Всё сбилось. С тех пор, как состоялись выборы президента, произошло нечто такое, что не даёт нам ни спать, ни есть. Многие люди плачут и говорят – изнутри идёт стон. Я рад, что я верующий человек и могу не только плакать, но и молиться. Смотря на всю ситуацию, я вижу, что Господь начал Своё движение. Не нужно сильно переживать – у Него есть на всё времена и сроки. Он обозначает конец одному времени и начало другому. Мы столько молились, чтобы Господь начал действовать. И столько людей сегодня возжаждало правды! Это не значит, что они стали святыми, но любое стремление к правде мы поддерживаем. От кого бы ни исходила ложь – от государственного телевидения, от президента – ложь есть ложь. Написано, что лжецы Царства Божьего не наследуют. Иногда хочется занять нейтральную позицию – быть и там, и здесь. Но давайте будем на стороне истины и правды!
Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы (Исаии 42:6-7).
Постараюсь дать ответ на вопрос: «Как вести себя верующему человеку в это время, которое наступило?» С одной стороны, мы видим правительство, которое следует уважать. С другой стороны – народ, обиженный правительством, которое не просит прощения.
Первое, что следует делать, – это помогать пострадавшим. Я верю, что мы должны быть теми, кто сразу же приходит на помощь, когда случается беда, – политическая, экономическая или стихийное бедствие.
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? (Притчи 24:11)
Пастор Бонхёффер, который в своё время выступал против нацистской Германии, сказал: «Мы должны не только перевязывать раны пострадавшим от несправедливости, но и всячески втыкать палки в колёса несправедливости».
Я рекомендую вам прочитать книгу «Крест Гитлера», написанную о двух пасторах, которые действовали от имени Божьего в то непростое время.
Зло должно быть осуждено и наказано. Именно это сделает наш Господь Иисус Христос, когда придет во второй раз. Не осужденное и не наказанное зло становиться нормой.
Осуждать зло и обличать обидчиков – это работа праведных.
В мире закрепились многие разрушительные идеи, потому что праведные люди не занимают той позиции, которую должны занимать. Как в притче, в которой написано, что пока люди спали, пришёл враг и насеял плевелы.
Те, кто носит Его имя, должны быть Его голосом. Быть христианином – значит оставаться смелым. Потому что Бог рассчитывает, что мы будем говорить от Его имени. Мы Его глаза, руки, ноги, язык – мы Его тело на этой земле. Бог рассчитывает, что мы будем Его голосом. Сегодня зло не называется злом и правда не называется правдой. Когда люди видят зло, но не называют его злом, они проявляют малодушие. Часто нет смелости признать преступления или нехорошие вещи. Но чем больше мы будим возрастать в Иисуса, тем более чётко мы будем различать, где чёрное, а где белое – без лукавства, страха и лицемерия.
Бог всегда сотрудничал со Своими людьми и посылал пророков. Например Иону Он послал в Ниневию, чтобы изобличать беззаконие народа, с предупреждением о разрушении.
Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня (Ионы 1:2).
Какие в этом городе совершались злодеяния? Он были настолько серьёзными, что даже царь признал их и приказал народу, чтобы они постились, посыпали пеплом свои головы и стояли пред Богом и молились, чтобы Он их помиловал.
Чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих (Ионы 3: 8).
Город был полон зла и насилия – и это дошло до Бога. Поэтому Господь послал пророка с предупреждением, что нужно покаяться. Мы также пророки Господни. Так как мы живём в эпоху Нового Завета, где все являются пророками. Наша задача – различать. Мы должны показывать этому миру, что черное, а что белое.
Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея (Левит 10:10-11).
Нужно возвышать голос не только о том, что постигло нас в эти дни, но и против всякого укоренившегося зла:
Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство (Исаии 59:4).
Есть много видов укоренившегося зла: аборты, насилие в семьях, воровство, ложь, оставление своих детей, стариков, пьянство и лицемерие. Стоит ли выступать с какими-то акциями против абортов и за чистоту семейных ценностей? Либо нас ничего не волнует, ведь мы идём на Небеса?.. Я верю, что церковь должна стоять за чистоту нации. Мы рады, что люди делают шаги к правде и к чистоте. Хорошо, что беларусы возненавидели ложь и не готовы её проглотить.
Я встречал людей, которые были очень укоренены в каких-то неправильных взглядах и искренне верили, что всё на самом деле так. Но Писание нас учит говорить беззаконнику – и так спасем и его, и свою души. Наши мотивы – спасти душу! Потому что если беззаконник будет продолжать стоять на своём неправедном пути, он погибнет.
Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою (Иезекииля 3:18-19).
