Законы о крепостном праве в России отменили более 160 лет назад, а рабство в его классической форме существует с древних времен. Почему же до сих пор ведутся споры о том, были ли крепостные крестьяне фактически рабами? Историки, правоведы и публицисты часто проводят параллели между этими явлениями, но важно понимать их фундаментальные различия.
Рабство и крепостное право — это две разные формы зависимости, каждая из которых укоренена в своей исторической эпохе и социально-экономической системе. Понимание их сути и ключевых различий помогает не только разобраться в прошлом, но и увидеть истоки многих современных общественных структур.
Рабство — это система, при которой человек является собственностью другого человека, государства или организации. Раб юридически приравнивается к вещи, «говорящему орудию», как определял это римский философ Варрон. У раба нет личности в правовом смысле, он лишен основных прав — не может владеть имуществом, вступать в законный брак, его жизнь и свобода полностью зависят от воли хозяина. Современное международное право, продолжая традицию определений Лиги Наций (1926 г.), характеризует рабство как положение, «в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности».
Крепостное право — форма феодальной зависимости, сложившаяся в Средние века. Её суть в прикреплении крестьянина к земле и подчинении власти землевладельца (феодала, помещика). В отличие от раба, крепостной был не движимым имуществом, а лицом, обязанным нести повинности (барщину, оброк) за пользование земельным наделом. Эта система возникла как следствие возросшей ценности земли и укрепления феодализма.
Хотя обе системы ограничивали свободу, их правовая и социальная природа кардинально отличалась. Раб — это объект права (вещь). Раб не имел правоспособности и юридической личности. За его действия в суде, как правило, отвечал хозяин. Крепостной — это субъект права с ограниченной дееспособностью. Крепостной мог выступать в суде свидетелем, истцом или ответчиком по определенным делам, а также нести материальную ответственность за свои поступки.
Раб не мог владеть собственностью. Всё, чем он пользовался, принадлежало господину. В римском праве существовал институт пекулия — имущества, выделяемого рабу для ведения хозяйства, но формально оно оставалось собственностью хозяина и могло быть изъято в любой момент. Крепостной мог владеть личным имуществом: домом, скотом, орудиями труда, а иногда и землей. Это имущество наследовалось его детьми и обычно не могло быть произвольно отнято помещиком.
Раб не имел права на законный брак и семью. Связи между рабами (так называемый контуберний) не признавались браком и могли быть расторгнуты по воле хозяина. Дети рабыни (партус вентрем секутурус) автоматически становились рабами. Крепостной имел право создавать семью, вступать в брак (хотя часто с согласия помещика). Семья крепостного считалась законной социальной ячейкой.
Рабство часто носило внеэкономический характер: рабы были добычей (военнопленные), а их труд использовался в различных сферах — от плантаций до домашнего услужения. Раб мог быть продан отдельно от земли, как любой товар. Крепостное право было неразрывно связано с землей и аграрной экономикой. Крестьянин был «прикреплен» к наделу, а его обязанности вытекали из пользования этой землей. Продажа крепостного без земли долгое время не допускалась или осуждалась, хотя в России, особенно с XVIII века, такая практика распространилась.
Раб — это часто «чужак»: военнопленный, представитель иного народа, расы или религии. Так было в античности, а позже — в колониальной Америке. Крепостной — это, как правило, местный житель, представитель того же этноса, что и землевладелец, но находящийся в ином сословии. В России крепостными становились ранее свободные земледельцы, которых государство постепенно, начиная с Судебника 1497 года и особенно Соборного уложения 1649 года, прикрепило к земле.
С течением времени, особенно в XVIII — первой половине XIX века, положение российского крепостного крестьянства резко ухудшилось, приближаясь к рабскому. Помещики получили право продавать крестьян без земли, отдавать их в рекруты, ссылать в Сибирь. Были ограничены права крестьян на подачу жалоб на жестокость помещиков. На практике власть помещика над личностью крепостного зачастую становилась почти абсолютной, что и давало основания современникам и историкам использовать термин «рабство».
Эти различия не обеляют крепостничество — оно оставалось суровой и несправедливой системой. Однако понимание его исторической и правовой специфики позволяет избежать упрощений и видеть в истории не черно-белую картину угнетения, а сложную мозаику общественных отношений, которые эволюционировали веками.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️МОЯ КНИГА "СВЯТЫЕ ГРЕШНИЦЫ. ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В ПИСАНИИ" УЖЕ В ПРОДАЖЕ. Купить книгу можно на ВБ , ОЗОН, а также в книжных магазинах Читай-город и Буквоед ❗️
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: