Ростовские древности

В собрании ГИМ вижу рисунок тушью и акварелью «Усадьба барона Пустомелева, помещика Хвастуновской округи, села Вралихи, при речке Лживке». Начинаю выяснять, что и как — и оказывается, что это не фантазия какого-то неведомого автора XIX века, а, скорее всего, копия рисунка из книжки. Эта книжка — удивительное переосмысление «Приключений барона Мюнхгаузена», вышедшее в 1833 и повторенное в 1844 году. Ее написал И. Гурьянов, и она называлась «Не любо не слушай, а лгать не мешай». Сообщалось: «Напечатано съизнова, с прибавками и в лицах; а теперь и с новым барышком». То есть вместо немецкого барона, у нас — русский помещик Пустомелев, живущий в селе Вралихи на реке Лживке...

В 1690–1691 годах, вскоре после смерти ростовского митрополита Ионы Сысоевича, были составлены две важнейшие описи: имущества его кельи и всего Ростовского архиерейского дома. Эти документы — уникальное окно в книжную культуру конца XVII века. На их основе историк Дмитрий Полознев идентифицировал десятки печатных изданий, хранившихся в палатах и храмах ростовской митрополичьей резиденции. Среди книг — редкие экземпляры Московского Печатного двора, а также издания киевских и львовских типографий. Интригует запись о «Библеи, немецкой, в лицах». По мнению исследователей, за этим описанием может скрываться...

В конце XVIII века в Ростове действовали всего два городских кладбища — Преображенское и Никольское во Ржищах. Но с ростом населения, появлением воинских частей и созданием госпиталей места для погребений стало не хватать. В XIX веке власти открыли новые некрополи в Спас-Графской и Варницкой слободах, а также при монастырях — Богоявленском, Петровском и Спасо-Яковлевском. Как показывает исследование Константина Степанова, к началу XX века в Ростове насчитывалось уже десять кладбищ, включая военное, еврейское, больничное и даже братское — устроенное в годы Первой мировой войны по инициативe Александровского комитета о раненых...

Долгое время историки спорили: когда же Борисоглебская половина Ростовского княжества окончательно утратила независимость и была присоединена к Московскому государству? Одни исследователи, опираясь на духовную грамоту великого князя Василия II Темного (1461–1462), утверждали, что это произошло еще до его смерти в 1462 году. Другие, ссылаясь на данные Типографской летописи, настаивали на дате зимы 1473/1474 года, когда ростовские князья якобы продали свою «отчину» великому князю Ивану III. Вопрос оставался открытым — и обе стороны апеллировали к одному и тому же источнику, интерпретируя его по-разному...

Из статьи Т. Ю. Субботиной (см. здесь) извлекаем такой материал о повседневной жизни провинциального духовенства середины XIX века: Здоровье и медицина. Диев фиксировал болезни членов семьи и способы лечения. Использовались как средства официальной медицины — «аптекарь Карл Карлыч прислал мне микстуру», «нерехотский лекарь Александр Иванович Воскресенский предписал…», — так и религиозно-традиционные практики. В частности, его жена после выкидыша в апреле 1846 года выздоровела благодаря «употреблению святой Богоявленской воды и при частых крестных знамениях». Той же весной, страдая от хронической...

В выпуске 21 сборника «Сообщения Ростовского музея» (Ростов, 2016) опубликованы две статьи, посвящённые протоиерею Михаилу Яковлевичу Диеву (1794–1866), выдающемуся исследователю истории и быта Костромского края, активному члену Императорского общества истории и древностей Российских. Документы М. Я. Диева попали в Ростовский музей благодаря А. А. Титову, который приобрёл их у семьи Диева в 1889 году, позже они стали частью музейного собрания. 1. Резанова Н. Г. «Документы семьи М. Я. Диева: каталог» В статье представлен аналитический каталог части архива М. Я. Диева, хранящегося в фондах Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» (фонд 387, опись 1)...

Черкасова М.С. в статье «Землевладение Ростовской митрополичьей кафедры в Вологодском уезде в XVI–XVII вв.» (Сообщения Ростовского музея, вып. 19. Ростов, 2012) реконструирует историю формирования и развития крупнейшего церковного землевладения на Русском Севере. Исследование стало откликом на данные из монографии А.Е. Виденеевой о владениях Ростовского архиерейского дома в XVIII веке. Выяснилось, что Ростовская митрополия была крупнейшим духовным собственником в Вологодском уезде. В ней, по офицерской описи 1763 года, в вологодской вотчине было 181 поселение, а по ревизии 1744 года — более 3,5 тысячи человек...

Мы с коллегами сделали полезное дело, объединили наши авторские исторические, этнографически-гастрономические, антропологические и краеведческие каналы в одну папку. Папка удобна тем, что на всех авторов в ней подписываешься сразу, а потом читаешь и постепенно удаляешь то, что не увлекло. Древность и современность, терема и церкви, люди и события, старые и новые фотографии, костромские щи и похмельный суп, государственные и частные музеи, стиль и арт, археология и генеалогия, русские диалекты и субстратные языки Русского Севера — буквально всё от раннего железного века, до века XXI. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Как работает наша папка Ethno&story: https://t...