Удивительно, как история, написанная писательницей Маргарет Этвуд в 1985 году, стала особенно актуальной и острой в наше время. Роман возник в качестве протеста против патриархальной политики, в основном против Рональда Рейгана. 40-ой президент США был консервативным политиком, который придерживался идей движения “Нравственное большинство” - оно выступало против абортов, ЛГБТ, феминизма и секуляризма. Маргарет Этвурд считала эти идеи безумными, так как подобная политика вела к нарушению конституционных прав и тоталитаризму.
"Рассказ служанки" затрагивает актуальные социальные проблемы: угнетение женщин, контроль рождаемости, ментальное и физическое насилие. Неудивительно, что экранизация романа уже после первого сезона одноименного сериала получила 6 статуэток «Эмми».
Проблемы эпохи нашли отражение в книге (и сериале) посредством гиперболизации насильственной политики патриархата, основанной на религии. По сюжету на территории Новой Англии возникает Республика Гилеад (отсылка на древний Израильский город Галаад). Президент убит, власть захвачена, конгресс расстрелян - к власти приходит радикальная группировка «Сыны Иакова». Политика Гилеада основана на Священном писании в своеобразном прочтении.
Галаадом называли историческую область Древнего Израиля на восточном берегу реки Иордан: «И действительно, хотя и считался каменистою страною, но он владел многими водными источниками, обширными пастбищами и тенистыми лесами и рощами» - такое описание мы найдем в библейском тексте.
Конечно же, читать книгу (и смотреть сериал) стоит только в том случае, если вы можете проводить параллели, ведь библейский текст является ключевым для понимания.
Главная героиня - Служанка, которая является "сосудом" для вынашивания ребенка (из-за загрязнения среды и абортов возникла серьезная проблема деторождения). Каждая Служанка привязана к своему командору: живет вместе с его женой и иногда детьми от других Служанок. У Служанок нет имен, только имя командора.
Например, главную героиню, которая живет в доме командора Фреда, зовут Фредовой - Offred. Раз в месяц Служанка проходит «церемонию» - этот мотив является аллюзией на библейский эпизод:
«И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее», (Быт. 30:1-5).
Особенностям церемонии Служанок обучают в Красном центре, который называют «центром Леи и Рахиль».
У Служанок единственная задача - деторождение, после обучения их распределяют по домам командоров, которые живут с официальными женами, но почему-то не имеют детей (проблема, как всегда, в женщине).
Жены - самая привилегированная женская каста Гилеада, но роли женщин в этом обществе не ограничивается женами и служанками. Также есть марфы - они выполняют работу по дому и следят за порядком (скорее всего, происхождение термина отсылает к легенде о сёстрах Марфе и Марии, принимавших в своём доме Иисуса Христа), и есть НЕженщины - незамужние, бесплодные и бывшие служанки (которым было дано 3 попытки родить ребенка, но все оказались неудачными).
Подобный иерархический строй прослеживается и у мужской группы населения: командоры, очи, ангелы и бедняки. Командоры считаются носителями лучших генов, которые и нужно передавать новому поколению. Очи следят за выполнением правил и жестоко карают нарушителей. Ангелы воюют на войне, главной целью которой является распространение подобной политики по всей территории США, а также следят за порядком в городе.
Библейский дискурс пронизывает весь текст романа: фразами из Священного писания обмениваются при встрече Служанки, библейскими именами обозначаются различные категории социальной иерархии – Марфы, Иезавели, Очи Господни. У мужчин и женщин есть особые формы приветствия: фраза «Святой день» (Blessed day) используется вместо «Добрый день», а «Пред Его очами» (Under His eye) — стандартное прощание. Фразой «Благословен плод» (Blessed be the fruit) выражают готовность разделить ценности Гилеада, а «Да разверзнет Господь» (May the Lord open) — самый ожидаемый ответ. Одобрение чего бы то ни было выражают фразой «Хвала» (Praised be).
Названия государственных учреждений также имеют библейские коннотации: магазины «Лилии», «Молоко и мед», «Всякая плоть». А «Блаженны кроткие» — самая используемая в Гилеаде цитата из Евангелие от Матфея 5: 5. Она, однако, исключает последующее «кротость… наследует землю».
Практически сразу становится ясно, что уклад жизни Гилеада строится на особой трактовке библейских текстов. Автор описывала его, обращаясь к собственным исследованиям о ранних пуританах Новой Англии, которые являются предтечей современного американского общества. По мнению пуритан, протестантизм и англиканство были, с одной стороны, недостаточно очищены от влияния папской церкви, а с другой — слишком активно заигрывали с нарождающимся капитализмом (отсюда и название, от лат. puritas — «чистота»). Пуритане были целомудренны и строги в своем быту, верили в предопределение и отказывали детям в игрушках. Для них не нашлось места в светской Европе XVII века, поэтому они отправились в Америку и обосновались на северо-восточном побережье. Подобные самопровозглашенные пилигримы стали идеальной моделью для гилеадских Командоров, которые так же самовольно провозгласили себя Братьями Иакова и ринулись «очищать мир».
Аскетизм пуритан оказался на страницах романа, а затем и в сериал. Так одежда стала в униформой - деление нарядов героинь по цветам является отсылкой к «Алой букве» Натаниэля Готорна (в книге речь шла о пуританском поселении, в котором женщина была вынуждена носить нашивку с алой буквой «А» знак измены. Тема романа, нетерпимость, неслучайна: автор был уроженцем Салема, где в 1693 году, сотни женщин были казнены, побиты камнями или заключены в тюрьму).
Подобные события происходят и Гилеаде: но случаи жестокости "оправданы": так, Женам разрешено бить Служанок, «но только руками» - в согласии с текстом Священного писания.
Итак, Служанки носят плащи и платья красного цвета, благодаря такому колористическому решению они всегда заметны, а значит, находятся под контролем. Художница по костюмам, Эн Крэбтри, признавалась, что долго искала оттенок красного, который был бы был к лицу всем. Идеальным стал цвет артериальной крови, сочетающийся с кожей любого оттенка.
Такой наряд очень напоминает платья, которые носили женщины в средние века. Чепец, скрывающих волосы, тоже из тех времен, когда основные функции женщины сводились к деторождению и заботе о доме. Вне дома Служанки носят чепец с широкими жесткими полями, который не только скрывает лицо от окружающих, но и создает шоры - Служанка видит только то, что прямо перед ней.
Жены командоров носят одежду бирюзового цвета. Им присуща бóльшая свобода выбора фасона и оттенка, иногда цвет одежды может варьироваться от темного до более светлого. Интересно, что красный и синий - это цвета Девы Марии. Здесь прослеживается отсылка к непорочному зачатию, к которому стремятся Жены, не способные иметь детей без помощи Служанок. Но Жены сливаются со стенами голубого оттенка - они тоже заложницы новой жизни.
Таким образом, мы наблюдаем парадоксальную ситуацию: общество, построенное на авторитете библейского текста, становится далеким от его верного истолкования, а вырванные из контекста отсылки к Священному писанию становятся инструментом власти. Действительно, следует избегать тенденциозности в отношении к Библии, и выделять, скорее, гуманистический потенциал личного обращения к тексту.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:)
Еще больше интересного про искусство простым языком в запрещенграме и тг-канале. А для аудиалов - подкасты :)
Мои статьи о библейских сюжетах в искусстве, которые могут быть вам интересны: