Знаете, что такое журналы манги?⤴ Речь о толстых книженциях в мягкой обложке, кои выходят раз в неделю или месяц; фактически это сборники разной манги от разных авторов, публикующих свои истории по одной главе в каждом выпуске журнала. Более успешные манги впоследствии собираются в тома и выходят отдельным тиражом:
…Ну, а самые успешные и долгие манги обретают особый статус – в предыдущей статье я назвал его «флагманским» (термин не претендует на официальность – и используется лишь для удобства донесения сути!). Такие произведения наиболее охотно продвигаются журнальным издательством: активно рекламируются, изображаются на обложках журналов, а их тома печатаются повышенным тиражом; вместе с тем все «флагманские» манги продолжаются на протяжении 15 лет, как минимум. Например, к подобным произведениям относятся “Ван Пис”, “Наруто” и “Блич”, а также “Охотник на охотника”. Что занятно, это – классические сёнэны с шумными и упрямыми героями, кои ПЛОХО учат японцев столь ценящейся в их обществе покорности, потому не особо любимы японской поп-культурой (ибо противоречат тем идеям, что начали активно пропагандироваться оной с 90-х годов, о чём я уже писал пару раз). Но… почему журналы манги предпочитают создавать «флагманы» именно из таких произведений? Чтобы объяснить сей парадокс, начну немного издалека! Да, с 90-х классические сёнэны вправду впали в негласную немилость индустрии, потому оказываются в меньшинстве – за счёт завышения планки качества:
Для сравнения – если автор создаёт НЕ классический сёнэн, а исекай про ОЯШа или фэнтези о герое-скромнике, коего выгнали из отряда, можно (и даже нужно) сильно не стараться: подобные сюжеты, публикующиеся не особо долго и не очень большим тиражом, должны «брать числом»; поэтому упор делается на количество, а не качество. Но классические сёнэны – это другое: журнальные редакторы, наоборот, завышают требования к таким произведениям, лишь бы тех НЕ становилось слишком много. Мол «если не можешь создать интересный сюжет с достойными иллюстрациями, давай до свидания!» (это касается в т. ч. сёнэнов, кои уже начали публиковаться, однако не обзавелись «флагманским» статусом; потому в случае оных снижение читательского интереса становится не столько временной проблемой, сколько поводом для издательства прекратить публикацию!). Иными словами: упор в качество стал уважительной причиной удобным поводом, дабы такие произведения НЕ появлялись «излишне часто» (и реже вырастали в полноценные франшизы!).
Однако, ежели сёнэн оказывается качественным и обретает популярность, возникает другой вопрос: не «почему издательство делает его флагманом?», а «что обычно делают с успешными франшизами?». Ответ: доят! Таким образом очень востребованный у читателей, качественный сёнэн становится крайне выгодной кормушкой для издательства – и может обрести «флагманский» статус. Согласитесь: то же самое не удалось бы провернуть с шаблонным ЛитРПГ или очередным фэнтези про школоакадемию в мире меча и магии; ибо подобные истории не смогут достаточно хорошо продаваться, если штамповать их тиражом условного “Наруто”, ещё и на протяжении аналогичного времени.
Теперь перейду от классических сёнэнов к неклассическим. Дабы объяснить разницу м/у ними, уточню, что сёнэн – не жанр, а обобщённое определение японских произведений для мальчиков-подростков 12-18 лет. Обычно это – манга и аниме про сражения или просто соперничество, а тамошними героями являются пусть не всегда гуманные, но хорошие персонажи мужского пола, которые храбры и своевольны, НЕ страдают излишней скромностью – и имеют право на хеппи-энд (т. е. никакого вам Лайта Ягами или Лелуша Ламперужа!); вот, что такое классический сёнэн. Почему так, сейчас объясню! Во-первых: сёнэны созданы для мужской аудитории, а та любит ассоциировать себя с мужскими же протагонистами понравившихся произведений. Во-вторых – отсутствие лишней скромности тоже понятно: люди читают мангу / смотрят аниме отнюдь не чтобы наблюдать, как герой принижается и строит из себя дурака, а то и ничтожество (ну, почему кому-то должно нравиться такое?!). Ведь подобного унижения хватает и в реальной жизни – например, перед теми, кто выше по статусу; а человек погружается в художественное произведение НЕ от желания видеть там такой же позор! Наконец: соперничество и хеппи-энд – нехватка хотя бы одной из этих деталей портит впечатление даже от хорошего произведения; ибо приключения интереснее повседневности и рутины, а отсутствие хеппи-энда снижает ценность пройденного героем пути. Неважно, сколько народу он спас, и как он изменил мир: если протагонист не может наслаждаться результатом своих стараний, это грустно. Такой эмоции место в начале или середине истории; а вот концовка на грустной ноте снижает ценность всего, через что прошёл главный герой (мол: даже если всё было НЕ зря, по крайней мере – не стоило показанного итога!). Классические сёнэны учитывают вышеописанные детали, чтобы быть максимально интересными для детей и подростков; ну, а если манга или аниме для мужской аудитории 12-18 лет не учитывает вышеупомянутых особенностей, это уже неклассический сёнэн.
