В этой статье предлагаю порассуждать на тему того, мог ли являться хорошо известный по западным хроникам датчанин Рерик Ютландский нашим летописным Рюриком. В статье я не буду навязывать какого либо мнения, просто перечислю основные доводы "ЗА" и "ПРОТИВ". В комментариях вы можете добавлять свои, касательно того, может ли данный исторический персонаж подходить на роль Рюрика.
Прежде чем перейти к доводам отмечу, что Рерик Ютландский не легендарный, а именно исторический персонаж. Его деятельность фиксируется многими источниками и историчность этой фигуры сомнений не вызывает. Он известен также как Рерик Фрисландский, по названию области, что получил в феодальное владение. Подробное его жизнеописание у меня вот тут.
Теперь перейдем к доводам.
Доводы "ЗА":
- Многими историками, например Н.Т. Беляевым, Рерик Ютландский отождествляется с нашим летописным Рюриком. Выдвигается гипотеза, что для оживления приходящей в упадок торговли в его владениях, о чем упоминалось выше, Рерик-Рюрик мог совершить поход на восток и попытаться взять под контроль не только часть Дании, а также и путь по Волхову, захватив Ладогу и так называемое Рюриково городище. Скорее всего он не правил там, а вернулся вскоре в свои владения на западе, оставив в качестве наместника Олега, который приходился ему родственником и отдав ему на воспитание своего сына Игоря.
- Для совершения похода временных промежутков в известной нам истории жизни Рерика Ютландского вполне достаточно. Учитывая, что в свете открытия археологов, о котором я писал вот тут временные рамки его похода могут быть определены чуть точнее, то сопоставив их с жизнеописанием Рерика мы как раз видим, что 857 году он предпринимает большой поход. В целях оживления восточной торговли он мог также совершить рейд и в Ладогу. Причем купцы с Готланда и из Бирки его охотно спонсировали бы т.к. в следствии летописного "изгнания варягов" торговля по Волжскому торговому пути временно пришла в упадок.
- Есть некоторые археологические доказательства этой теории. Например в Ладоге найдены остатки судов - соответствующих фризским плоскодонкам типа "аак". При раскопках О. Давидан в Ладоге найдены фризские кувшины типа "Татингер" и мастерская по производству фризских гребней. Наличие незаконченных заготовок указывает именно на их изготовление на месте - стало быть фризы в Ладоге были. Рерик во Фрисландии использовал местные фризские суда "когги" и местное ополчение в связи с постоянным оттоком викингов, уходивших в походы в Англию, для обороны своих владений (вспомним упоминание о восстании "коггингов" против Рерика во франкских летописях).
- отсутствие в хрониках упоминаний о походе Рерика в Ладогу можно объяснить тем, что в хрониках в основном отражалось его взаимодействие с европейскими правителями, о восточном походе хронист мог просто не узнать.
Доводы "ПРОТИВ":
- Исландские, Норвежские и Датские саги не упоминают о нашем летописном Рюрике и тем более не связывают его с Рериком. Это говорит в пользу того, что наш летописный Рюрик был скорее всего шведом т.к. шведские саги практически не были записаны вообще.
- Гаплогруппа обнаруженная у потомков Рюриковичей имевших в прошлом общего предка - N1 (подробнее об этом тут), а также такая же гаплогруппа найденная у их древнего родственника на Сааремаа (подробнее об этом тут) не распространена в Дании. Больше всего ее носителей из скандинавских стран опять таки в Швеции как и носителей соответствующего субклада данной гаплогруппы.
- Рерик был крещен и заметная часть его дружины тоже были христианами. Однако в Ладоге нет следов массового прибытия христиан в нужное время.
- В последствии происходит взаимодействие русских князей в основном с шведами и норвежцами. Например на Руси побывало аж четыре норвежских конунга. Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского конунга. Летописные варяги как правило родом тоже с территорий современных Швеции и Норвегии. А не из Дании, с которой настолько тесных связей не видно.
Вот такие основные доводы "ЗА" и "ПРОТИВ". А что думаете вы о том, мог ли Рерик Ютландский быть нашим Рюриком? Пишите в комментариях.
