Государство может быть действительно свободным только тогда, когда обладает безусловной властью управлять собой. Это возможно лишь при наличии демократического самоуправления — или, как говорил Мустафа Кемаль Ататюрк, "суверенитета народа".
Но такой суверенитет невозможно получить по доброй воле других — его нельзя выпросить или выторговать. Его можно только завоевать.
Ататюрк родился в 1881 году в городе Салоники (тогда — Османская империя, ныне — Греция). Он проявил себя как выдающийся ученик военного училища, особенно преуспев в математике и литературе, и окончил Школу Генерального штаба в Константинополе.
Во время Первой мировой войны он командовал Седьмой армией, однако в 1919 году покинул ряды османской армии, чтобы возглавить освободительное движение против иностранных оккупантов. Ещё с юности он участвовал в подпольных революционных кружках, мечтая о преобразовании своей страны.
В 1923 году под его руководством Турция добилась независимости, и он стал первым президентом новой светской республики. В 1934 году парламент официально присвоил ему имя Ататюрк, что означает "Отец турок". Он умер в 1938 году от цирроза печени после многих лет злоупотребления алкоголем.
После поражения Османской империи в Первой мировой войне был подписан Севрский договор (1920 г.). Он лишал империю арабских территорий, предусматривал создание независимой Армении, автономии для курдов и передачу западных земель Турции под контроль Греции.
Это стало точкой кипения. Под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка начала формироваться повстанческая армия, выступившая против войск султана и иностранных захватчиков. Началась война за независимость Турции.
Свою борьбу Ататюрк вёл при поддержке оружия и финансирования от большевистской России. Вскоре османский султан был вынужден бежать — он покинул страну на британском линкоре и оказался на Мальте. Всего через три года после Севрского договора был подписан Лозаннский мирный договор, признавший независимость новой Турции. Ататюрк стал её первым президентом.
На руинах феодальной империи Ататюрк стремился построить современное светское государство, способное гарантировать гражданам свободу, справедливость и равенство. Он понимал: устойчивая и справедливая система может быть выстроена только тогда, когда власть принадлежит народу, а государство имеет право беспрепятственно распоряжаться своей судьбой. Но он также считал, что этот суверенитет нельзя получить по милости — его нужно взять силой.
Для Мустафы Кемаля Ататюрка суверенитет означал, прежде всего, демократическое самоуправление — полную свободу от любой внешней или внутренней власти, включая султана-халифа, религиозные институты, а также иностранное влияние.
Национализм Ататюрка, позже названный кемализмом, опирался на идею суверенного единства народа и территории, где государство должно уважать право других наций на независимость так же, как и своё собственное. Хотя он не отвергал контакты с "цивилизованным миром", он подчёркивал: ни одна страна не может стать по-настоящему свободной и современной, если не реформирует себя изнутри — политически, культурно и экономически.
Идея того, что народ способен сам преобразовать государство, была непостижима для большинства турок, особенно в глубинке. Многие бедные, малограмотные и глубоко религиозные жители сельских районов воспринимали реформы Ататюрка как диктат городской светской элиты, далёкой от их уклада жизни и верований.
Однако Ататюрк, опираясь на поддержку армии, сумел выстроить светскую и ориентированную на Запад Турецкую Республику. Это заложило фундамент новой национальной идентичности — хотя противостояние между традиционалистами в сельских районах и светскими элитами в городах остаётся актуальным даже в XXI веке.
***
Спасибо, что уделили время для прочтения нашей статьи! Мы надеемся, что Вы нашли её интересной и полезной. Ваше внимание и поддержка значат для нас очень много. Если Вы ещё не подписаны на наш канал, то подпишитесь, чтобы не пропускать новые публикации.
Мы также приглашаем Вас ознакомиться с другими статьями: