Два ангела на картине "Сикстинская Мадонна" Рафаэля не менее известны, чем сам шедевр художника. На самом деле ангелов на картине гораздо больше. Когда я смотрю на этих двух херувимов, известных в искусстве Возрождения как "путти", то возникает мысль, будто они скучают, даже слегка грустят, а может задумываются. Факт один - их образ вызывает вопросы у зрителя. Почему у этих ангелов такие лица? И сколько ангелов изображено на картине Рафаэля?
Сколько ангелов на картине?
Для начала давайте разберемся в количестве ангелов. На картине можно увидеть двух ясно изображенных ангелов. Их называют путти или путто. На итальянском это слово означает "малыш". Путти Рафаэля стали самыми известными. Через образ путти в искусстве Возрождения любили изображать херувимов, хотя в Библии херувимы не описаны как малыши. Подробнее об ангелах Библии я публиковал серию статей, ссылки будут в конце.
Образ ангелов-путти восходит к античному изображению купидонов. Сами купидоны изначально изображались как юноши, ведь Купидон - это не просто пухлый малыш, стреляющий стрелами любви, а могущественный бог Амур, сын Марса и Венеры. В "Теогонии" Гесиода бог Амур, известный как Эрос, предстает как один из первоначальных богов.
Если приглядеться к облакам с правой стороны от Марии и Иисуса, то там можно обнаружить лики ангелов. Я насчитал 24 ангела, пометив их белыми точками, но их может быть больше. Вместе с ангелами снизу их получилось около 26.
Почему у двух херувимов задумчивые лица?
Переходим к следующему вопросу. Почему Рафаэль изобразил двух ангелов с такими лицами? Как обычно бывает в истории искусства, существует несколько версий для объяснения.
Есть две легендарные истории, которые могут быть выдуманными, так как они опубликованы в двух журналах начала XX века без каких-либо ссылок на источники. Там сказано, что Рафаэль якобы срисовал ангелов с детей натурщицы, которые пришли вместе с мамой в мастерскую и от скуки смотрели на картину. Другая история гласит, что Рафаэль увидел двух мальчиков в окне пекарни, он был поражен их видом и сделал набросок, впоследствии включив их в свой шедевр.
Подобные интерпретации выглядят странно, потому что для творцов эпохи Возрождения, особенно при визуальном описании христианских сюжетов, важен символизм и общая композиция картины.
Композиционная роль херувимов очевидна - они создают глубину, находясь на первом плане. Как отмечает исследовательница Александра Пелиховска, два маленьких ангела не дают взгляду "утонуть" и задержаться на нейтральной зоне босых ног Богородицы. Острые крылья ангелов действуют как направляющие. Их взгляды устремлены вверх. Следовательно, херувимы здесь нужны для композиционных акцентов. Но неужели Рафаэль их использует только ради этого?
Первый, с одним крылом, смотрит на Марию и Иисуса-младенца. Второй - будто на святую Варвару, а она смотрит на него. Они не радуются, хотя должны, ведь картина изображает боговоплощение. Кажется, что им скучно, происходящее вызывает безразличие.
Но такого быть не может, если только их задумчивость и грусть не связаны с двумя другими фигурами картины - святым папой Сикстом II и святой Варварой. Оба святых, согласно церковной традиции, погибли мученически в III и IV веке.
Исследователь искусства Алексей Пашков считает, что при анализе ангелов нужно обратить внимание на их положение рук и лица. Первый ангел, облокотившийся на одну руку, отсылает к образу меланхоличного Иосифа Обручника, который таким же образом сидит на картинах Рождества Иисуса. Касательно второго ангела он отмечает связь его взгляда со взглядом святого Себастьяна. С моей точки зрения подобные интерпретации не имеют смысла, так как в данном случае происходит безосновательное отождествление мотивов ангелов и святых.
Наиболее интересную точку зрения я обнаружил у искусствоведа Кристиана Кляйнбуба. Он пишет, что взгляд Иисуса устремлен на зрителя, зеленая занавеса открывает нам истину в форме боговоплощения, и ангелы, находящиеся под всей композицией, понимают, что они больше не нужны, так как все свершилось в Иисусе Христе. Отсюда их почти печальные, отдохнувшие, беспристрастные и задумчивые лица.
Вдобавок стоит вспомнить другую работу Рафаэля, которую он написал в тот же период - Мадонна ди Фолиньо (1511-1512 гг.). В ней Рафаэль таким же образом изобразил ангела-купидончика, смотрящего на Марию и Иисуса.
Серия статей про ангелов:
Похожие статьи:
Больше больших статей и видео: Дзен.Премиум.
Мой тг-канал.