказалась разукрашена пластиковыми ленточками и коробочками. Напомню о том, как этот вопрос решили в те годы, когда «Золотое кольцо» было просто сверх популярным турмаршрутом, а вовсе не почетным званием, за которое борются города и веси...

? На всякий случай: книжки и рукописи ненастоящие (ИИ от Qwen)

Не понимаю я этих питерских. Человека посылает в экспедицию Русский музей — а отчет вместе с добычей оказывается в Эрмитаже. Ну, так уж вышло — и главный (?!) музей России хранит вещи крестьян/купцов Борисоглебских...

Находят там – где ищут, конечно. Археологические раскопки в Новгороде и Старой Руссе обеспечили (и обеспечивают!) ученых уникальной коллекцией деревянных изделий. И дали возможность поставить задачу –составить полный каталог деревянных культовых предметов из раскопок в Новгороде и Старой Руссе. Но мы ведь сейчас занимаемся древнерусской мебелью, потому извлекаем из статьи то, что можем поближе к этой теме. В статье говорится об изучении 190 деревянных предметов с христианской и языческой символикой – чтобы понять, из какой древесины их изготавливали, влияло ли сакральное назначение на выбор материала...

Оказывается, в народных названиях праздников могут сохраняться следы почитания святых, живших шесть столетий назад. Статья Валерии Кучко открывает удивительный мир костромских хрононимов – народных названий календарных дат, связанных с памятью местных подвижников. Материал основан на полевых данных: более 20 лет Топонимическая экспедиция Уральского университета собирала языковые факты в деревнях Костромской области. Из 5200 записанных хрононимов исследователи выделили особую группу – названия праздников в честь святых, сыгравших ключевую роль в христианском освоении края. Выяснилось, что в народную память «вписываются» далеко не все святые из официального Собора костромских святых...