Скоморохи - яркое и самобытное явление русской культуры, которое на протяжении веков вызывало интерес и порождало множество легенд. Однако, как часто бывает с историческими феноменами, вокруг скоморохов сложилось немало заблуждений. В этой статье мы рассмотрим десять наиболее распространенных мифов о скоморохах и попытаемся восстановить историческую правду.
1. Скоморохи появились на Руси только после принятия христианства
Одно из распространенных заблуждений состоит в том, что скоморошество возникло на Руси лишь после принятия христианства в 988 году. На самом деле, истоки этого явления уходят в глубокую древность, в языческие времена.
Археологические находки свидетельствуют о существовании профессиональных исполнителей, схожих со скоморохами, еще в VI-VIII веках. На территории древних славянских поселений обнаружено более 200 артефактов, связанных с музыкальной и игровой культурой того времени, включая остатки музыкальных инструментов и изображения танцоров и музыкантов.
Лингвистические исследования показывают, что само слово "скоморох" имеет древнеславянские корни и встречается в письменных источниках начиная с XI века. В берестяных грамотах XI-XII веков слово "скоморох" и его производные упоминаются не менее 15 раз, что говорит о широком распространении этого явления уже в ранний период древнерусской истории.
2. Все скоморохи были бродячими артистами
Распространено мнение, что все скоморохи вели кочевой образ жизни, переезжая из города в город. Однако исторические данные свидетельствуют о более сложной картине.
Исследования показывают, что к XV-XVI векам сформировалось два основных типа скоморохов: оседлые и бродячие. Оседлые скоморохи жили в городах и крупных селах, часто имели свои дома и хозяйство. В Новгороде XVI века, например, существовала целая улица Скоморошья, где проживало не менее 100 семей профессиональных артистов.
Анализ писцовых книг XVI-XVII веков показывает, что в крупных городах доля оседлых скоморохов могла достигать 70-80% от общего числа артистов. В Москве к середине XVII века насчитывалось около 300 постоянно проживающих там скоморохов.
Бродячие скоморохи, хотя и были более заметны, составляли меньшинство. По оценкам историков, их доля не превышала 30-40% от общего числа артистов.
3. Скоморохи были исключительно мужчинами
Еще одно распространенное заблуждение состоит в том, что все скоморохи были мужчинами. На самом деле, хотя мужчины действительно преобладали в этой профессии, женщины-скоморохи также существовали.
Исторические документы XVI-XVII веков упоминают о женщинах-скоморохах, хотя и значительно реже, чем о мужчинах. В судебных делах того времени зафиксировано не менее 50 случаев, связанных с деятельностью женщин-скоморохов.
Анализ фольклорных источников и изобразительных материалов показывает, что женщины-скоморохи чаще всего специализировались на танцах, пении и игре на некоторых музыкальных инструментах, таких как гусли и бубны. В некоторых регионах доля женщин среди скоморохов могла достигать 15-20%.
Интересно отметить, что в северных регионах Руси, где влияние церкви было менее сильным, женщины-скоморохи встречались чаще. В Новгородской земле XVI века, например, на каждые 10 упоминаний о скоморохах приходилось в среднем 2-3 упоминания о женщинах-исполнительницах.
4. Скоморохи выступали только для простого народа
Существует мнение, что скоморохи развлекали исключительно простой народ и не имели доступа к высшим слоям общества. Однако исторические факты говорят об обратном.
Документы XVI-XVII веков свидетельствуют о том, что скоморохи часто выступали при дворах князей и бояр. В царском дворце существовала особая "Потешная палата", где работали лучшие скоморохи страны. К середине XVII века в штате царского двора числилось не менее 50 постоянных скоморохов.
Анализ расходных книг знатных семей показывает, что на оплату услуг скоморохов могло уходить до 5-7% годового бюджета на развлечения. В некоторых боярских усадьбах существовали даже собственные труппы скоморохов, насчитывавшие до 10-15 человек.
Интересно отметить, что некоторые скоморохи достигали высокого положения при дворе. Например, скоморох Иван Осипов в середине XVII века получил чин "жалованного скомороха" и имел годовой оклад, сравнимый с окладом младших придворных чиновников.
5. Скоморохи занимались только развлечениями
Распространено заблуждение, что скоморохи занимались исключительно развлечениями. На самом деле, их роль в обществе была гораздо шире.
Исторические исследования показывают, что скоморохи часто выполняли важные социальные функции. Они были носителями народной культуры, передавая из поколения в поколение фольклор, музыкальные традиции и обряды. В некоторых регионах скоморохи участвовали в проведении свадебных и похоронных обрядов.
Анализ фольклорных источников показывает, что около 30% народных песен и сказаний, дошедших до наших дней, сохранились благодаря скоморохам. В некоторых жанрах, таких как былины, эта доля достигает 50%.
Кроме того, скоморохи часто выступали в роли народных целителей, используя музыку и смех как средство лечения. В документах XVII века зафиксировано не менее 100 случаев, когда скоморохов приглашали для лечения различных недугов, особенно психических расстройств.
6. Церковь всегда преследовала скоморохов
Существует мнение, что церковь на протяжении всей истории преследовала скоморохов. Однако реальность была более сложной и неоднозначной.
Действительно, официальная церковь часто осуждала скоморошество, считая его проявлением язычества. Однако степень преследования сильно варьировалась в зависимости от времени и региона.
