Все, что нам нужно, это выбор — сознательный, решительный выбор обратиться внутрь себя.
У каждого из нас есть духовное начало, неотъемлемая часть нашего существа, выходящая за рамки материальных и осязаемых аспектов жизни.
Оно является источником мудрости, интуиции и глубокой связи с чем-то большим, чем мы сами. Оно служит внутренним компасом, направляющим нас через сложности бытия и дающим ключ к более глубокому пониманию нашего предназначения в необъятных просторах вселенной.
К сожалению, мы живем в обществе, которое не поощряет укрепление нашей связи с духовным началом. Вместо этого оно отдает предпочтение внешним показателям успеха — академическим достижениям, карьерному росту и материальным благам. Тех, кто уделяет время развитию своего внутреннего "я", часто считают эксцентричными, нестандартными или немного странными.
В таком обществе неудивительно, что многие из нас жаждут чего-то большего. Интуитивно мы понимаем, что чего-то не хватает. Мы знаем, что есть пустота, которую не могут заполнить внешние достижения.
Вопрос в том, достаточно ли мы смелы, чтобы плыть против течения и делать то, что нужно именно нам?
Когда я был ребенком, я был глубоко связан со своей духовной сущностью. Мир казался мне наполненным чудесами и волшебством, и я без труда ориентировался в жизни с чувством врожденного любопытства и открытости.
Конечно, у меня были моменты, когда я чувствовал себя потерянным и разочарованным. Было много вещей, которых я не понимал, и много случаев, когда сложности взрослого мира проникали в мое детское убежище. Мои родители не были настолько эмоционально доступны, насколько мне было нужно, и динамика внутри семьи часто заставляла меня бороться с глубоким чувством тоски и неудовлетворенными эмоциональными потребностями.
Однако даже в условиях смятения и разочарования мне было присуще доверие к тому, как разворачивается жизнь. Я не знаю, как это объяснить, но мне кажется, что многие из нас испытывают нечто подобное в детстве.
В те невинные годы мы чувствуем связь с каждой формой жизни вокруг нас: каждым деревом, каждым животным, каждой вещью. Как будто границы между нами и миром стираются, и мы без усилий принимаем взаимосвязь всего сущего.
В этом невинном состоянии мир природы превращается в игровую площадку для разных чудес, а простой акт существования становится похожим на гармоничный танец со вселенной. Мы теряем себя в природе, видя волшебство во всем, что нас окружает.
Но затем наступает подростковый возраст.
В подростковом возрасте от нас ждут большей зрелости и ответственности. Беззаботные дни детства уступают место требованиям подросткового возраста, и мы понимаем, что жизнь не так проста — давление, связанное с необходимостью добиваться успехов в учебе и ориентироваться в социальных взаимодействиях, начинает формировать наше представление об успехе и принадлежности к обществу, и мы внезапно оказываемся в паутине ожиданий.
Со временем мы теряем связь с нашей беззаботной, творческой, духовной стороной. Вместо этого мы все больше привязываемся к своему эго — чувству идентичности, инстинктам выживания.
Теперь нами движет не невинность и чувство удивления. Нами движет потребность ориентироваться в сложностях жизни. Как? Путем получения одобрения и подтверждения. Стремясь к успеху и безопасности в мире, который требует соответствия и достижений.
Когда мы достигаем взрослой жизни, у нас формируется чувство идентичности. Мы привязаны к идеям о том, кто мы и куда движемся, — идеям, которые позволяют нам чувствовать себя уверенно в отношении своего места в мире.
Проблема в том, что это чувство идентичности не дает подлинного счастья, оно просто обеспечивает безопасность.
Чаще всего наша идентичность основана на том, что, по нашему мнению, принесет нам одобрение извне. Мы научились отыгрывать определенные роли, чтобы чувствовать себя принятыми, формируя свое поведение и выбор в соответствии с ожиданиями других. В этом процессе наше подлинное "я" отходит на второй план, уступая место стремлению к внешнему одобрению.
Именно в этот момент призыв нашего духовного начала становится более явным.
Наше духовное начало призывает нас выйти за пределы безопасности привычных идентичностей и соединиться с сутью того, кем мы являемся на самом деле. Оно служит компасом, направляющим нас к простоте бытия, врожденной мудрости, которая находится внутри, и подлинной радости, которая возникает, когда мы приходим в соответствие со своей истинной природой.
Стремление к подлинному счастью и самореализации требует готовности отказаться от обусловленности — очищению от слоев, которые сформировали нашу личность. Это предполагает сомнение в принятых нами нарративах и смелость отправиться на неизведанные территории нашей истинной сущности.
Этот процесс отказа от обусловленности не для слабых духом. Он может быть крайне некомфортным, пугающим и даже болезненным.
Однако мы должны пройти через этот процесс, чтобы найти пространство для роста и заново открыть для себя беззаботные, творческие и духовные аспекты нашего существа, которые были скрыты слоями общественных ожиданий.
Когда мы связаны с нашим духовным началом, мы обретаем источник подлинности и внутренней мудрости.
Трудности жизни, хотя они все еще присутствуют, теряют свою силу подавлять нас. Вместо этого мы находим радость в настоящем моменте. Шум внешнего мира уменьшается, позволяя нам настроиться на гармоничный ритм нашего бытия.
Если мы связаны с духовным началом, то стремление к счастью переходит от достижений к внутреннему состоянию гармонии. Это состояние, когда мы больше не ищем подтверждения из внешних источников — мы знаем, как подтвердить себя, потому что наше чувство ценности проистекает из глубокого и внутреннего понимания того, кто мы есть.
У нас может не быть всех ответов. Мы можем сталкиваться с неопределенностью и ситуациями, когда ясность ускользает от нас. Однако мы знаем, что о нас позаботятся. Мы знаем, что есть направляющая сила, которая обеспечивает наше благополучие.
Это знание — все, что нам нужно.
Современная духовность иногда заставляет нас верить в то, что для связи с духовным началом нам необходимо иметь духовного наставника, посещать определенные ретриты или следовать определенным ритуалам. Хотя эти практики могут дать ценные знания, правда в том, что они нам не нужны.
Все, что нам нужно, это выбор — осознанный, решительный выбор обратиться внутрь себя.
В любой момент мы можем позволить себе посидеть спокойно и успокоить свой разум. Мы можем создать священное пространство внутри святилища нашего сердца, свободное от внешнего шума и отвлекающих факторов. Это требует практики и самоотдачи, но доступно каждому, кто готов отправиться в это внутреннее путешествие.
Сознательно вырывая эти моменты неподвижности, мы развиваем способность воссоединяться с нашей духовной сущностью.
С каждой выделенной паузой эта практика становится все более привычной, а нахождение в тишине и неподвижности — дверью к глубокому самопознанию. Рано или поздно обращение внутрь себя открывает не просто практику, а путь — дорогу, ведущую нас домой, к сути того, кто мы есть на самом деле.
