Данная статья является второй частью серии статей о визуальном образе библейских ангелов. Ссылка на первую часть в конце статьи.
Сыны божии - первый вид библейских ангелов
В Ветхом Завете, или Танахе, ангелами обозначены разные типы небесных существ. Первые названы «Сынами Божьими» (bane ha eloheem). Скорее всего жители Израильского и Иудейского царств считали сынов божьих действительными сынами бога, как древние греки считали многих богов сынами Зевса, поэтому Зевса еще называли богом-отцом.
То же самое было на Ближнем Востоке. В Месопотамии бог Ану считался отцом богов, он возглавлял божественный сонм. Также ближневосточные жители любили изображать своих божеств в виде антропоморфных существ, иногда с крыльями. Это было справедливо в том числе для древних евреев.
Например, в 18 главе книги Бытия пророк Авраам встречается с богом Яхве и двумя его товарищами, скорее всего, тоже богами. Христиане интерпретируют этот сюжет как проявление Троицы, иногда этих трех гостей Авраама изображают в виде ангелов, как на иконе Андрея Рублева. Но прямой перевод указывает, что Авраам встретил именно бога Яхве, которого сопровождали два других существа. Все трое выглядели как мужчины, Авраам поклонился им, пригласил в свой шатер. Неважно, кем были на самом деле спутники Яхве, важно то, что все трое выглядели как люди мужского пола. У них были ноги, поэтому Авраам предложил им воду, чтобы они омыли их. Вдобавок, они могли есть человеческую пищу. Вот такие «бестелесные существа».
Библейские сыны божьи могли вступать в связь с человеческими женщинами. Об этом сказано в 6 главе книги Бытия. Женщины после контакта с ними родили гигантов-нефилимов:
«В те дни, после того как сыны Божьи входили к человеческим дочерям и имели от них детей, были на земле исполины (нефилимы). Это были герои, знаменитые с древних времен». (Бытие 6:4)
Эти нефилимы будут существовать достаточно долго в контексте библейской истории. Например, нефилимов увидят разведчики пророка Моисея, когда пойдут в землю Ханаанскую (Книга Чисел 13:34). Нефилимы, которые наполовину люди и наполовину боги, были похожи на людей, но имели гораздо большие размеры в результате своего божественного происхождения.
Также для понимания отношений между библейским богом и божьих сынов нужно вспомнить популярный ближневосточный образ бога как главы божественного сонма. В месопотамских и средиземноморских мифах верховные боги всегда главенствуют над другими богами. Это справедливо и для библейского бога. Бог Яхве прямо описывается как председательствующий на совете божеств. Например, в Псалме 81, который датируется периодом Вавилонского пленения (6 век до н.э.), сказано:
«Бог возглавляет великое собрание, среди богов произносит суд: «Как долго еще вы будете судить несправедливо и оказывать предпочтение нечестивым?» (Псалом 81:1-2)
В этом отрывке Элохим возглавляет сонм богов, которые руководят разными народами.
В 3 части пойдет речь про "посланников" (малаки) в Библии.