В своих статьях я часто пишу о трех мирах, а именно о верхнем, где находятся Всевышний (осет. Хуыцау), Покровители-Небожители (осет. Зӕдтӕ кӕнӕ (или) Дауджытæ) и др., о среднем, где живут люди и все сущее, созданное Творцом (естественная среда), духовное и материальное, созданное людьми (искусственная среда) и др., но есть и нижний мир, о котором я не так часто упоминаю, хотя стоило было, так как это также целый мир, мир Барастыра, (для многих славян мир Кощея), возможно раньше его называли по-другому, мир злых духов, ушедших предков и др.
Об этом мире существуют сказания, существующие испокон веков, передающиеся из уст в уста и, несмотря ни на что, дошедшие до нас. Знания об этом мире значимы для каждого, к примеру, связь с предками, присутствие морально-нравственных аспектов, о которых я постараюсь более подробно рассказать впоследствии и пр.
Чтобы начать разбираться, обратимся опять же к Великому Повествованию - Нартскому (Нартовскому или Нарты кадджытæ), где отведен целый цикл, посвященный Загробному Миру. Одному из нартов (богатырей) удалось там побывать.
Мне же как культурологу очень интересно рассмотреть вместе с вами детально, что же нарт Сослан увидел в нижнем мире, и почему так важно разобраться в данной теме. К тому же наши предки отводили огромное место обрядам захоронения, различным ритуалам, которые связаны с предками (об этом также в дальнейшем, если интересно подписывайтесь -> "Скифия").
Чтобы вас сильно не нагружать, уважаемые читатели, в этой статье возьму только фрагмент из целого цикла о загробном мире и разберёмся, что такое "Адæймаджы хорздзинæдтæ".
Оказавшись в Царстве мертвых, нарт Сослан удостоен был наблюдать как каждый ушедший из среднего мира человек нёс наказание, которое заслужил при жизни или наоборот, наслаждался благостями, к которым шёл всю жизнь, но удалось вкусить только после жизни.
В стране мёртвых на пути Сослана встретилась переметная сума (мешок для ношения или перевозки чего-либо).
При встрече с Бедухой (супруга Сослана, находившаяся уже в нижнем мире) Сослан решил поделиться:
Смотрю, и в одном месте на дороге сума переметная...Ты посмотри, какая перемётная сума», – подумал я и, сидя в седле, концом кнутовища думал поднять её. Силушки-то мне не занимать было, в игрищах нартов я с седла легко мог подхватить любую тяжесть с земли. Но эта сума с места даже не сдвинулась. Сломалось мое кнутовище. «Вот так диво", – подумал я и соскочил с коня, схватился за суму одной рукой – не далась она мне; двумя руками схватил – по самые коленные чашечки ушел я в землю, а сума даже сдвинуться не сдвинулась с места. «Что за чудеса необычные», – подумал я и оставил её.
Улыбнулась Бедуха, поняв о чем речь.
И с нежностью в голосе сказала:
А как ты мог поднять их! Эта сума переметная не что иное, как благие дела человека, которые также накапливаются здесь и о них, об "Адæймаджы хорздзинæдтæ" (о благих делах людских), не забывается никогда, особенно здесь.
Поэтому в среднем мире должен быть баланс добра и зла, доброго и плохого, за счет чего человек растёт духовно, крепнет и, несмотря ни на что, продолжает делать дела несущие благо человечеству, так как после него останутся его дети и какой мир мы им оставим, наполненный благостью или наоборот, в таком они и будут пребывать.
Я думаю на этом стоит окончить статью и дать вам возможность, при желании, задуматься...