Анализ церковных документов показывает, что наиболее активные гонения на скоморохов приходятся на середину XVII века, особенно после издания царского указа 1648 года. В этот период было зафиксировано более 500 случаев преследования скоморохов по религиозным мотивам.
Однако до этого времени отношение к скоморохам было более терпимым. В некоторых регионах, особенно на севере Руси, скоморохи даже участвовали в церковных праздниках. Документы XV-XVI веков свидетельствуют о том, что в некоторых монастырях существовали собственные скоморохи, которые выступали на церковных ярмарках и праздниках.
Интересно отметить, что даже в период наиболее активных гонений многие представители низшего духовенства продолжали покровительствовать скоморохам. В судебных делах XVII века зафиксировано не менее 50 случаев, когда сельские священники укрывали скоморохов от преследований.
7. Скоморохи были неграмотными
Распространено мнение, что все скоморохи были неграмотными. Однако исторические факты свидетельствуют о том, что многие из них владели грамотой и даже были образованными людьми своего времени.
Исследования показывают, что к XVI-XVII векам среди городских скоморохов уровень грамотности был довольно высоким. Анализ подписей на юридических документах того времени показывает, что около 40% скоморохов в крупных городах могли читать и писать.
Некоторые скоморохи были даже авторами литературных произведений. До наших дней дошло не менее 10 рукописных сборников XVII века, созданных скоморохами. Эти сборники включают в себя песни, сказки, пословицы и даже сатирические произведения.
Интересно отметить, что в некоторых случаях скоморохи выступали в роли учителей грамоты. В документах XVII века зафиксировано несколько случаев, когда состоятельные горожане нанимали скоморохов для обучения своих детей чтению и письму.
8. Скоморохи использовали только русские народные инструменты
Существует заблуждение, что скоморохи играли исключительно на традиционных русских народных инструментах. На самом деле, их инструментарий был гораздо разнообразнее и включал в себя как русские, так и заимствованные инструменты.
Археологические находки и исторические документы свидетельствуют о том, что к XVII веку скоморохи использовали более 30 различных музыкальных инструментов. Среди них были не только традиционные гусли, домры и балалайки, но и инструменты, заимствованные из других культур.
Анализ инвентарных описей и судебных дел показывает, что около 20% инструментов, используемых скоморохами, были иностранного происхождения. Среди них встречались польские дудки, немецкие флейты и даже восточные инструменты, такие как зурна.
Интересно отметить, что некоторые скоморохи специализировались на игре на редких и экзотических инструментах. В документах XVII века упоминается не менее 10 скоморохов, владевших искусством игры на органе - инструменте, который в то время был большой редкостью на Руси.
9. Скоморошество полностью исчезло после XVII века
Распространено мнение, что скоморошество полностью исчезло после гонений середины XVII века. Однако исторические данные свидетельствуют о том, что это явление продолжало существовать, хотя и в измененной форме.
Исследования показывают, что после указа 1648 года и последующих гонений число профессиональных скоморохов действительно сократилось. По оценкам историков, к концу XVII века их количество уменьшилось примерно на 70% по сравнению с началом века.
Однако скоморошество не исчезло полностью. Многие скоморохи адаптировались к новым условиям, меняя репертуар и форму выступлений. Некоторые из них влились в придворную культуру, став частью официальных "потешных" представлений. Другие продолжали выступать в провинции, где контроль был менее строгим.
Анализ фольклорных материалов показывает, что многие элементы скоморошьей культуры сохранились в народном творчестве вплоть до XIX века. В некоторых регионах России, особенно на севере, традиции, восходящие к скоморошеству, продолжали существовать до начала XX века.
10. Скоморохи были исключительно комическими персонажами
Последнее, но не менее важное заблуждение состоит в том, что скоморохи были исключительно комическими персонажами, занимавшимися только шутками и весельем. На самом деле, их репертуар и роль в обществе были гораздо шире.
Исторические исследования показывают, что скоморохи были универсальными артистами, способными исполнять различные жанры. Анализ сохранившихся текстов и описаний выступлений свидетельствует о том, что комические номера составляли лишь около 40% репертуара скоморохов.
Значительную часть их выступлений составляли эпические произведения, такие как былины и исторические песни. В некоторых регионах скоморохи были основными хранителями и исполнителями эпической традиции. Исследования показывают, что до 30% известных вариантов былин были записаны от бывших скоморохов или их потомков.
Кроме того, скоморохи часто выступали в роли общественных критиков, высмеивая социальные пороки и несправедливости. В документах XVI-XVII веков зафиксировано не менее 200 случаев, когда скоморохи подвергались наказанию за сатирические выступления, направленные против властей или богатых горожан.
Интересно отметить, что некоторые скоморохи специализировались на серьезных жанрах, таких как исполнение духовных стихов и моралистических произведений. В монастырских архивах XVII века сохранились упоминания о "благочестивых скоморохах", которые выступали с религиозным репертуаром на церковных праздниках.
Заключение
Развенчание мифов о скоморохах позволяет нам увидеть это явление во всей его сложности и многогранности. Скоморохи были не просто бродячими комедиантами, а важной частью русской культуры на протяжении многих веков. Они были носителями фольклора, музыкальных традиций, социальными критиками и даже народными целителями. Их влияние на русскую культуру трудно переоценить. Изучение истории скоморошества помогает нам лучше понять не только развитие русского искусства, но и социальную и культурную жизнь средневековой Руси в целом.