То, что ты будешь говорить, может спасти человека, но также это спасёт и твою душу. Но если ты не будешь говорить, это значит, что ты слился с этим беззаконием: может быть, и твоя душа уже погибает?
Что обозначает знать Бога? Пророк Иеремия был последним пророком, предупреждавшим царей Иудейских о наказании Господнем.
Так сказал Господь: сойди в дом царя Иудейского и произнеси слово сие и скажи: выслушай слово Господне, царь Иудейский, сидящий на престоле Давидовом, ты, и слуги твои, и народ твой, входящие сими воротами. Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сем (Иеремии 22:1-3).
В этой же главе мы видим пророчество о Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском.
Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр? Отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь.
Знать Господа – это разбирать дело бедного и нищего… Но твои глаза и твое сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие. Ослиным погребением будет он погребен; вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима (Иеремии 22:15-19).
Знать Господа – это значит, смотреть на ситуацию так, как смотрит Он, и быть в согласии.
Бог умеет не только любить, но и ненавидеть. Не нужно считать Его чересчур мягким, не могущим принять решение.
Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его (Псалом 10:5).
Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями (Притчи 6:16-19).
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдой (Римлянам 1:18).
Любить и ненавидеть должны и дети Божьи.
Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их (Псалом 96:10).
Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов (Амоса 5:15).
Праведник ненавидит ложное слово (Притчи 13:5).
Бог призывает нас иметь правильную реакцию – такую, как у Него. Как минимум, мы должны говорить – обозначать свою ясную и чёткую позицию – по отношению ко всему. Если ты слышишь, что твой сосед за стенкой избивает свою жену, то ты как верующий человек однажды должен встретить его у входа и поговорит с ним, спросить: «Что ты делаешь?» Ты должен быть тем, у кого есть сила изобличить зло.
Мне запомнилась история об одном человеке, который возвращался домой, ожидал, что сейчас у него будет вкусный ужин. Но, проходя через парк, в сумерках он увидел какую-то борьбу, услышал крики «помогите». Голос, просивший о помощи, был настойчив, поэтому этот человек всё-таки пошёл туда и увидел, что парень пытается изнасиловать девушку. Он набросился на него, начал драться с ним, они испачкались в грязи, в конце концов насильник убежал. Этот человек встал, отряхнулся и сказал девушке: «Он убежал. Можешь идти». Но вдруг он услышал: «Папа, спасибо». Оказалось, что это была его дочь. Только подумайте, как бы он дальше жил, если бы тогда прошёл мимо?! Когда люди говорят: «Это нас не касается» – на самом деле это касается всех. Когда люди страдают, погибают, содержатся где-то в ужасных условиях, это касается всех нас.
Когда кто-то тебя спасает, ты говоришь своим спасителям: «Это Бог тебя послал, чтобы спасти меня»! Но вот кого-то бьют – и ты стал свидетелем – разве не Бог тебя послал туда? Почему ты там оказался? Чтобы спасти другого. Кого бы ты хотел увидеть рядом, когда сам попал в беду? Молчаливо смотрящего человека и думающего: «О, нет, это не моё дело» – тихо молящегося о помощи? Или всё-таки того, кто вступится за тебя?
Я помню, как за меня вступились двое пьяных парней. Я служил в армии и имел лист, что могу свободно перемещаться по городу, но в тот момент, я поехал не на какой-то объект, а чтобы встретить своих друзей. И вот меня поймали офицеры, я думал, что же сейчас будет, просил Бога помочь. И вдруг сзади услышал пьяный голос: «Эй, офицер, отпусти солдата». Я оглянулся, увидел в руках одного из пьяных сковородку. Офицер также увидел это, испугался, что его могут ударить, отдал мне военный билет и быстро уехал. Я поблагодарил этих парней.
Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову (Исаии 1:17).
Однажды я возвращался с молитвы и увидел, как парень средь бела дня бьёт девушку. Что было делать? Как правильно поступить? Я сделал, как написано в Библии, встал между ним и девушкой, сказал: «подожди» – парень сразу немного остыл и сказал, что это его жена. Я добавил, что тем более не нужно бить. Та девушка то ли изменила ему, то ли что-то похожее произошло. Эта история запомнилась мне тем, что даже если ты не можешь решить всю проблему, нужно хотя бы сбить накал страстей. Иногда люди, заходящие за какой-то предел, хотят, чтобы кто-то их остановил, чтобы им не совершить преступления.
Немецкий пастор, участник антинацистского заговора Дитрих Бонхёффер как-то сказал: «Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое. Ничего не сказать – значит сказать молча. Ничего не сделать – значит сделать ноль».
Интересно также высказывание английского парламентария, публициста Эдмунд Бёрка:«Единственное, что нужно для триумфа зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иакова 4:17).
Молчание может быть преступлением. Молчание и бездействие –это соучастием в преступлении. Молчание может стать пособничеством нечестивцев.
