Ричард Олдингтон "Самозванец Лоуренс: Человек и легенда". Часть 1. Глава 6. Вторая археологическая экспедиция

После предисловия:

и первых пяти глав:

где автор констатирует, что герой его "автобиографического" расследования Лоуренс Аравийским на самом деле не был никаких героем, а скорее мошенником, все достоинства которого в основном заключались в таланте хорошего рассказчика, также показал его:

• происхождение, как ребенка рожденного не в официальном браке
• влияние родителей
• детство
• учебу в университете с его достижениями и увлечениями
• путешествия по северной Франции и Ближнему Востоку для сбора информации для своей будущей диссертации «Замки крестоносцев”. Защита диссертации.
• участие в археологической экспедиции на севере Сирии, во время которой Лоуренс продолжил знакомство с регионом, а также проявил свои гомосексуальные наклонности в связи с арабским подростком Дахумом.

Перейдем к следующей главе:

Часть 1. Глава 6. Во второй археологической экспедиции

Успех попыток Хогарта собрать деньги на продолжение Кархемишской экспедиции вскоре принес результаты и Лоуренсу. Он, очевидно, был в хорошем настроении и, казалось, оправился от трудностей своей летней экспедиции, когда написал, что сначала отправится на раскопки, затем в Египет работать под руководством Флиндерса Петри, а позже организует прибытие Леонарда Вулли, нового руководителя экспедиции! Экспедиция фактически продолжалась до начала войны в 1914 году.

Поведение Лоуренса по отношению к другим всегда было продуманным, особенно при первой встрече. С теми, кто обращался к нему как к социально или интеллектуально нижестоящим, он обычно был приветлив и дружелюбен, включая свое знаменитое обаяние; почтителен до такой степени, что спрашивал их совета, и все же не мог удержаться от попыток ослепить их рассказами о своем реальном или мнимом величии. Его подход, по-видимому, отличался от подхода тех, кто, не обладая неоспоримым авторитетом Алленби или Уинстона Черчилля, по той или иной причине мог считать себя его начальниками. Здесь же его метод заключался в том, чтобы, скрываясь за своим хихиканьем и оксфордским голосом, внезапно «провоцировать инстинктивную реакцию тех, кого он встречал, на внезапный вызов какой-либо устоявшейся догме, достоинству или практике». Идея состояла в том, чтобы застать их врасплох, выявить слабое место и попытаться воспользоваться любой слабостью.

По какой-то причине, возможно, потому что Петри не был впечатлен, когда Лоуренс присоединился к нему для обучения в январе 1912 года, он решил, что профессора нужно представить как смешного. Таким образом, появилась, как можно надеяться, «хорошая история» о том, что, чтобы найти Петри, он должен идти туда, где больше всего мух. Лоуренс также разрешил напечатать рассказ о том, что он явился к Петри в футбольных шортах и ​​крикетном пиджаке, и ему с большой иронией сказали, что в его лагере не играют в крикет. Лидделл Харт объясняет, что ирония была больше, чем предполагалось, поскольку неспособность Петри различать одежду для зимних и летних игр превзошла ненависть Лоуренса ко всем играм. Что ж, если мальчики не играют в крикет в шортах, то и в футбол в пиджаках они не играют, да и пиджаки обычно не демонстрируют те, кто не умеет играть ни в одну из этих игр. Кроме того, если бы он был так же быстр, как сообщается, Петри мог бы догадаться, что это мелькание пиджака Магдалины было намеком на то, что он не оксфордец, а всего лишь профессор египтологии в мелкобуржуазном университете Лондона.

Лоуренсу не нравилось вставать до рассвета и возвращаться в лагерь ночью после целого дня работы в 15-метровой шахте. А Хогарт, с его яростным предубеждением против Египта и египтологии, не был бы недоволен насмешками над работой и методами профессора. Петри, по-видимому, поручил Лоуренсу вырезать и вощить небольшой скелет — несомненно, чтобы обучить его технике. Лоуренс насмешливо сообщил, что убедил Петри, что скелет и его «лоскуты одежды» в «гнилом деревянном ящике» — это именно то, что нужно Эшмолу: «Кроме того, он почти полный: когда мы его подняли, одна ступня отвалилась, а от другой отвалилось много костей пальцев, но в темном углу этого почти не заметишь». Он считал работу Петри очень небрежной по сравнению с работой в Каркемише. Насколько осторожными были археологи в Каркемише, иллюстрирует рассказ посетительницы о том, что горячий кофе подавали в древних хеттских чашках без ручек, и когда она, боясь уронить свою чашку, засомневалась, что даже если бы она это сделала, Британский музей, к счастью, принял бы экспонаты. По словам Грейвса, Лоуренсу Египет показался скучным, но Петри настолько впечатлил его, что профессор попросил его приехать в лагерь еще на год. Возможно, это и так, но Лоуренс писал тогда, что Петри предложил собрать средства для Лоуренса на раскопки гипотетических и проблематичных предков древних египтян в Бахрейне в Персидском заливе, находящемся значительно дальше, чем в тысяче миль от Каркемиша.

В начале весны 1912 года к Лоуренсу в Каркемише присоединился Леонард Вулли, который с тех пор приобрел большую репутацию полевого археолога. Если верить их собственным рассказам, эти двое молодых людей, похоже, злоупотребили своим положением в рамках существовавших тогда капитуляций, ведя себя с туземцами и немецкими инженерами со значительной досадой. Следует учитывать юношеский задор и раздражение от общения с бюрократами, а также преувеличения, свойственные рассказам о Лоуренсе. Дэвид Гарнетт говорит, что у него «есть основания полагать, что многие истории о розыгрышах Лоуренса над немцами апокрифичны». Если бы это были единственные апокрифические истории…! И, в любом случае, не все каркемишские истории о немцах.