Фактически оба вида сёнэнов существуют давно; однако настоящий подъём неклассических представителей начался в 90-х, когда классические перестали соответствовать новым «нравственным» нормам индустрии – а потому «нуждались» в замене на что-то другое. Тогда и появилась манга “Бродяга Кэнсин” – неклассический сёнэн с более скромным героем, который, вопреки своим навыкам и былой работе на правительство, не рвётся к больши́м должностям – и не прочь прикинуться дурачком, а ещё пропагандирует гуманность и уважает закон (ну – насколько это возможно, учитывая, что тамошний герой носит меч в Эпоху Мэйдзи, когда за такое уже должны были бить по шапке сугегасе!). Вскоре после той манги появился “Триган”, ещё один неклассический сёнэн – и фактически плагиат “Кэнсина”; но никто ничего (якобы) не заметил. Упомяну и “Евангелион”: учитывая, что его манга-версия публиковалась в ежемесячном сёнэн-журнале, оную можно назвать неклассическим сёнэном (ведь никто не станет оспаривать, что тамошний, депрессивно-инфантильный протагонист не тянет на классического сёнэн-героя?). Похожая история с “Фрирен”: публикация в сёнэн-журнале, значит – сёнэн. Пусть и максимально неклассический.
Впрочем, неклассические сёнэны почти не обретают «флагманского» статуса. Например: “Бродяга Кэнсин” – популярная франшиза, активно продвигавшаяся (и до сих пор продвигаемая!) индустрией; но манга-первоисточник выходила всего 5 лет, с 94-го по 99-й, и никак не дотягивает до «флагмана». Или “Триган” – он выходил на протяжении двух лет, а публикация его продолжения “Триган Максимум” дотянула до неполных 10 лет лишь при ежемесячном формате (в отличие от привычного «флагманам», еженедельного формата!). Или “Тетрадь Смерти” – вроде интересный неклассический сёнэн, но выходил неполные 3 года, с декабря 2003-го по май 2006-го. До «флагманского» статуса не дотянул и “Человек-бензопила” с инфантильным послушным протагонистом (причём – настолько послушным, что аж тошно!). Этот неклассический сёнэн публиковался в еженедельном формате всего 2 года, с декабря 2018 по декабрь 2020-го; а дальше его перенесли из еженедельного журнала “Сёнэн Джамп” в “Сёнэн Джамп Плюс”, где публикуются не только еженедельные манги, но и выходящие раз в две недели, а то и в месяц. Что произошло при этом? Во-первых – м/у окончанием публикации в одном журнале и её началом в другом образовалась пауза на полтора года (что удобно для уставшего мангаки!). А во-вторых – после паузы “Бензочел” стал публиковаться чуточку реже, учитывая, что за 2 года в первом журнале вышло 11 томов с 97 главами, тогда как за 3 с половиной года во втором – 13 томов со 135 главами…
Знаете, у меня есть предположение, почему авторы неклассических сёнэнов обычно не вывозят еженедельный формат на протяжении длительного времени, из-за чего издательства делают «флагманы» из классических сёнэнов даже в XXI веке. Просто представьте: вы хотите создать сёнэн – приносите заготовку редактору издательства, а в ответ слышите, мол «То нельзя, это нельзя, и вообще – надо вот так вот». Конечно, вы предчувствовали, что у журнала свои требования и, особенно, запреты (всё же сёнэн – это 12+, и там должны быть некоторые, пусть даже неочевидные ограничения!). Тем не менее, таких требований вы не ждали! Далее 2 варианта: либо вы вовсе отказываетесь от сотрудничества и уходите, либо переступаете через себя и вносите правки, абсолютно не нравящиеся вам. Во втором случае вас начинают печатать, но возникает нехорошее чувство, будто вы делаете не то, что хотите, и вообще – создаёте нечто, что должно учить сограждан «правильному» поведению в родном обществе (вместо того, чтобы они могли отдыхать от привычных общественных норм хотя бы при чтении манги!). Постепенно ваша история становится популярной – не без сторонней помощи в продвижении, включая не только рекламу, но и подтасовку реальных мнений аудитории; потому вашу франшизу начинают доить. Однако вскоре вы понимаете, что устали; вдобавок – кончились идеи для такого, заказного и неинтересного вам сюжета (ну, нечего уже рожать!). Поэтому вы говорите редактору, мол «я всё; не могу продолжать – и хочу закончить». Если ваша франшиза не успела приблизиться к статусу «флагманской» (а она едва бы успела!), вас поймут – и относительно легко разрешат завершить историю.