Если ты не можешь сказать, молчишь, то хотя бы не бей ту ослицу которая тебя везет. Говорящая ослица – это та, которая спасает тебя от беды. Люди, которые сегодня говорят, – это те, что делают так, чтобы всем было хорошо.
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом (Притчи 17: 15).
Мне вспоминается, как мы боролись за своё здание. Это также было беззаконием, которое обрушилось на нас. Ведь мы купили это здание, но у властей были свои рычаги, они стремились его бесцеремонно забрать. Я очень горячо молился, и Бог дал мне откровение: «Сила дана». Бог даст силу против всякого беззакония! Также Бог дал откровение из Ветхого Завета, где написано, что если женщину насилуют, не надо молчать, следует кричать. Крик был свидетельским показанием бедной женщины, по которому судьи в народе Божьем понимали, что мужчина сделал преступление.
Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и [так] истреби зло из среды себя (Второзаконие 22:23-24).
Но что же насчёт Нового Завета? Одно место Писания на эту тему у многих вызывает противоречия.
Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Матфея 5:39).
Что же на самом деле обозначают эти слова? Они значат, что мы не должны бороться со злом методами зла, но Божьими методами. Это то же самое, что не брать чужое оружие. Если где-то вы слышите, как кто-то говорит злое, и говорите также, то вы становитесь таким же, как он. В соцсетях очень много негатива – если вы высказывается также вульгарно, с ненавистью – значит, вы такие же, вы проиграли.
Какие же методы даёт Бог? Первый – это слова.
Сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем? (Иезекииля 31:2).
Слова – это самое мощное оружие. Если ты видишь что-то, не молчи, иди и скажи.
Второй метод борьбы со злом – это добро.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Римлянам 12:21).
Не станьте злыми во всё происходящем сейчас. Продолжайте быть добрыми.
Следующий способ – закон и правосудие.
Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего (Притчи 6: 30-31).
Если человек сделал злое, он будет наказан. Если его не наказать, он не вразумится. А прощение важно для тебя самого, чтобы ты отпустил боль своего сердца.
Кто-то задаёт вопрос: «Можно и нужно ли бороться за свои права и свободы?»
Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего (Матфея 24:43).
Это заложено в нас Богом: когда кто-то посягает на твоё (на чужое), у тебя будет внутри противление, ты захочешь, чтобы он остановился. Если бы ты знал, когда придёт вор, ты бы бодрствовал и не дал бы ему ничего сделать. В этом есть очень глубокая мысль – бороться за свои права.
Наш сегодняшний мир очень изменился. Тысячелетиями люди жили, не имея никакого правосудия, но наконец-то Вторая мировая война закончилась, была создана Организация объединённых наций – чтобы защищать мир и чтобы жизнь стала лучше. Но чтобы наше сообщество с таким хрупким миром держалось, нужны смелые люди, благодаря которым будут происходить перемены. Эти перемены принадлежат смелым людям! Мы видим примеры смелости в современной истории и в Библии также. Благодаря таким людям однажды было отменено рабство, произошла Реформация церкви. Благодаря смелым людям Бог мог двигать исторические механизмы.
Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь (Исаии 51:7).
Какую смелость надо было иметь Мартину Лютеру Кингу, который противостал рабству? В его сердце жила мечта, шли годы, и однажды невольники освободились от рабства! Были люди, которые подходили к нему и говорили, что рабство – это от Бога… Для меня же самое яркое доказательство того, что Бог против рабства, в том, что Он освободил евреев из Египетского плена, а также жестоко наказал фараона и его народ.
Мартин Лютер противостал церковной власти – это была власть инквизиторов и убийц. Церковь опустилась до такого уровня, что сжигала людей на кострах! Дитрих Бонхёффер обличал Гитлера и власть фашистов. Апостол Павел ослушался фарисейской власти и также обличал их. Он имел понимание, что свобода дана человеку Богом. Когда Павла растянули для наказания, он напомнил, что является римским гражданином, и его не могут наказать без суда.
Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда? Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его (Деяния 22:25).
Еще одна история произошла в Македонии, в городе Фиатир.
Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду (Деяния 16: 22-24).
Мы помним, как они пели, как было землетрясение и как страж покаялся.
Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей. Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром. Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас. Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане. И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города (Деяния 16:35-39).
Павел не вышел из открытой темницы, а потребовал соблюсти его гражданские права. Таким образом он призывал власти поступать законно, не превышать своих полномочий. Как видите, он не только проповедовал Евангелие! Кто-то задумается, можем ли мы поступать так, как Павел, ведь Иисус так не делал? Но Павел сказал: «…Во мне первом Иисус показал пример…» Это делал и Иоанн Креститель, говоря никого не обижать, не клеветать (συκοφαντέω — клеветать, ложно обвинять, порочить), но довольствоваться своим жалованием.