Лоуренс и Вулли в Каркемише

Лоуренс начал новый сезон с неудачи, которую Вулли уладил с помощью револьвера; по крайней мере, так говорили. Местному турецкому губернатору было приказано не допускать несанкционированных работ на участке, и он поставил там военную охрану, которая отказалась позволить Лоуренсу начать строительство дома. Когда Вулли прибыл, ему сказали, что разрешение на раскопки было оформлено на имя Хогарта, и такие разрешения не подлежат передаче. После долгих споров и угроз вооружением своих людей Вулли добился своего, вытащив револьвер и пригрозив застрелить чиновника! Еще один спор возник из-за отсутствия у них четкого права собственности на землю и претензий некоего Хасана на камни, добытые на участке, переданном немцам. Когда Лоуренс явился в турецкий суд, чтобы представить свои аргументы, его документы были изъяты, и были посланы солдаты, чтобы остановить дальнейшее перемещение камней. И снова двое оксфордцев применили свои револьверы. Пока Вулли прикрывал судью, их повар Хадж Вахид запугивал зрителей двумя револьверами, а Лоуренс бросился в соседнюю комнату и, угрожая застрелить местного губернатора, забрал у него документы. Когда турецкие чиновники в Алеппо жаловались британскому консулу, тот, как утверждается, сказал, что жаль, что судью и губернатора не застрелили по-настоящему, а только угрожали им! Когда суд вручил археологам предписание о выплате тридцати фунтов, они просто разорвали его. Такова была наглость турецких чиновников по отношению к учтивым британским интеллектуалам в период до капитуляции 1914 года.

Эта серия конфликтов с турками сопровождалась преждевременной войной с немцами, которые, как кажется, всегда были неправы и всегда выставлялись в смешном свете в рассказах. Однако в первые дни отношения были хорошими. Под датой 8 августа 1911 года Лоуренс рассказывает, что во время ужина в отеле Баррона в Алеппо он назвал еврея, сидевшего напротив него, свиньей. Это вызвало ужасный скандал среди обедавших там левантийцев, который был успокоен лишь угрозой со стороны нескольких суровых немецких железнодорожных инженеров бросить еврея в реку, если он или его друзья скажут еще хоть слово. Эта взаимная и расовая симпатия угасла в споре о распоряжении щебнем из Кархемиша, который немцы хотели использовать для своей железной дороги. Другие истории включают в себя избиение Ахмеда (Дахума?) одним из немцев за ссору с их бригадиром. Рассказ гласит, что Лоуренс заставил немецкого инженера публично извиниться перед арабами. В одобренных Лоуренсом книгах Грейвса и Лидделла Харта этот замечательный триумф приписывается «тихому смертоносному голосу» Лоуренса или «зловеще тихому голосу». Вулли говорит, что Лоуренс угрожал выпороть немца, если тот не извинится, и когда главный инженер сказал Лоуренсу, что тот «не смеет», Лоуренс «отметил, что есть веские основания полагать, что он и осмелился, и мог». В июле 1912 года произошла бескровная стычка между арабами и курдами. Более серьезная стычка произошла в начале 1914 года между немцами и курдами, в результате которой один человек был убит, а восемь, восемнадцать или двадцать ранены. Археологи вмешались и организовали выплату компенсации за убитого курда. Лоуренс передал заявление Грейвса и Лидделла Харта о том, что ему и Вулли предлагали турецкие награды за их участие в этом эпизоде, но они отказались. Вулли же, присутствовавший там, ничего не сообщает о наградах и лишь говорит, что турецкий вали, проводивший расследование, поблагодарил их за то, что они держали курдов в узде, но двое англичан отдали всю заслугу своим местным последователям. Отвернувшись от этой «более легкой стороны» (как называет ее Вулли) в Каркемише, мы, естественно, переходим к более серьезной теме: что касается археолога, чего он достиг? В те дни, кажется, Лоуренсу не нравилось, когда его называли «обычным археологом», хотя о том, какой еще большей славы он тогда желал, он не говорит. Тем не менее, в декабре 1913 года он рассчитывал провести в Каркемише четыре или пять лет, а затем «пойти за чем-нибудь еще, чем-нибудь приятным».» Главной привлекательностью Каркемиша для него было то, что это было «место, где почти каждый день едят лотос» — то есть, где мало что можно делать и приятных условий для этого. Таким образом, вполне можно сделать вывод, что ему нравилась полевая археология, когда она не требовала постоянной тяжелой работы, которую выполнял Флиндерс Петри, и когда непринужденные методы позволяли ему «наслаждаться бездельем». Вулли говорит, что работа Лоуренса в поле была «странно непоследовательной». Иногда он делал подробные записи, которые, к сожалению, не всегда могли быть понятны другим людям, а затем снова высмеивал какую-то работу и отмахивался от нее несколькими словами. И Вулли упоминает ряд скульптурных плит, которые были отброшены таким же легкомысленным образом. Чудесная память Лоуренса, которая, по словам Грейвса, была «почти болезненной», подтверждается Вулли, который утверждает, что смог сопоставить небольшой фрагмент хеттской надписи, только что обнаруженный, с аналогичным фрагментом из сотен, найденных за несколько месяцев до этого и хранившихся в их кладовой. Он также помнил конкретный обломок разбитой посуды, выкопанный в предыдущем сезоне, где он был найден и что было найдено вместе с ним, хотя фрагмент уже был извлечен, а записи о нем сделаны Вулли. Действительно, «феноменальная» память.

Как уже упоминалось, его оксфордские преподаватели не считали его «учёным по темпераменту» и полагали, что он занялся историей, потому что это было препятствием, которое необходимо было преодолеть в то время. Профессор Баркер считал, что он занялся археологическими исследованиями в том же духе, а Лидс, придумав такое выражение, полагал, что в Каркемише Лоуренс увидел «прекрасную возможность исследовать новые пути». Лоуренс не писал статей для археологических журналов, что, безусловно, мешало бы его «поеданию лотоса». Вклад Лоуренса в «Пустыню Зин», судя по характеру книги, носит скорее топографический, чем археологический характер; и в любом случае книга была наспех составлена ​​Вулли и Лоуренсом (главным образом Вулли), якобы для того, чтобы замаскировать несанкционированную военную топографическую съемку капитана Ньюкомба на турецкой территории, которая выглядела, даже если это не было, как шпионаж. Когда Лидделл Харт хвалил «Пустыню Зина» как «ясную и хорошо изложенную» и так далее, Лоуренс прервал его замечанием, что большую часть написал Вулли, а остальное отредактировал.И все же в своем предисловии к отчету, написанном после того, как Вулли вступил в армию, Лоуренс говорит: «В отсутствие г-на Вулли я пересмотрел части его работы там, где был компетентен это сделать, и оставил их нетронутыми в других местах».

