.
Кроме медного жертвенника и огромного медного умывальника, «унаследованных» от походной скинии Моисея, в храме Соломона присутствовал еще один рукотворный прообраз двух «вселенских» гор, прорисованный в двух величественных медных столбах, обрамлявших вход в храмовый притвор.
.
.
Эти ветхозаветные пророческие символы были настолько знаменательны, что имели собственные имена: правый столб храмового притвора именовался «Иахин» (т.е. «Он утверждает») — а левый «Воаз» (т.е. «в Нем сила»), сравн.:
и сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною, и снурок в двенадцать локтей обнимал [окружность] того и другого столба… И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз (3 Цар.7:15,21)
.
Однако поскольку эти «храмовые высоты» не были золотыми, — в соответствии с материальным символизмом, свойственным всем деталям рукотворной скинии, они представляли «закон заповеди плотской» (т.е. образ «детоводителя ко Христу», Гал.3:24-25), и не могли послужить подлинными вратами спасения, сравн.:
…столбы медные, которые были у дома Господня… изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон (4 Цар.25:13)
.
При этом две маслины новозаветного храмового светильника являются «золотыми высотами», — так что именно светильник из двух маслин выступает символом времен и духовным образом Благовестия, возвещающим человечеству слово вечного спасения.
(К слову, Елеонская гора, которая в видении пророка Захарии разошлась к северу и к югу, открывая для народа Израиля долину спасения, — это буквально гора «Масличная», прямо соответствующая образу «двух маслин» и связанная с царским и священническим новозаветным помазанием, сравн. – «…не воинством и не силою, но Духом Моим», Зах.4:6; «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих», Евр.1:9)
Таким образом, те символические перемены, которые находят отражение и в «форме», и в «материале», и в положении двух «храмовых» гор, свидетельствуют о том, что во времена Нового Завета «закон силы» от двух медных столбов Иахин-Воаз (т.е. «Он утверждает» и «в Нем сила», сравн. – «Начало мудрости - страх Господень», Пс.110:10) сменяется Благовестием от двух золотых маслин (Зах.4:2-3,6), — а связанное с этими переменами противопоставление сил плотских и сил духовных прорисовывает различия в основополагающих принципах Божественного Домостроительства двух Заветов (первый из которых происходил от «земной» горы Синай, а второй утверждается от «золотых» высот Небесного Сиона), сравн.:
Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (Евр.12:18-24)
.
И в результате вместо силы плотской, которой славился среди окружающих его народов ветхозаветный Израиль, отличительной чертой народа Небесной скинии становятся силы, имеющие духовную природу и дарующие человеку не «внешнюю» праведность, а те внутренние совершенства, которые явил человечеству Сам Господь и Спаситель (т.е. послушание, кротость, смирение и т.д.):
Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы (Мф.12:18-21)
.
...............................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: «Горькие писания» в ветхозаветных пророчествах и в книге Откровение
Предыдущая статья: «Раздвоение» Елеонской горы и две «медных горы» пророка Захарии
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (обновляется)
#толкование апокалипсис Откровение Иоанна Православная Церковь #что означают названия медных столбов Иахин и Воаз в храме Соломона, 3 Цар.7:21 #медные столбы храмового притвора Иахин и Воаз, 2 Пар.3:17
