Разница в мировоззрении и морали при капитализме и социализме.
Вступление
В параграфе рассматривается колоссальная разница между капиталистической и социалистической моралями. Также подробно объясняется, как социалистическая мораль органично вписывается в общественное мнение и почему отдельному человеку не стоит этого бояться.
§ 39. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МОРАЛЬ
Как мы выяснили ранее социализм подразумевает формирование за людьми научного мировоззрение и коммунистической морали. Без мировоззрения мы не сможем разобраться в окружающей действительности, у нас не будет идеалов и целей, в конечном итоге превращаемся в рабов обстоятельств. Конечно, можно жить и без обращения к науке, но в таком случае мы не используем достижения всего человечества и вынуждены наступать на все миллионы граблей наших предков. А смысл? Мотай на ус марксистско-ленинскую философию и двигайся вперёд!
Отдельно стоит упомянуть политику. Без знаний о том, какому классу служит государство, невозможно проанализировать события и найти выгодоприобретателя. Более того, нельзя понять и проанализировать процессы в семьях, искусстве, культуре и т. д. Простой принцип из предыдущего параграфа (общество на пользу личности, личность — на пользу обществу) подкрепляется знаниями марксистско-ленинского учения, чтобы не сворачивать с верной дороги.
Ленин наставлял, что одной теорией сыт не будешь. А как на практике человеку сформировать научное мировоззрение? От очевидного: следить за тенденциями в науке (самообразование), до прогрессивного — применять анализ событий и размышлять, как то или иное открытие можно использовать на благо общества и как это открытие будет использовано в условиях нынешней общественно-экономической формации (ОЭФ).
От науки переходим к этике — учении о морали или нравственности. Буквально оценка человеческих поступков с точки зрения нравственных требований. Важно отделить право от этики. Право применяется, когда государству нужно показать силу, то есть по принуждению. Моральные же нормы — это воздействие общественного мнения.
Мораль по марксизму-ленинизму неизбежно носит классовый характер. Для каждого класса она разная. Соответственно, если у власти буржуи, то и мораль у нас с вами, уважаемые, будет устанавливаться буржуйская. Перегибать не нужно, всё равно остаются некие общие нормы поведения людей: пресловутые заповеди и т. п. Фольклорная американская фраза очень чётко описывает мораль при капитализме:
Если я украду кусок хлеба, меня посадят в тюрьму, а если украду железную дорогу — сделают сенатором.
И в том и в другом случае — это нарушение заповеди. Но во втором буржуазная мораль освобождает человека от ответственности, более того: даёт бонусы. Принцип работает безотказно, ибо частная собственность в конечном счете есть не что иное, как кража, ибо богатство капиталистов создается присвоением плодов труда рабочих.
Мораль рабочего класса исходит из интересов трудящихся, то есть — большинства. На этом стоило бы закончить вообще всё, но учебник продолжает. Берём с собой всё лучшее из накопленного за тысячелетия, стремимся избавиться от классов, неравенства, а также способствовать развитию каждого отдельного человека.
На социалистическую мораль отдельного человека сильное влияние оказывает общественное мнение. Вместе с этим не забываем про интересы человека, чувства и склонности, сознание долга. Исходя из всего перечисленного принимается решение о том или ином действии. Обратите внимание, что новаторство и героизм не исключаются:
Нравственная жизнь включает в себя не только следование нормам, но и размышления, поиски. Принятие важного решения, нравственный выбор всегда требуют напряжения воли и усилий разума.
Вот это последнее «про волю и усилие разума» пугает в нынешнем комфорте. Но что поделать, — такова цена, которую должен быть готов заплатить каждый из нас, если искренне желает лучшей жизни всему обществу. На этом параграф завершается.
Благодарю за внимание!
***
Обзоры предыдущих параграфов:
§1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КОММУНИЗМА.
§ 3. ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И РАЗВИТИЕ ЯВЛЕНИЙ МИРА.
§ 4. СОЗНАНИЕ — СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ.
§ 5. МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ — ДВЕ ЛИНИИ В ФИЛОСОФИИ.
§ 6. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ.
§ 7. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ.
§ 8. КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА.
§ 9. НАЦИИ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
§ 10. ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ.
§ 11. КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО.
§ 12. ЭКСПЛУАТАЦИЯ ТРУДА КАПИТАЛОМ.
§14. ОБЩИЙ КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА.
§ 15. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА.
§ 16. МИРОВАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИЗМА.
§ 17. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА.
§ 18. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НАРОДОВ.
§ 19. МИР И МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ.
§ 20. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ЦЕЛЬ ПРОИЗВОДСТВА.
§ 22. ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ.
§ 23. СИСТЕМА ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ ЭКОНОМИКОЙ.
§ 26. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПАРТИИ И СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА.
§ 29. СОВЕТСКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО.
§ 30. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ТРУДОВЫЕ КОЛЛЕКТИВЫ.
§ 31. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ.
§ 32. ВЕХИ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА.
§ 33. ДИАЛЕКТИКА ДВИЖЕНИЯ К КОММУНИЗМУ.
§ 36. К КОММУНИСТИЧЕСКОМУ ТРУДУ И РАСПРЕДЕЛЕНИЮ.
§ 37. РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ.
Изображения взяты с просторов сети.