После войны доброжелательные и влиятельные люди предлагали Лоуренсу различные важные места для раскопок, не понимая, что он утратил интерес к археологии, не хотел такой работы и не был компетентен руководить современными раскопками, поскольку в Каркемише он оставил всю ответственную работу Вулли. После войны ему постоянно приходилось придумывать отговорки, чтобы отказаться от этих и других предложений, поскольку на самом деле он хотел жить в Англии, работая минимум — ему бы хотелось, чтобы кто-нибудь платил ему 300 фунтов в год. Он говорил, что его пригласили в «восточное княжество», но он отказался. Это типично загадочное утверждение остается неопределенным. Возможно, речь шла об Индии, а возможно, о предполагаемом плане «снести ассирийский дворец под гробницей Ионы» в «Ираке» Фейсала; и здесь оправданием бездействия было то, что его присутствие в Ираке было бы политически неловким. Он сказал капитану Харту, что ему не разрешают посещать Францию, Турцию и другие страны, но (даже если это правда) ему не нужно было пересекать их, чтобы добраться до Ирака. Когда его друг Сторрс, будучи губернатором Кипра, предложил Лоуренсу должность директора археологии на Кипре, очевидно, ни одно из этих оправданий не сработало; А Лоуренс отказался, «потому что он представлял себе социальные обязанности чиновника в этом месте». История Лоуренса о том, что Фейсал устроил так, чтобы популярному святому было откровение о том, что Иона похоронен где-то в другом месте, чтобы Лоуренс мог провести раскопки на этом месте, вероятно, была еще одной из его историй.

Таким образом, Лоуренс терял интерес к археологии по мере того, как постепенно терял интерес к другим предметам или ему не хватало энергии и настойчивости, чтобы продолжать их изучать.

Даже в кархемские времена его своеобразная школьная шалость и безразличие ко всему сказанному можно заметить в его неформальных письмах к Хогарту. В качестве примера можно привести письмо Хогарта, который, если поправить, скорее был коллекционером музейных экспонатов, чем научным археологом, написавшего Лоуренсу, советуя ему купить хеттский цилиндр. На что Лоуренс ответил: «Это уже было смешно. Я думал, что это не так». Можно задаться вопросом, действительно ли Британский музей и Магдален-колледж рассчитывали на такое безразличное и безответственное обслуживание.

Этот тип шалости, как правило, проявлялся в тщательно продуманных мистификациях и глупых розыгрышах, которые больше подходят злобному школьнику, чем возвышают «величайшего англичанина своего поколения». Когда Хогарт приезжал в Каркемиш во время одного из своих периодических визитов, Лоуренс тщательно подготовил для него прием. Он раздобыл кое-какие обрезки кружева и некоторое количество дешевой розовой атласной ленты. Комната Хогарта с глиняными стенами была украшена кружевными занавесками, перевязанными розовыми бантами, один из которых был прикреплен к зеркалу. На импровизированном туалетном столике стоял поднос со шпильками для волос и игольница, а ванная комната, представлявшая собой лишь крошечную комнату с жестяной ванной на бетонном полу, была обставлена ​​маленькими флакончиками дешевых духов. Хогарт, как нам говорят, был в ярости от этой шутки, но Лоуренс, «который никогда не смеялся вслух», несколько недель был очень доволен. Можно спросить, в чем заключался смысл этой изысканной шутки, которая так долго развлекала великого человека? Дело в том, что Хогарт был женат, и Лоуренсу не очень нравилось, когда его друзья-мужчины вступали в интимные отношения с женщинами. («Не беспокоят всех женщин, они, кажется, расстраивают тех, кто мне нравится». Таким образом, превращение покоев Хогарта в то, что Лоуренс, по-видимому, считал блестящей пародией на супружескую спальню, несомненно, было задумано как сатира на Хогарта за его отклонение от чистой мужественности.

Читатели могут посчитать, что эта «подколка» Хогарта была скорее глупой, чем злонамеренной, и вряд ли стоила затраченных усилий. Но что нам думать о «шутке», разыгранной над Вулли, которая доставила Лоуренсу столько «искреннего удовольствия», такого хитрого веселья? Вулли болел малярией и рано лег спать в надежде «отоспаться». Всю дождливую, бурную и лихорадочную ночь он не спал, тщетно пытаясь выяснить причину сводящего с ума шума, который не давал ему уснуть. Лоуренс прикрепил к вершине своей палатки флюгер, вырезанный из жестяной коробки из-под печенья, который скрипел всю ночь. На следующий день Лоуренс проявил такое «заразительное веселье» от успеха своего блестящего маленького плана, что даже самому Вулли пришлось включиться в шутку. Его, должно быть, было легко успокоить.

В соответствии со спортивной традицией Оксфорда, было принято с улыбкой относиться к таким шуткам, как две описанные выше, но точно так же, как все выдуманные истории, которые Лоуренс рассказывал о себе, неизменно служили его чести и славе, так и розыгрыш всегда должен был быть на его стороне. Если случайно такое произошло в качестве розыгрыша на его счет, то это было непростительное оскорбление. Однажды, идя неподалеку от Кархемиша на сирийской стороне Евфрата, он подошел к молодым курдским женщинам, которые набирали воду, и попросил пить. Неизвестно, носил ли он в тот раз щеголеватый арабский пояс с очень большими кисточками, чтобы подчеркнуть свой статус неженатого мужчины; но обычно он тогда носил такой пояс. Возможно, это их оскорбило; возможно, он по незнанию забрел на территорию, предназначенную исключительно для женщин, и стал требовать мести, как описывает Малиновский в своих жутких описаниях диких женщин; возможно, они слышали сплетни о нем и Дахуме; или, возможно, они тоже просто хотели сыграть в забавную шутку. Во всяком случае, притворившись, что хотят проверить, белый ли он, они набросились на него и почти полностью раздели догола, притворяясь фамильярными, прежде чем позволить ему сбежать. Вернувшись в лагерь, он не стал, как и подобает настоящему спортсмену, спешить поделиться этой замечательной маленькой шуткой со своими друзьями; напротив, он держал ее при себе, и хотя в конце концов рассказал Вулли, это произошло гораздо позже и все еще с негодованием, лишенным чувства юмора. Добавляется, что больше он никогда не ходил этим путем.

Каким бы удивительным ни было «очарование» Лоуренса, оно, кажется, не было столь очевидным до войны, как после рекламы кинолекций Лоуэлла Томаса. Вулли не считал, что он производил впечатление на случайного знакомого, и сам он имел впечатление, что Лоуренс был по сути незрелым; его голова была непропорционально большой для его маленького тела, и у него была извиняющаяся улыбка. Когда арабы делали что-либо, что ему не нравилось, они знали, что всегда могут вернуть его расположение, подарив ему цветы. Сэр Эрнест Доусон, глава управления генерального землемера в Каире, был аналогично впечатлен. Когда Лоуренс вошел в каирский офис в своей обычной одежде (никакого пиджака Магдалины здесь не было), полуизвиняюще улыбаясь и слегка поклонившись в знак представления, первой мыслью Доусона как верного слуги Короны было: «Кто же этот необыкновенный маленький сопляк?» После разговора, о котором Доусон забыл, в его голове мрачно оставался один вопрос: был ли его посетитель «настоящим или притворным клоуном?». Существуют некоторые сомнения относительно даты этой встречи, но она определенно состоялась вскоре после каркемишских времен.

В те времена Лоуренс носил очень длинные волосы и считал их слишком длинными только тогда, когда они мешали ему есть. Он получал удовольствие от ношения экстравагантной одежды, и Вулли считал, что эта склонность к «нарядной» одежде никогда его по-настоящему не покидала. С другой стороны, у нас есть свидетельства и даже фотографии, подтверждающие его порой небрежность в одежде. На фотографии напротив страницы 48 книги «Т. Э. Лоуренс, написанной его друзьями» он изображен, предположительно, в Оксфордском офицерском учебном корпусе, неопрятным молодым солдатом в плохо сидящей тунике с неряшливыми обмотками. Сравните это с фотографией напротив страницы 428 книги Грейвса, где изображен чрезвычайно нарядно одетый рядовой Королевских ВВС на мотоцикле, с безупречными обмотками, бриджами, «ушитыми» на коленях, и облегающей туникой, перешитой портным эскадрильи — настоящий голливудский солдат. В дни пребывания в Каркемише он, очевидно, любил носить броскую одежду, и даже в армии Фейсала отличался от «тюльпанового» образа своих ярко одетых последователей тем, что одевался в «безупречно белое», костюм достоинства, распространенный на Востоке. Его младший брат, У. Г. Лоуренс, который видел его в Каркемише в сентябре 1913 года, описывает его как одетого в «белые фланелевые рубашки, носки и красные тапочки, а также белый пиджак Магдалины». Даже в грубой хижине в форме подковы, в которой они жили на холме, Лоуренс одевался к обеду, но совсем не в традиционную строгую рубашку, черный галстук и смокинг. Тщательно расчесав свои длинные волосы, он надевал белую рубашку и шорты, а также белый и золотой расшитый арабский жилет. Поверх всего этого – великолепный плащ из золотых и серебряных нитей, который, как говорят, стоил шестьдесят фунтов, но был куплен за бесценок у алеппского вора. В таком великолепном наряде он после обеда садился и читал стихи Гомера, Блейка или Даути. В то время у него был очень изысканный вкус к арабской кухне, и, как ни странно для человека, столь презиравшего еду, в его письмах много говорится о гастрономии. Римскую мозаику перенесли, чтобы сделать пол для хижины, и Лоуренс купил дорогие восточные ковры, чтобы расстелить их на полу, а также два кресла из черного дерева и белой кожи, которые он специально заказал для себя в Алеппо, кресла, которые сочетались с его гобеленом Уильяма Морриса и кутачскими горшками.

С декабря 1911 года по июнь 1914 года Лоуренс был в Англии только на Рождество 1912 года и около двух недель в июле 1913 года, когда он привёз Дахума и Хамуди в Оксфорд. Остаток этого периода он провел в Каркемише, совершив ряд экспедиций, самой важной из которых было обследование Синайского полуострова с Вулли под командованием капитана Ньюкомба. Лоуренс передал утверждение Грейвса о том, что до 1914 года он «путешествовал по всей Сирии и Ближнему Востоку», а Лидделл Харт утверждает, что он знал «Сирию как книгу, Северную Месопотамию, Малую Азию, Египет и Грецию». Дикие преувеличения! Гораздо ближе к фактам цитата из его собственных слов, в которой он говорит, что всегда путешествовал с кем-то из жителей Каркемиша (письма показывают, что это был Дахум), «взяв напрокат несколько верблюдов, плавая вдоль сирийского побережья, купаясь, собирая урожай и осматривая достопримечательности в городах».

Он рассказал Харту, что провел две недели (в какой-то неуказанный момент), работая контролером на угольном судне в Порт-Саиде; это подтверждается отрывком из «Семи столпов». Но он никогда не выходил за пределы настоящей пустыни и почти никогда не покидал район Бедекера. В тот же период до 1914 года Личман, например, проехал на муле из Багдада в Алеппо, открыл Вади-Хар, ездил в арабской одежде с роаллами и анаизами, наблюдал за их боями с шаммарами и встречался с Ибн Рашидом, хотя ему так и не удалось добраться до Хаиля. Позже он проехал 1300 миль через Курдистан и Анатолию, из Багдада в Алеппо, через Палестину и на верблюдах преодолел 540 миль по пустыне от Думайра (недалеко от Дамаска) до Багдада за девять дней. Он совершил еще одно путешествие длиной в 1300 миль через центральную арабскую пустыню, сумел добраться до ваххабитской «столицы» Риада (которую даже Даути не видел) и подружился с великим вождем пустыни Ибн Саудом. Основные путешествия были описаны в журнале Королевского географического общества и отмечены медалью.

О Гертруде Белл, подруге Лоуренсовского бюро, много писали; но кто, кроме того же самого журнала, описал великое путешествие капитана Шекспира через Аравию из Кувейта в Суэц?

Лоуренс привёз в Сирию каноэ с подвесным мотором, на котором совершал путешествия по Евфрату, однажды дойдя до Ракки, Никефориона Селевка I, который в июне 1913 года Лоуренс надеялся раскопать для турецкого правительства. В июне 1912 года он объявил, что собирается в Телль-Халаф, хеттский город, раскопки которого в то время проводил немец Оппенгейм, сам посетивший Кархемиш в середине июля. Телль-Халаф находится недалеко от города Рас-эль-Айн на реке Хабур, примерно в пятидесяти милях к югу от Вераншерха. Оппенгейм предложил Лоуренсу свою эстафету почтовых лошадей, которая преодолевала расстояние за тридцать шесть часов, тогда как обычно на это уходило бы шесть дней, но на этот раз любовь Лоуренса к скорости покинула его, и он отказался. Вместо этого он отправился в Джебейл с Дахумом, чтобы быть рядом со своими друзьями-миссионерами, где провел около трех недель, путешествуя в арабской одежде, для чего ему приходилось искать оправдания. В другом месте он упоминает о визите к курдскому вождю примерно в тридцати милях через Евфрат. Хотя запись писем неполна, из них следует, что Лоуренс провел так много времени в Кархемише, что о его поездках мало что сохранилось, хотя, возможно, были и такие, которые остались незарегистрированными.