Павел сказал человеку, который приказал его бить:
Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня (Деяния 23:3).
Власти находятся на тех местах, где они избраны народом или поставлены Богом, чтобы действовать по закону, а не самовольничать. Власть не имеет права поступать противозаконно!
Если власть нарушила закон, то почему люди должны соблюдать этот закон? Если я как пастор прошу вас не грешить, но сам грешу – то вы почувствуете, что в этом нет логики.
Давайте почитаем Конституцию, Статью 25: «Государство обеспечивает свободу, неприкосновенность и достоинство личности. Ограничение или лишение личной свободы возможно в случаях и порядке, установленных законом. Лицо, заключенное под стражу, имеет право на судебную проверку законности его задержания или ареста. Никто не должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному либо унижающему его достоинство обращению или наказанию, а также без его согласия подвергаться медицинским или иным опытам».
Рабское мышление начинается там, где мы не знаем своих прав. «Тебя ударили – ударьте ещё!» – так ведут себя люди, которые в своём сознании являются рабами. Потому что свободы нам даны Господом Богом! Даже злостного преступника без суда не имеют право садить тюрьму, избивать, пытать, казнить. Потому что в таком случае правосудие становится таким же злом, что и преступление.
Как-то я лежал в санатории, и со мной там находился сотрудник органов безопасности. Он был уже пожилым и рассказывал много историй о том, как они ловили преступников, в том числе в Латвии, где он работал. Этот человек рассказал, как они поймали Чекатило, маньяка, насильника и убийцу. И даже такого злостного преступника судили, его не избивали в камере. Правосудие не может опуститься на уровень зла, иначе оно станет беззаконием.
Суд над фашистами в Нюрнберге длился 9 месяцев! Казалось бы, чего там неясного? Но закон и правосудие – они другие.
Имеет ли право народ спрашивать ответа у выбранной им власти за её действия? И если народ избрал власть, может ли он её переизбрать?..
Правителям надо указывать на их дела. И всегда занимать сторону истины. Даже если правитель помазанник и делает неправду, ему нужно указывать на это, а тем более не помазаннику.
Однакоже избрал Господь Бог Израилев меня из всего дома отца моего, чтоб быть [мне] царем над Израилем вечно,
Пророк Нафан пришел с грозным посланием для царя Давида (1-е Паралипоменон 28: 4).
Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; итак не отступит меч от дома твоего во веки (2-е Царств 12:9).
Бог говорит так как есть. Он «не прогибается» ни перед кем. Бог может поставить предел беззаконию и использовать для этого любой инструмент, даже народ.
Ненавидящий правду может ли владычествовать? И можешь ли ты обвинить Всеправедного? Можно ли сказать царю: ты — нечестивец, и князьям: вы — беззаконники? Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они дело рук Его. Внезапно они умирают; среди ночи народ возмутится, и они исчезают; и сильных изгоняют не силою. Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Потому Он уже не требует от человека, чтобы шел на суд с Богом. Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места; потому что Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются. Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других, за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его, так что дошел до Него вопль бедных, и Он услышал стенание угнетенных (Иов 34:17-28).
Иисус также имел Свою позицию.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Евреям 1:9).
Люди порой задумываются, где взять радость? Будь честным! Называй чёрное – чёрным, а белое – белым. В лицемерии и в том, что люди смешивают понятия, не может быть чистоты сердечной и там нет радости. Беззаконие живет в сердцах тех, кто не возлюбил правду. А если ты возлюбил правду, значит, ты возненавидишь беззаконие.
Иисус имел сотрадание к народу. Он обличал беззаконие и исцелял больных, не был лицеприятен ни к царям, ни к фарисеям.
Иисус был силен и потому мог сказать Петру, когда тот уклонился: «Отойди от меня, сатана».
Иисус полагает жизнь за ближнего – это истинная любовь и это Евангелие. Иисус пришел не только спасти душу, Он пришел исцелить наши тела, и научить нас жить в любви, красиво и хорошо.
Иисус обличал фарисеев, говоря, кто они и что неправильно делают.
Иисус разогнал продающих из храма, превративших дом Бога в вертеп разбойников. Иисус сказал бьющему Его: «Почему ты бьешь Меня?..»
Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? (Иоанна 18:22-23).
Иисус рассказал притчу о Хозяине виноградника, всех слуг и сына, которого убили. Хозяин уже близко и «…злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям» (Матфея 21:41).
Зло должно быть осуждено и наказано. Это сделает наш Господь Иисус Христос, когда придет. Зло будет наказано навечно. Потому что Он Бог справедливости. И каждому воздаст по делам Его.