А сейчас представьте противоположную ситуацию: вы приносите заготовку сёнэна в издательство, и редактор сразу видит, что это – топовая история, которая дотягивает даже до завышенной планки качества сёнэнов, потому имеет шансы стать новым “Охотником на охотника”, если не “Бличом” или “Наруто”, а то и “Ван Писом”; большинство привычных «морализаторских» правок только ухудшило бы её, т. е. нужно «не перестараться». В итоге, вам рекомендуют сгладить кое-какие углы; но, что немаловажно, вы были готовы к таким минимальным правкам – и легко соглашаетесь. Манга же начинает публиковаться практически в том виде, который нравится вам, и обретает популярность более честным путём. Однако надо вовремя завершить хорошую историю – через несколько лет вы намекаете об этом редактору; конечно, ни ему, ни его начальству не нравится такая идея, поэтому вас просят подумать дважды трижды, прежде чем заканчивать мангу. И вот тут ещё одно важное отличие: ежели пишущаяся франшиза спровоцировала лишь естественную усталость, но НЕ отвращение, то возможно найти силы и вдохновение для продолжения небезразличного вам сюжета! Таким образом вы сможете согласиться работать дальше, а журнал сумеет получить целого «флагмана».
Впрочем, сам по себе классический сёнэн – ещё не гарант заоблачного успеха, и бывают ситуации, когда подобные истории не обретают желанной популярности. Листайте галерею:
Подытожу! По-моему, большинство современных неклассических сёнэнов – заказные и создающиеся в добровольно-принудительном порядке, потому едва ли интересны самим авторам; такие истории вряд ли способны всерьёз конкурировать с классическими сёнэнами – даже притом, что вторые в меньшинстве и не всегда обретают желанную популярность. Но, что важно, не все неклассические сёнэны оказывается заказными, пусть даже туда пихается хоть какой-то минимум особенностей, угодных индустрии, вроде уважения иерархии и официальщины. Вдобавок: такие особенности почти неизбежно встречаются и в классических сёнэнах, начиная с 90-х; поэтому грань м/у «классикой» и «не-классикой» оказалась слегка размытой к нашему времени. Кабы дело касалось лишь сюжетов в стиле “Стального алхимика”, чьи герои становятся официальными силовиками на гос. службе (вместо того, чтобы быть вольными авантюристами, как в “Ван Писе”), можно было бы не придираться; но проблема несколько глубже! Например, я не знаю, чем считать “Крутого учителя Онидзуку”, “Пожирателя душ” и “Мою геройскую академию”: по персонажам эти франшизы ближе к классическим сёнэнам, но во всех трёх случаях также есть школофетишизм нацеленная на подростков пропаганда уважения школьной системы (на что люто наяривает индустрия, и чего обычно нет в классических сёнэнах, даже если сами тамошние герои оказываются школьниками; ведь подростки смотрят / читают сёнэны в т. ч. для того, чтобы отдыхать от надоедливой школы, а не чтобы наблюдать, как герои произведений ЦЕНЯТ аналогичную школу!).
Если кому-то кажется, будто я преувеличиваю, учтите, что школофетишизм пихается даже в тот сеттинг, где ему не место: например – в аниме про ниндзя (ибо молодёжь полюбила такие произведения НЕ за академии для ниндзя!). Ещё более грустная ситуация с фэнтези в стиле меча и магии: изначально подобные истории полюбились подросткам отнюдь не за школьную тематику, а что мы имеем сейчас?.. В таких фэнтези из Японии слишком уж часто есть та или иная академия: для буржуев, для магов, алхимиков, рыцарей и даже… авантюристов / наёмников (да – бред, зато политкорректный!). А когда в последний раз вы слышали от аниме-персонажа слова «не хочу в школу»? А слышали ли, вообще, от ОЯШа, попавшего в другой мир, невинную на первый взгляд шутку «ну, хотя бы не надо ходить на учёбу и делать домашку»? Короче: герои аниме и манги НЕ имеют права на неприязнь к школе; в этом плане даже “Ералаш” позволял себе больше! Если всё это – одно большое совпадение, то уж не знаю…
Также мне непонятно, чем считать “Невероятные приключения ДжоДжо” – классическим или неклассическим сёнэном; но уже по другой причине: там часто меняются протагонисты, и кое-кто из них не выжил, к тому же – протагонистом одной из сюжетных арок стала девушка. Ещё добавлю, что обычно такие, нарочито абсурдные сюжеты не обретают столь же бешеной популярности, и “ДжоДжо” оказался реальным исключением из правил – «флагманом», который появился в 80-х и выходит по сей день, принося огромную прибыль издательству; а вот в чью пользу следовало бы засчитать данное событие из ряда вон – «классики» или «не-классики», я теряюсь. Пожалуй, остаётся лишь делить эту историю на отдельные арки сюжета: одни сойдут за классический сёнэн, другие – за неклассический. Спасибо за внимание.