Читатели «Семи столпов» недоумевают по поводу фразы в описании порки в Дераа, где Лоуренс говорит о себе, «стонущем от изумления, что это не сон, и я вернулся на пять лет назад, робким новобранцем в Халфати, где произошло нечто менее постыдное в этом роде». Пять лет спустя, в 1917 году, мы возвращаемся в 1912 год. Это может быть связано с любопытной историей, которую Лоуренс рассказал Лидделлу Харту (в 1933 году), о том, что его и «одного из его рабочих» (возможно, Дахума) «заманили» в неуказанное место недалеко от Биреджика, чтобы посмотреть на «статую женщины, сидящей на спинах двух львов». Поскольку этот район был «слишком северным для арабов», их арестовали как дезертеров и «спустили вниз по лестнице в отвратительную темницу», в результате чего Лоуренс получил «ушибы по всему боку», а его товарищ — растяжение связок. На следующее утро Лоуренс подкупил их, чтобы они смогли выбраться. Хальфати находится не очень далеко от Биреджика, но Дэвид Гарнетт связывает это упоминание с нападением туркмен в 1909 году. Любопытное совпадение заключается в том, что в своем дневнике 1911 года Лоуренс упоминает о том, что ходил посмотреть на «камень с изображением женщины, держащейся за грудь. Оказалось, что это жалкий римский надгробный рельеф», и сфотографировал льва, раздробленного пополам, в Харране. Биреджик был городом, где Вулли и Лоуренс продолжали процветать с револьверами и одерживали свои триумфы над турецким губернатором. Кажется странным, что Лоуренса и Дахума не признали так близко к Джераблусу (Каркемишу) как Хальфати.

Еще более примечательно то, что такой уязвимый и самодовольный человек, как Лоуренс, по-видимому, не предпринял никаких попыток добиться возмещения ущерба или мести за это оскорбление и нападение, и это тем более примечательно, поскольку (по словам сэра Хьюберта Янга) Лоуренс сделал себя в Джераблусе «неофициальным консулом, или представителем великого британского правительства». Пример этому приводит Янг, который провел неделю в Каркемише с Лоуренсом и его младшим братом в сентябре 1913 года. Однажды они наткнулись на курдов, которые взрывали рыбу динамитом. Лоуренс подошел к самому крупному из курдов и приказал ему поднять рыбу, связать ее в связки и прийти в полицейский участок. Курд был на удивление равнодушен и ответил: «Что это? Кто ты? Я тебя не знаю. Я не знаю ни твоего отца, ни твоей матери. Я не ловлю рыбу. Я не связываю ее в сноп. Более того, я не пойду с тобой в полицейский участок». Это можно назвать полным блефом! Но Лоуренс, с помощью своего брата, схватил мужчину за руки и попытался утащить его, пока бессердечный представитель индийской армии наблюдал за происходящим. Посыпались камни, «один из которых попал Лоуренсу в бок и чуть не сломал ребро», и вытащенный нож одним из курдов подсказали Янгу, что лучше отпустить мужчину.

Что они и сделали; но Лоуренс немедленно обратился к местному турецкому полицейскому инспектору, пригрозил его увольнением, если этих людей не арестуют, и предложил их выпороть. Янг заканчивает: «Были ли они действительно выпороты или даже взяты под стражу, я понятия не имею. Но этот инцидент дает некоторое представление о том, как этот одинокий молодой англичанин, не имевший никакой официальной должности, начал даже в мирное время прокладывать себе путь к власти».

Хорошо... И эта история не была одной из тех, которые Лоуренс рассказывал своему другу Ричардсу, легко поддающемуся впечатлению, которому Лоуренс сказал, что он сам не был свидетелем этого, как майор Янг, — это была несколько иная версия похожего эпизода.

Лоуренс, перейдя через пустыню, расплатился со своим погонщиком верблюдов, и тут услышал, как тот кричит от отчаяния, когда трое турецких жандармов пытались украсть его деньги под предлогом различных платежей. Лоуренс, тотчас же вернувшись, выразил протест, а когда это не помогло, «подав сигнал погонщику верблюдов, внезапно напал на жандармов». Излишне говорить, что Лоуренс «справился как минимум с двумя», а погонщик — с третьим, и турки были разоружены, лишились карабинов и беспрепятственно направились в комнату губернатора. Когда губернатор понял, кто его посетитель (несмотря на то, что тот был одет в арабскую одежду), он «рухнул» (почему?) и заявил, что его полицейских следует «унизить, лишить оружия». Лоуренс прервал его: «Я это сделал, и вот оружие, а снаружи, на дороге, находятся сами жандармы. Не допустите повторения этого». Было очень жаль, что у него не было этого отважного погонщика верблюдов, когда он сражался с курдами, потому что нельзя не подумать, что Янг ​​своим профессиональным нейтралитетом несколько подвел консула.

Упоминание майором Янгом присутствия в Каркемише младшего брата Лоуренса, Уильяма, привлекает внимание к письму, которое он написал другу в октябре 1913 года, в котором рассказывается о «тяжелом деле», которое трудно расшифровать из-за странного смешения свидетельств. В то же время, оно дает представление о том, на что был готов пойти или что, как считается, допустил настоящий британский консул тех дней — тот самый джентльмен, который, как утверждается, сожалел, что Вулли и Лоуренс не застрелили турецкого губернатора и магистрата. Что Уильям Лоуренс говорит своему корреспонденту — не уточняется; и тот факт, что контрабанда оружия незаконна, несомненно, не беспокоил консула тех беззаботных дней. В более позднем возрасте Лоуренс говорил об этих годах в Каркемише как о самых счастливых в своей жизни. Каркемиш был «идеальной жизнью».Даже если допустить человеческую склонность идеализировать эпоху утраченной молодости и очевидный контраст между послевоенным хаосом и довоенным спокойствием, мы видим, что здесь, по крайней мере, он говорил правду — жизнь в Каркемише соответствовала его своеобразному темпераменту и смягчала несчастливые условия его существования. В Каркемише он был полностью свободен (за исключением переписки) от домашней жизни, которую он находил столь невыносимой, и от ожиданий матери, которым он не мог соответствовать, как бы сильно он этого ни желал. Он был предан Хогарту и достаточно хорошо ладил с Вулли, который выполнял всю реальную интеллектуальную работу экспедиции, позволяя Лоуренсу делать многое по своему желанию, но не исключая его из такой работы, как работа с керамикой и фотография, которые действительно его интересовали. То, что сам Лоуренс называл своей «оксфордской позой» эстетизма и нарядов, не подвергалось никаким помехам. В межсезонье он мог носить свой арабский холостяцкий пояс с огромными кисточками, символизирующими безбрачие, развлекаться с Дахумом и обращаться с жителями деревни «по-королевски», как с единственным представителем далекой английской власти, которая нанимала их на легкую работу и раздавала щедрые бакшиши. Лоуренсу, должно быть, нравились его праздничные поездки с Дахумом, хотя они вряд ли были такими продолжительными или частыми, как он подразумевает и утверждают его панегиристы.

Как мы видели, Лоуренс позже разрешил Лидделлу Харту сказать, что он путешествовал «всегда с кем-то из нашей кархемишской группы золотоискателей» (очевидно, с Дахумом), «взяв напрокат несколько верблюдов, плавая вдоль сирийского побережья, купаясь, собирая урожай и осматривая достопримечательности городов». С другой стороны, его письма показывают, что он обосновался в Кархемише или навещал своих англоговорящих друзей в Джебайле и Алеппо, поэтому трудно найти время для этих других занятий, если только они не происходили на небольшом расстоянии от Джераблуса. На самом деле у него не было «пяти лет» странствий по Ближнему Востоку, а (за исключением его пешего путешествия в 1909 году) лишь межсезонья в течение двух с половиной лет легли в основу его утверждения о том, что он «изучил Сирию как книгу, большую часть Северной Месопотамии, Египет и Грецию». Имеющиеся данные показывают, что до августа 1914 года Лоуренс провел по одному дню в Афинах, Неаполе и Смирне, около месяца с Петри в Египте, неделю в Константинополе и не путешествовал дальше к востоку от Евфрата, чем Харран. История о «плавании вдоль сирийского побережья» была рассказана Вивиан Ричардс, где она превратилась в «путешествие на лодке вдоль палестинского побережья» с живописным дополнением в виде обморока Лоуренса в бреду от малярии, после которого он приходит в себя «в восточном зале, роскошно расположившись в шезлонге и слушая сонату Бетховена, божественно эхом разносившуюся по просторным помещениям». Лоуренсу также необходимо было найти время в эти межсезонья, чтобы пополнить свой доход «случайными заработками весьма разнообразного рода», включая две недели в Порт-Саиде в качестве контролера угля, «общение с членами различных арабских обществ свободы» и визит к Китченеру в Каир, чтобы предупредить этого неосторожного солдата об опасности для Британской империи, если позволить какой-либо другой европейской державе контролировать Александретту. Возможно, следует добавить, что «основным намерением» Лоуренса в этих странствиях «всегда было написать стратегическое исследование крестовых походов», и что антитурецкие взгляды Лоуренса не ограничивались симпатиям к арабам. Курды поощряли его вступать в их ряды, а армянские революционеры обращались к нему за помощью и советом, и он активно участвовал в их советах.

В целом, он, должно быть, был очень востребованным и весьма самодовольным молодым человеком, а также счастливым в этот период своей жизни. В американской миссионерской школе в Джебейле, которую он сделал своим вторым домом, Лоуренс был известен как «Энциклопедия» благодаря своим обширным знаниям.

В Кархемише (Иераблусе) он вышел из своего «погруженного в себя и вызывающего дискомфорт отчуждения» и посвятил себя гостям, на которых произвел иное впечатление. Одна посетительница говорит о его «пронзительно голубых глазах» и «золотистых волосах» и считает, что он выглядит «молодым человеком редкой силы и значительной физической красоты». С другой стороны, армянин его возраста считал его «хрупким, бледным, молчаливым юношей» с «замкнутым оксфордским лицом» и находил его «впечатляющим, тревожным, неприятным» в «изысканном храме культуры», созданном им самим и Вулли. Когда майор сэр Хьюберт Янг провел неделю 1913 года с Лоуренсом в Каркемише, они проводили дни, «лазая по какой-то крыше, сидя в холодильнике и вырезая фигуры». Они тщетно пытались разобрать смысл хеттских надписей и тренировались в стрельбе из револьвера, используя спичечный коробок в качестве мишени на расстоянии тридцати шагов, в чем Лоуренс легко превзошел профессионального солдата. Много лет спустя Янг выразил удивление, что в их многочасовых беседах они ни разу не упомянули «стратегию и военное искусство», хотя эти темы занимали главное место в мыслях Янга, а Лоуренс, как он впоследствии рассказал Лидделлу Харту, внимательно изучал всех самых известных авторов, писавших о войне, с шестнадцати лет. Эта дружба с кадровым офицером тем более интересна, что Лоуренс впоследствии очень невзлюбил этот тип, хотя Янг считал, что заслужил высокомерную дружбу Лоуренса своим непринужденным использованием слова «бустрофедон», греческого слова, которое буквально означает «поворачивающийся, как волы при вспашке», но используется для обозначения древних способов письма, при которых письмо идет попеременно слева направо и справа налево.

Остается открытым вопрос, действительно ли Лоуренс «поддерживал связь с членами различных арабских обществ свободы» или же он «глубоко проник» в чьи-либо тайные политические советы. Очевидно, бесполезно искать какие-либо современные свидетельства, поскольку никто не стал бы записывать опасную информацию, которая могла быть раскрыта. История Бусвари и предполагаемого плана разграбления Алеппо, похоже, была перенята Лоуренсом у Вулли с многочисленными приукрашиваниями и, по-видимому, является главной основой его предполагаемого союза с курдами, если только капитан Харт не упоминает эпизод с консулом. Какую помощь армянские комитеты рассчитывали получить от молодого археолога с ярко выраженными эстетическими вкусами и скудным доходом, не указано, а другие намеки слишком незначительны, чтобы на них можно было опереться. В «Семи столпах» Лоуренс описывает тайные общества — Ахад и Фетах, — но не утверждает, что поддерживал с ними связь, а на более поздней странице лишь говорит, что «видел кое-что из политических сил, действующих в умах жителей Ближнего Востока». «Действительно, главное, если не единственное, довоенное высказывание Лоуренса на тему «арабской свободы» (которая, как нам дают понять, была главной целью его жизни со школьных лет) — это случайное замечание в письме, написанном в апреле 1913 года, в конце первой Балканской войны: «Что касается Турции, то долой турок! Но боюсь, что в них еще есть не жизнь, а лишь прилипчивость. Их исчезновение означало бы шанс для арабов, которые, по крайней мере когда-то, были не неспособны к хорошему управлению. Хотя их нужно обучить алгебре». Тон этих замечаний, похоже, не указывает ни на большие надежды, ни на возвышенное восхищение «арабской свободой».

В отличие от этих неопределенностей, существует значительная информация об экспедиции, предпринятой Вулли и Лоуренсом с капитаном (впоследствии полковником) Ньюкомбом из Королевских инженерных войск в январе и феврале 1914 года вдоль тогдашней турецко-египетской границы. Под угрозой войны Англия в 1906 году вынудила турок уступить Египту большой четырехугольник пустынной земли к северу от Суэцкого канала, между Средиземным морем и заливом Акаба. Военная топографическая съемка и составление карт этого района были почти завершены в 1913 году Британским военным министерством и Геодезической службой Египта, полевые работы проводились военными офицерами. Когда дело дошло до переноса съемки на другую сторону турецкой границы, возникла трудность. Вряд ли турки позволили бы британским офицерам составлять карты на турецкой территории, и они могли бы с полным основанием рассматривать такую ​​деятельность как шпионаж. Поскольку честность — лучшая политика, было принято решение обратиться в Палестинский исследовательский фонд с просьбой направить археолога для обследования этой библейской земли (о чем позже будет написано в их «слегка религиозном» ежегодном издании), под прикрытием которого капитан Ньюкомб мог бы продолжить свою военную работу. Первоначально для этой задачи был выбран Вулли, но поскольку его не могли выделить на три месяца, к нему присоединился Лоуренс, чтобы разделить с ним работу.

Никто из интеллектуалов, писавших о Лоуренсе, не выразил ни малейшего сожаления или негодования по поводу этого официального злоупотребления наукой и религией с целью сокрытия политико-военной деятельности тем коварным образом, который с тех пор стал столь прискорбно частым явлением, хотя генеральный директор Геодезической службы Египта пытается извиниться за это на том основании, что это было одинаково ценно как для «мирных», так и для «оборонительных» целей; а капитан Ньюкомб получил приказ от самого Китченера прекратить геодезические работы, когда турецкие чиновники обнаружили истинную природу исследования и приказали губернатору Акабы запретить его. Также не дается никакого объяснения, почему эти два молодых археолога попросили отправиться на исследование вместо одного из настоящих специалистов по библейской археологии. Насколько предполагаемое археологическое исследование на самом деле было лишь маскировкой, указывается признанием Лоуренса в предисловии, что он и Вулли не были «семитскими специалистами», что они были настолько невежественны в этом вопросе, что прибыли на Синай, даже не зная имен ученых-путешественников, которые были до них, и, следовательно, повторили их работу. Тем не менее, эта связь с египетской экспедицией и карты, подготовленные Лоуренсом для их совместного отчета, оказались для него крайне полезными осенью 1914 года, послужив знакомством с Военным министерством, что позволило ему начать свою военную службу в качестве офицера штаба, а не курсанта или в рядах боевых частей. Когда после начала войны Лоуренс назвал экспедицию «очень удачным стечением обстоятельств», он, возможно, имел в виду ее с военной точки зрения, но это также было очень удачным стечением обстоятельств и в его собственной карьере.

Из рассказа Вулли и карты Лоуренса можно подробно проследить первую часть их путешествия. Они взяли с собой Дахума из Каркемиша и достигли Газы 6 января 1914 года. В Газе они пробыли всего один день, чтобы купить необходимое снаряжение, а 7 января встретились с Ньюкомбом в Беэр-Шеве, но не сообщили об этом в штаб-квартиру Геодезической службы в Каире. Небольшая экспедиция провела три дня в Беэр-Шеве, затем 11 января двинулась на юг в Халасу, где пробыла четыре дня; с 16 по 23 января они находились в разрушенном византийском городе Эсбеита, откуда двинулись на юго-запад в Эль-Ауджа, расположенный прямо на турецкой стороне границы. Затем они вернулись назад, снова пересекли Дарб-эль-Шур (старый караванный путь из Палестины в Египет) и двинулись чуть дальше турецкой границы в Бир-Бирейн, где Вулли и Лоуренс временно потеряли своих верблюдов. После дальнейших странствий по обе стороны границы Вулли и Лоуренс разделились 8 февраля недалеко от египетского правительственного поста Коссайма. Ньюкомб говорит, что они провели в его лагере всего четыре или пять дней, в течение которых все светлое время суток он посвящал топографической съемке, а после наступления темноты до полуночи — слушанию обсуждений двух археологов. Он был особенно заинтересован в их исследовании Айн-Кадейса, который некоторые считают Кадеш-Барнеей из Ветхого Завета, о чем Лоуренс упоминает в их отчете. В этом отчете Кадеш предварительно помещается в регион Коссайма, который включает Айн-Кадейс, после того как Лоуренс безжалостно высмеивает американца Трамбулла за его описание этого места, которое, возможно, было лучше обеспечено водой в 1882 году, чем в 1914 году.

Когда Лоуренс продолжает повествование после своего расставания с Вулли в Коссайме, все даты обрываются, так что мы не знаем, как долго он и Дахум шли пешком около ста миль по египетской стороне границы до побережья и Акабы — я говорю «пешком», потому что Ньюкомб говорит, что в этот период Лоуренс предпочитал ходить пешком, а не ездить верхом на лошади или верблюде. Очевидно, это было где-то в феврале, когда Лоуренс присоединился к Ньюкомбу в Акабе, где турецкий губернатор сообщил Ньюкомбу, что у него есть четкий приказ из Константинополя запретить проведение топографической съемки в его округе. Лоуренс, добавляет Ньюкомб, был «удивлен и даже обижен», что офицер подчинился приказу; Но, очевидно, жалоба была направлена ​​в Каир, поскольку Китченер по телефону отменил военную экспедицию.

В то же время Лоуренсу было запрещено фотографировать и «заниматься археологией», а также ему не разрешили взять лодку для посещения острова, который крестоносцы называли Грейе, а теперь Курейдже, или Джезирет-Фираун (Остров фараона), который, по словам Лоуренса, находится у египетского побережья напротив Акабы, недалеко от Вади-Таба, но, согласно Баедекеру 1912 года, «напротив устья Вади-Курейдже», в часе с четвертью езды южнее. Этот запрет он воспринял как вызов и умудрился пересечь 400 ярдов до острова вместе с Дахумом на пустых десятигаллонных цистернах для воды, взятых взаймы у Ньюкомба.

Лоуренс написал подробный отчет о руинах острова, но обнаружил, что его предвосхитили «французские отцы». На следующий день он и Дахум были изгнаны из этого района турецким полицейским, от которого им удалось бежать в Вади-Арабе. Два мальчика выбрали этот маршрут, предпочтя его обычному путешествию (Баедекер, Маршрут 22) по старой римской дороге через Вади-Итм или Йетем в Маан. Сопровождение, должно быть, держалось за ними на протяжении шестидесяти или семидесяти миль, если, как говорит Лоуренс, они избавились от него (или от них) только «в ущельях вокруг горы Хор», или Джебель-Харун, места захоронения Аарона согласно семитской мифологии. Официальный отчет Лоуренса об этом путешествии расплывчат и его трудно понять по его собственной карте. Он договорился встретиться с Вулли в Дамаске, с английскими туристами в Петре.

Приукрашенная версия этих событий содержится в письме Лоуренса «другу», написанном из Дамаска в последний день февраля 1914 года. Верблюды, которые, по словам Ньюкомба и Вулли, заблудились около Айн-Кадейса 27 января, здесь потеряны по пути в Акабу, куда Лоуренс прибыл «один и пешком, так как мои глупые верблюды заблудились», но «Клянусь Юпитером, я был рад увидеть палатку». Чтобы добраться до «Острова Фараона», Лоуренс «надул цинковый баллон воздухом» (как это делается?) и, в сопровождении Дахума, пробирался с досками вместо весел через полмили (400 ярдов в его официальной версии) моря, кишащего «голодными акулами». В версии Ньюкомба сопровождающий полицейский превращается в «лейтенанта и половину роты солдат», от которых они «уворачивались» и «проскакивали», пока «не произошло желаемое, и последний не покинул нас, и я провел чудесное утро в полном мире на вершине гробницы Аарона на горе Хор». Затем Лоуренс рассказывает о том, как подстрелил куропатку и провел «горько холодную» ночь с сильным ветром, свернувшись калачиком с Дахумом «в клубок под овечьими шкурами». Джебель-Харун находится на высоте более 4000 футов, поэтому сильный ветер февральской ночью, должно быть, был очень неприятным и полностью оправдывал их ощущение «холода и раздражения, как у медведей».

Лоуренс и Вулли только в начале марта вернулись в Каркемиш, чтобы начать свой последний сезон в качестве работающего археолога, когда они оказались вовлечены в бунт курдских и арабских железнодорожных рабочих против своих немецких работодателей, о котором уже кратко упоминалось ранее в этой главе. Вулли описал это в своей книге «Мертвые города», а еще более подробное описание содержится в письме Лоуренса поэту Дж. Э. Флеккеру, с которым Лоуренс подружился в Бейруте в августе 1911 года, вскоре после женитьбы Флекера. В июне 1914 года Флекер был очень болен и подавлен, фактически умирая от туберкулеза в швейцарском санатории, и письмо Лоуренса было написано (из Англии) в ответ на просьбу сообщить новости. Помимо обычной неспособности Лоуренса правильно указывать цифры, между двумя отчетами нет серьезных расхождений, хотя он пишет в мальчишеском тоне, отстаивая свою сторону против другой: стреляя такими мальчишескими фразами, как «ужасный негодяй», «подлец», «немецкие идиоты», «да ну это все», «мы, конечно, внутренне хихикали». Спор возник из-за ошибки с оплатой труда одного человека, и в результате последующей стрельбы один человек был убит, а многие ранены. Погибший принадлежал к курдам Бусвари, и Вулли в конце концов договорился с Бусвари о выплате компенсаций за убийство и раненых. Комический оттенок в этих отвратительных событиях, как утверждается, придает тот факт (?), что власти Алеппо неправильно поняли телеграмму о «стрельбе» и отправили пожарную бригаду вместо солдат. Но и Вулли, и Лоуренс подвергались опасности от ружейного огня, поскольку они и их староста (Хадж Вахид и Хамуди) пытались предотвратить распространение беспорядков. Одним из раненых был мальчик, с которым Лоуренс разговаривал, когда в него попали пули.

В конце того сезона оба археолога уехали в Англию. В 1919 году Вулли вернулся в Джераблус в качестве политического офицера, а в декабре того же года продолжил свою работу археологом в Каркемише после более чем пятилетнего перерыва. Лоуренс больше никогда не видел этого места.

Мне не удалось определить, какой вклад Лоуренс внес в опубликованный Британским музеем отчет о Каркемише. Текст тома I (1914) был написан доктором Хогартом с кратким предисловием сэра Фредерика Кеньона. Текст тома… II ((1921), «Городские укрепления» были написаны сэром Леонардом Вулли. На титульном листе всего труда упоминается, что раскопки «проводились» Вулли и Лоуренсом. Сэр Фредерик говорит, что Вулли и Лоуренс «сотрудничали» с Хогартом при создании книги. Хогарт (том I, стр. 24) цитирует историю, рассказанную Лоуренсу неназванным лицом или лицами о происхождении современных племен вокруг Джераблуса. Вулли говорит, что Лоуренс был его помощником с 1912 по 1914 год и что «Джераблуси, Дахум, был обучен Лоуренсом работе фотографа и в этом качестве проделал отличную работу». После 1920 года фотографом был П. Л. О. Гай. Хотя опубликованные тексты, по-видимому, полностью являются работой Хогарта и Вулли, можно с уверенностью предположить, что они могли использовать заметки Лоуренса в той степени, которая сейчас не может быть определена. Более того, некоторые, если не большинство фотографий, вероятно, были сделаны Лоуренсом или его учеником Дахумом.

Продолжение следует....