Li Fay

Традиция собирания народных песен существовала в Китае очень давно. Например, в «Истории Хань» (І в. н.э.) Бань Гу говорится: «В древности были чиновники, собиравшие песни, и поэтому государи могли наблюдать нравы, узнавать об успехах и неудачах и доискиваться истины», а в одном из комментариев к летописи «Гунъян чжуань» сообщается о том, что государство специально содержало бездетных стариков, обязанностью которых было знакомить должностных лиц с народными песнями. Как осуществлялось собирание песен...

Впервые иероглиф появляется в надписях на гадательных костях и черепашьих панцирях. Он напоминает стоящего прямо человека с выделенной головой. На бронзовых надписях он ещё сильнее напоминает фигуру человека. Точка в верхней части, первоначально символизировавшая голову, в письменных вариантах становится горизонтальной чертой. Иногда над ней появляется ещё одна, декоративная, черта без дополнительной смысловой нагрузки...

Лин Си на миг замерла, но тут же покачала головой: – Я из империи Сун, а не из Дали. Просто с детства изучала медицину и училась у отца. С этими словами она неспешно поднялась, и казалась в этот момент невыразимо нежной и милой. Сейчас её волнующий облик напоминал красавицу Си Ши, которую болезнь делала ещё краше. – Да? – задумчиво улыбнулся Ваньянь Сяо. – Твои навыки боя куда любопытнее внешности. Я слышал, что в Дали есть четыре министра, старший из которых движется легко и быстро, будто летящий лебедь, умеет ходить по волнам и летать в облаках...

Итак, обещанные пожелания ханьской эпохи. Они включают в себя: Долголетие. Пожелания этой категории многочисленны и разнообразны. Наиболее типичны словосочетания «продлить годы», «увеличить долголетие», «тысяча осеней», «десять тысяч лет». Кроме того, встречаются пожелания типа «чтобы долголетие было подобно металлу и камню», «чтобы жизнь была подобна горной скале» и т.д. Многочисленное потомство. Стандартный компонент пожеланий этой категории – «дети и внуки». Иногда речь идет о том, чтобы «детей...

Данный иероглиф противоположен по значению предыдущему. Впервые он появляется при династии Цинь. Его первоначальное значение – преступление, проступок. Позднее оно расширяется до прилагательных «жестокий» и «злой», обозначая соответствующих людей. Ещё позднее включаются такие понятия, как «грубый», «плохой». 恶 состоит из радикала 心 (сердце) и фонетического компонента 亞, который позже был упрощён до формы 亚...

– Принц… – Цин Чуань постепенно восстанавливался, и сознание возвращалось к нему. – Я… тону? – Не разговаривай. Не трать энергию ци, которую в тебя влили. Пока я рядом, ты не умрёшь! – Ваньянь Сяо стремительно мчался по пустым улицам. – Иди… в «Драгоценные узы», там… чудесный целитель… – Чудесный целитель в «Драгоценных узах? Откуда? – засомневался Ваньянь Сяо. – Лин Си… божественная… целительница… Всю дорогу в голове Ваньянь Сяо бешено скакали мысли. Он перебрал все воспоминания, но никакой Лин Си не вспомнил...

По словам Ван Чуна, философа, жившего в первом веке н.э., в его время «люди верили в жертвоприношения и считали, что приносящий жертвы непременно удостоится счастья». Эта мысль была отнюдь не нова: столетий за десять до того предки древних китайцев постоянно совершали жертвоприношения усопшим родственникам в надежде, что те «ниспошлют счастье без границ и пределов». Моления о счастье оставались важным компонентом традиционной обрядности на всем протяжении средневековой истории Китая, вплоть до Нового времени...

Впервые иероглиф 善 появляется в бронзовых надписях Западной Чжоу. Он состоит из символа «овца» и двух символов «речь» внизу. Символ «овца» (羊) появляется здесь не случайно. По легендам овцы красивы и удачливы, любимы другими животными и умеют отличить добро от зла. Двойной символ «речь» (言) древний словарь иероглифов определяет как «искренние слова». В комментариях указывается, что один символ «речь» означает прямолинейное высказывание, а два – двух людей, отстаивающих свои мнения без возможности примирения...

Редкие звёзды вокруг бледной луны мерцали в разрывах тёмных туч, глубокой ночью всё заливала тишина и туманный свет. Уже два часа Му Яньюй сидела у круглого окна и рассматривала селадоновую курильницу. Если наплыв не означал проблему с толщиной глазури, то оставалась только одна причина: материал был недостаточно измельчён. Кленовая Роща действительно славилась своими частными печами для изготовления фарфора, и здешние мастера совершенно точно были не обычными гончарами. Так как они допустили такой...

В восьмом месяце отмечался праздник, во время которого обычно совершали жертвоприношения предкам. В округе Хэдун он считался главным календарным праздником. Несколько более подробное описание обрядов, совершавшихся в день осеннего равноденствия, мы находим у Цуй Ши. В качестве жертвенной пищи в восьмом месяце использовались просо и свинина (в день зимнего солнцестояния, например, просо и баранина). Жертвоприношения в это время совершались на общинном алтаре земли, а также на могилах предков. Помимо...

Впервые иероглиф 福 появляется в гадательных надписях на костях времён династии Шан. Левая часть иероглифа – символ «示», напоминающий алтарь и обозначающий родовую табличку. Рядом с ним иероглиф «酉», означающий кувшин с вином, к которому иногда пририсовывались две держащие его руки. Весь иероглиф означает подношение кувшина родовой табличке и молитву об удаче. В бронзовых надписях иероглиф изменяется. Исчезают руки, держащие кувшин, сам кувшин упрощается. В некоторых вариантах появляется крыша «宀», вероятно, указывающая на молитву о благословении дома...

Живя в это время в усадьбе Кленовая роща, Му Яньюй выздоравливала. Вместе с госпожой Е и Линь Фэном она наблюдала за работой гончаров. – Нужно учитывать, что наша мастерская очень известна, и мы зарабатываем на жизнь в основном изготовлением и продажей фарфора. У меня только один сын, и к сожалению, он увлечён только военными забавами и чтением, а в производстве фарфора ничего не смыслит. – Госпожа Е достала из открытой печи обожжённый фарфор и подала Му Яньюй. Та нерешительно протянула руку, но вдруг застеснялась...