Одним из самых впечатляющих эпизодов в рассказах о Троянской войне является рассказ о суде Париса. Именно он и стал решающей причиной начала длительной войны.
Сам Гомер в "Илиаде" лишь кратко упоминает эту историю. Зато послегомеровские авторы развили её в полной мере.
Вот как пишет Овидий в своих "Героидах":
…Трое: Венера, Юнона и та, что красивей в доспехе,
Вышли нагими к тебе выслушать твой [Париса] приговор
Этот момент и изобразил Питер Пауль Рубенс на своей картине "Суд Париса".
Рубенс на своей картине рассказывает историю. И сделать это он может только используя символы. А зритель, зная их, уже "прочитает" её.
В своей статье "И кто это будет? Небольшой справочник" я писала, как при помощи изображенных символов можно квалифицировать персонажей древнегреческой мифологии, изображенных на картине.
Давайте "прочитаем" картину Питера Пауля Рубенса.
В правой части картины изображены два мужских персонажа. Узнать Париса легко.
Он - пастух. Между его ног посох пастуха, рядом с ним охотничья собака, а чуть в стороне и само стадо, которое Парис пасет на горе Ида. Хотя он и сын царя Трои Приама, но из-за страшного предсказания, что он станет губителем Трои, отправлен на гору Ида, где он и жил, не зная о своем происхождении.
Туда к нему и прибыли богини, предоставив решить ему, кто же из них заслуживает звания "Прекраснейшая". Ей-то и должен отдать Парис яблоко, которое держит в руке.
Рядом с ним Гермес. Он и придумал эту затею с Судом. Его тоже узнать несложно.
На голове шлем с крыльями, в руке - знаменитый Кадуцей, жезл, обвитый двумя обращёнными друг на друга змеями.
Перед ними три прекрасные девы.
Написаны они в знаменитом образе "женщины Рубенса", дамами со сладострастными и женственными изгибами. Он показывает одну из женщин спереди, одну в профиль и одну сзади. Формы тела похожи, как и волосы. Остается разобраться, кто из них кто.
Согласно легенде известно, что перед Парисом явились три богини: Гера, Афина и Афродита. Чтобы прельстить судью, первая пообещала ему господство над Азией, вторая - победы и военную славу, третья - обладание прекраснейшей женщиной.
Справа Рубенс изобразил Геру, стоящую к зрителю спиной.
Тело её полуприкрыто красным плащом. У ног её павлин. Именно павлин является одним из главных символов Геры. Поэтому тут и сомневаться не приходится.
Слева - Афина.
Определить что это Афина и помогает знание символов. Ведь на картине она представлена просто красивой обнаженной женщиной.
Но рядом с ней на земле лежит знаменитый шлем Афины. Ведь она богиня военной стратегии и тактики.
Здесь же и эгида, щит, обтянутый козьей шкурой и украшенный головой Горгоны Медузы.
Часто в мифах Афину называют "совоокой", эпитетом, обозначающим мудрость. На картине Рубенса можно найти и сову.
А вот третья богиня, Афродита, не определена никакими символами.
Афродита прекрасна сама по себе. По легенде её-то и назвал Парис Прекраснейшей.
Хотя в Нижнем левом углу Рубенс помести Купидона, сына прекрасной Афродиты. Чтоб уже никто не сомневался.
На своей картине Рубенс изобразил и еще одну героиню, которая, согласно мифу, на суде Париса не присутствовала. Но именно она стала причиной его. Это богиня раздора Эрида.
Именно Эрида, обиженная тем, что её не пригласили на свадебный пир Пелея и Фетиды, подбросила злополучное яблоко.
Она появляется со змеей и горящим факелом и символизирует приближающуюся войну.
Интересно, что Рубенс на тему суда Париса написал несколько картин. На сегодняшний день, по крайней мере, известны девять версий этой мифологической истории, написанные Рубенсом.