В 1957 году, на закате своей долгой жизни, американский учёный, политический радикал и борец за гражданские права Уильям Дюбуа написал текст, который позже назовут его последним посланием миру. Сознавая, что времени осталось немного, он подготовил короткое обращение для оглашения на собственных похоронах. В нём Дюбуа выражал надежду, что всё доброе, что он сумел сделать, проживёт достаточно долго, чтобы оправдать его существование, а начатое им, но не завершённое или выполненное несовершенно, будет подхвачено другими и доведено до совершенства.
С ранних лет Уильям Дюбуа проявлял выдающиеся академические способности. Он получил стипендию в Университет Фиска, затем два года изучал гуманитарные науки в Берлине, а после продолжил образование в Гарварде, где защитил диссертацию о работорговле. Дюбуа стал первым афроамериканцем, удостоенным докторской степени Гарварда.
Параллельно с преподавательской и литературной деятельностью он активно участвовал в движении за гражданские права и в радикальной политике. Его политические взгляды вызывали споры: известно, что Дюбуа написал некролог по случаю смерти советского лидера Иосифа Сталина, в котором восторгался его личностью, что многие современники сочли сомнительным.
Тем не менее, его имя по-прежнему остаётся символом борьбы за расовое равенство. Мартин Лютер Кинг отмечал "божественное недовольство всякой несправедливостью", которое вело Дюбуа и вдохновляло последующие поколения активистов.
"Всегда, — писал Дюбуа, — человечество будет жить и двигаться к более великой, широкой и насыщенной жизни". Эти слова звучат не как утверждение факта, а как выражение веры. Будто бы он хотел сказать: лишь веря в возможность более полного существования и в саму идею прогресса, мы способны этот прогресс осуществить. В этом просматривается влияние американского философского направления прагматизма, согласно которому ценность имеют не только мысли и убеждения, но и их практические последствия, то есть то, к чему они ведут в реальной жизни.
Дюбуа продолжал: единственная подлинная смерть — это утрата веры в возможность человеческого прогресса. В его словах угадываются и более древние философские мотивы, восходящие к греческому понятию эвдемонии — "расцвета человеческой природы". Для Аристотеля это означало жизнь, построенную на добродетели и разуме, жизнь, достойную своего высшего предназначения.
Как общественный деятель и борец за гражданские права, Дюбуа считал главными препятствиями на пути к такой жизни расизм и социальное неравенство, которые подтачивают саму основу человеческого развития.
Дюбуа решительно отвергал "научный расизм" — представление о генетическом превосходстве белых над чернокожими, столь распространённое на протяжении большей части его жизни. Он подчёркивал: расовое неравенство не имеет биологического обоснования и потому является исключительно социальной проблемой, требующей активной политической и общественной борьбы.
Неутомимый в поиске путей преодоления любой формы несправедливости, Дюбуа видел в социальном неравенстве одну из главных причин преступности, связывая высокий уровень правонарушений с бедностью и отсутствием образования. Его труды оказали сильное влияние на Мартина Лютера Кинга, который называл работы Дюбуа важным стимулом к собственной борьбе против расовой дискриминации и за равенство в США.
В своём последнем обращении к человечеству Дюбуа напоминал: задача построения справедливого общества далека от завершения. Он призывал будущие поколения сохранять веру в жизнь и возможности человека, чтобы продолжить путь к подлинному "расцвету человеческой природы".
***
Спасибо, что уделили время для прочтения нашей статьи! Мы надеемся, что Вы нашли её интересной и полезной. Ваше внимание и поддержка значат для нас очень много. Если Вы ещё не подписаны на наш канал, то подпишитесь, чтобы не пропускать новые публикации.
Мы также приглашаем Вас ознакомиться с другими статьями: