Всем известная народная поговорка: "Волосы встают дыбом" чаще всего воспринимается как неординарно случившееся негативное событие. Оно вроде, как и правильно... Пока не откроешь древние тексты своих родных русских учёных, от содержания которых...Волосы встают дыбом.
Идем по порядку. В марте 1725 года русский историк 18 века Василий Татищев находился в Швеции, где громко, на всю Европейскую деревню, пообещал Фришу Страленбергу по приезде в Россию сличить французский перевод древних Татарских текстов с настоящими татарскими текстами. Видимо, Василий Никитич за 21 год ещё много чего громко наговорил, так как в 1746 году его посадили под "домашний арест" в Болдине. Этот татарский текст переводили ещё и немцы. Трудно представить немецкого переводчика-востоковеда, имеющего всего одну извилину вдоль позвоночника, с образностью выражений восточных народов. Но текст переводил некий Г. Кер, а в 1733 году этот текст подправлял уже И. Фишер. Так бы мы и жили в неведении, если бы всё это не сохранилось в письмах:
"в письме Страленберга Фришу 12 марта 1725 г. — «Verhandlungen der Gelehrten Eistnischen Gesellschaft zu Dorpat», B. XIII, Dorpat, 1888"
Но Василий Никитич был не одинок в своих взглядах и делился мыслями с исследователем Петром Ивановичем Рычковым, который кое-чего и сохранил. В одной из статей была рассмотрена история древнейшего города Маджар (ныне Буденновск), основанная на выводах этих двух статских советников, назначенных в этот регион. И из этих выводов становится понятным, что Маджар - это древнейший город Сарай ал - МАХРУСА. Он являлся столицей Золотой Орды и был находился на маршруте торгового Шелкового пути. Изначально, до нашествия татар, здесь жил один народ русы - славяне под территориальным названием: Угры, Комоны, Болгары.
И чтобы понять дальнейшее развитие событий, коротко глянем на послепотопный период, а точнее источники, сообщающие о нём. Итак, по Книге Бытия известно, что у сына Ноя Иафета было семь сыновей: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. А вот у Ф.А.Эмина, служившего в Турции переводчиком, сочинителя новой Российской истории, напечатанной в 1767 году, шестым сыном Иафета является Мосох. Это же сообщается и у других авторов. Но вот что интересно, так это то, что хивинец Абулгазий Багадур Хан (1603г.) в своей Татарской истории перечисляет не 7, а 8 сыновей Иафета. Причем, не стесняясь, четвертым сыном называет Руса:
И как обращает внимание П. Рычков, что древние Новгородцы зря хвалились, но ни Мосоха, ни Словена в Татарской истории нет. А есть четкое, без искажений, имя РУС. Так, может, такой подлог в переводах и вызвал приступ гнева у Татищева?
Рассмотрим выявленные факты двух географов, придерживаясь здравого смысла.
Итак, старшим над всем своим Родом Иафет назначает старшего сына Турка, дав ему прозвище Афис Огланы. Приставка ОГЛАН имеет значение СЫН, то есть Турк/Афис Афет Оглан = Турк/ Афис сын Афета (продолжатель Рода). Что здесь ещё важно отметить, так это то, что все они дети одного Рода (R1) и разговаривали на одном языке. Если сын Рус был из Рода Афета, то и общий язык был русский/ славянский. Ещё в этой Татарской летописи сказывается, что Афет (сын Ноя) оставил гору ЦУДИ (Арарат) и вместе со своим Родом пошёл жить около рек АТЕЛЯ и АДЖИКА. И вот тут очень интересненько -получается: Река Атель (Идел, Этель, Итиль) - это Волга. А Аджика (Жаек и Джаик) - это Яик, то есть Урал. Учитывая, что эти две река впадают в Каспийское/ Хвалинское море, то по факту Афет привел всё своё семейство в Волго-Уральское Двуречье. И казалось бы, что это переселение является не совсем логичным действием самого Афета. Но это не совсем так. Вот что написано у Кирилла Александрийского:
"И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских (ЦУДИ)...и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока земля от воды не освободилась.".
Всё правильно. Это место (вокруг Арарата) было ещё под водой, что не позволяло возможным проживание. Поэтому все семейство и переселились в Двуречье.
Рассматривать внутрисемейные события, которые впоследствии дали народности, а позже и национальности, не будем. Это грандиозная тема для отдельного освящения. А вот места пребывания внимательно поглядим. И если всё выше изложенное возможно как-то осмыслить, то дальнейшее не поддается ни уму, ни фантазии. Дело в том, что читая общепринятую древнюю историю Руси, мы воспроизводим места событий именно те, которые описаны и обозначены на современных и не очень современных картах. И часто это вносит неразбериху и какие-то разногласия. И эта неразбериха, а точнее незнание всей территории Руси и проживающих народов, коснулось и новоиспеченного правления. Именно для обозначения и составления карт точного местоположения всех объектов и были направлены географы на разные территории. Но теория разошлась с фактами, причем достаточно прилично. И сличая разные древние записи событий с фактическим местоположением, было выявлено ложное представление этих объектов в самих текстах. При этом не забываем, что эти работы проводились в 1739 году после Реформации. Для краткости описания некоторых сюжетов П. Рычков сделал выдержку из летописных текстов, касающихся упоминания г. Тьмутаракань и г. Астрахань:
И вот еще:
Из описания очень хорошо видно, что город Тьмутаракань изначально находился в границах Русской земли. При этом Ф.А. Эмин в Новой Российской истории указывает, что народ косоги и северяне - это казаки, которых иногда именует как Козары, указывая место проживания на Дону. Из официальной истории известно, что г. Тьмутаракань был один из первых "жертв " нападения татар, причём еще до прихода Батыя. Этот город называется Императором Константином Парфирогенитам, как Тамартаха и располагается напротив города Босфора или Керша. А в турецком подданстве он именуется Темрук и находится в Меотическом море, напротив крепости Тамана к северо-востоку. И вот вывод П. Рычкова:
Да, он прав. И такой приток действительно был. Только со временем он высох. Выше Кизляра по Тереку еще сохранялось семь казачьих городов, которые почитали себя древними жителями. Хотя в каждом городе стояла церковь, но Вера у них была по старому обычаю, и в эти церкви они не ходили.
В те времена слово "тюмень" имело значение многонаселенного города. Впрочем, как и в русском языке, "тьма" имеет значение - очень много. И если приложить к слову "тма" имя города Тархи или Терек, то получается Тму-тархан или Тьму-терекань. Всё правильно, если бы хан бежал до современной Тюмени, то всенепременно стерлись бы ноги до самых ушей. И пусть Тюменцы, возмущаясь, продолжают доказывать обратное, но хан к ним не бегал.
Ещё одно свидетельство в пользу этой версии:
Как и такой же вывод делает В. Татищев:
И тут возникает вопрос: По какой причине вокруг одного, пусть и большого города, но посредственного, столько заморочек? Более того, непонятно поведение самих казаков. А ведь - это воинство. То они подчинились татарам и жили в согласии... То вдруг воевать ходили с ними... Сам город Тьмутаракань в летописных текстах то появится, то исчезнет на длительное время. И дело, скорее всего, не в самом городе, а в политике определённых времён. И вот какие выводы делает Рычков:
Город был перенесён... Точно так же, как и Эмин, написавший Российскую историю, признается в примечаниях малюсенькой строкой, что современный город Азов - это Танаис. Да, это политиканы наносили на картах города в угоду не только своих политических амбиций. Одни прибавляли земли, другие восхваляли своё правление за чужой счёт. Но в одном все они были единодушны - это скрыть происхождение и Величие цивилизации Ариев. А точнее Великое Астраханское государство. Правильно, Афет привел свой род именно в Двуречье, где и было построено множество городов. Впоследствии это государство стало частью торгового пути. Если разложить название по слогам, мы и получаем осмысленное название этого государства:
АС - народ асов/арьев.
ТАРА - у славян Тара была хранительницей небесных рощ, дубрав и лесов. Она приходилась дочерью богу Перуну. По верованиям, богиня принесла с небес семена разных деревьев и засеяла ими землю, так и появились первые леса.
Символами Тары считались ясень, дуб, берёза, кедр и вяз.
ХАН - царь, правитель.
А какой должна была быть Земля для чудом выжившего народа.
СВЯЩЕННАЯ ЗЕМЛЯ АСОВ.
В начале очерка было упомянуто, что приемником Рода, Ной оставил старшего сына Тюрка. Так вот, у Тюрка было трое сыновей: Татар, Кара и Монгол. Кара - Хан был отцом Огуз - Хана, что и дало впоследствии обобщающее название тюрки. Само имя Огуз означает "прямая стрела": начало которому положил Отец небесный, Создатель.
И на посошок. Название города Астрахань вообще не упоминается в летописях.
Так видимо не просто так спрятали Василия Никитича под домашний арест от посвящённого общества. И если проложить маршруты русских князей по вновь открывающимся источникам, то, скорее всего мы увидим несколько иную историю нашего Отечества. Чего и боялись реформаторы.
Очерки по теме: