Самые ранние общества, в том числе в Восточной Азии и Средиземноморье, способствовали развитию спортивных мячей, которые в будущем станут источником всемирных развлечений и соревнований.
Неудивительно, что самые ранние человеческие цивилизации изготавливали и использовали первые спортивные мячи. Даже сегодня, идя по улице, люди часто небрежно пинают камешки или шишки. Погоня за мячом, похоже, является неотъемлемой частью человеческой психики. Благодаря ранним произведениям искусства, археологическим находкам и древним документам исследователи признают важную роль, которую спортивные мячи сыграли в истории.
Восточная Азия: китайский Cuju "Цуцзю" запускает процесс.
Самая ранняя китайская игра с мячом, цуцзю, датируется III веком до нашей эры. Цуцзю, или цу-чу, что в буквальном переводе означает «пинать мяч», была широко распространена в поздней династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Она представляла собой интересную смесь того, что впоследствии стало американским футболом, баскетболом и волейболом. Подобно другим видам ранних спортивных игр, цуцзю изначально не предназначалась для соревнований и развлечения. Эта спортивная игра фактически зародилась как военная тренировка для повышения физической подготовки. Конфуцианские ученые подчеркивали важность спорта для укрепления боеспособности солдат.
В эпоху династии Тан (618–907 гг. н.э.) цуцзю превратилась в профессиональный вид спорта, способствовавший экономическому развитию. Она стала популярной среди всех сословий, от знати до рабочих. В игре две команды по шесть человек соревновались друг с другом, пытаясь забить мяч в круглые ворота в центре поля. Правила запрещали игрокам использовать руки для запуска мяча, который должен был постоянно оставаться в воздухе. Хотя цуцзю была очень популярной игрой на протяжении нескольких сотен лет, император династии Мин (1368–1644 гг. н.э.) в конце концов запретил её из-за растущей коррупции.
Китайская игра Цуцзю распространилась и на Японию.
Популярность игры в цудзю распространилась и на другие страны Восточной Азии, такие как Корея и Япония. Исследователи считают, что кемари, японский вид спорта с мячом, существовавший с 600 года н.э., был ответвлением этой китайской игры с мячом. В кемари играли круглым мячом диаметром восемь дюймов, обтянутым оленьей шкурой и набитым опилками или ячменными зернами. С течением времени в нее играли сначала знать и самураи , а затем и широкая публика.
В отличие от кудзю, кемари никогда не использовался в военных целях. В нем не было победителей и проигравших, и он был призван укреплять товарищеские отношения и сотрудничество между игроками, а также развлекать зрителей всех слоев общества. Цель игры заключалась в том, чтобы как можно дольше передавать мяч другим игрокам, не давая ему коснуться земли.
В официальной игре в кемари участвовало от шести до восьми игроков, обычно четыре основных игрока и четыре «помощника». В начале первый игрок пинал мяч второму, и так далее по линии. Мяч можно было бросить только ногой, хотя тело игрока могло остановить его движение или направить его в сторону другого игрока. Как долго игроки могли удерживать мяч в воздухе? Это был единственный важный вопрос.
Одна из легенд рассказывает о том, как император и его команда кэмари удерживали мяч в воздухе более тысячи раз. Поэты, наблюдавшие за этим событием, утверждали, что мяч «казалось, завис в воздухе». Интерес к этой увлекательной игре снизился с ростом популярности сумо. Однако каждую весну и лето в храме Танзан в Сакураи проводится игра в том виде, в котором она игралась более тысячи лет назад, чтобы отметить и почтить эту древнюю историю. Многочисленные местные жители и туристы посещают ежегодные мероприятия, чтобы вспомнить эту богатую историю.
Цивилизация ольмеков
В болоте на территории современного штата Веракрус в Мексике, где когда-то располагалось место жертвоприношений древних ольмеков, были найдены двенадцать резиновых мячей, датируемых 1600 годом до нашей эры. Вполне возможно, что в будущем археологи обнаружат еще более ранние места, связанные с спортивными играми.
В святилище El Manatí обнаружены каучуковые мячи, датируемые ок. 1600–1400 гг. до н. э.
👉 Это самые древние мячи в мире, найденные археологически.
НО у ольмеков нет письменных источников, описывающих правила игры, её назначение или терминологию.
Ольмеки являются создателями древнейшей археологически зафиксированной игры с мячом, включая использование каучуковых мячей, однако отсутствие письменных источников не позволяет считать их традицию первым документированным примером игры в мяч. В этом смысле китайская игра cuju остаётся самым ранним исторически описанным и институционализированным видом мячевой игры, тогда как ольмекская традиция представляет собой независимое и более древнее археологическое явление.
Считается, что цивилизация ольмеков, или «люди из каучуковых деревьев», первой разработала резиновые мячи в южной части Мезоамерики, в Мезоамерике. Этот исторический регион включает в себя территории современных стран: северной Коста-Рики, Никарагуа, Гондураса, Сальвадора, Гватемалы, Белиза, а также центральную и южную Мексику. Культура ольмеков, оказавшая влияние на более поздние общества, такие как майя и ацтеки, зародилась в доольмекской цивилизации около 2500 года до н.э. Эти люди известны своими памятниками, включая каменные головы прославленных правителей, высеченные из огромных валунов, и другие сложные произведения искусства из нефрита и керамики.
Для изготовления резиновых спортивных принадлежностей ольмеки добывали из дерева Castilla elastica молочно-белое природное вещество, называемое латексом. Они сушили его и формировали в тонкие прямоугольные полоски, которые обматывали друг вокруг друга, чтобы увеличить размер мяча. Наконец, мяч покрывали тонким слоем латекса, чтобы скрепить полоски и улучшить отскок.
Игра в мяч у ольмеков использовалась как для развлечения, так и в религиозных целях. Эта игра, в которой мяч касался и переносился бедром спортсмена, часто символизировала борьбу добра и зла. Например, в военных ритуальных играх проигравших иногда приносили в жертву. Мячи всех размеров также изготавливались в качестве подношений богам и иногда закапывались в освященных местах.
У ольмеков этот вид спорта назывался просто «игра в мяч», хотя в других культурах он был известен под другими названиями, например, «пиц» у майя.
Пиц (pitz) — это достоверно засвидетельствованная игра в мяч у майя, подтверждённая письменными, эпиграфическими и археологическими данными. Термин pitz (в значении «играть в мяч») фиксируется в иероглифических надписях классического периода майя (III–IX вв. н. э.), где встречается формула u-pitz-il («его игра в мяч»), что позволяет уверенно говорить о названии и социальной значимости игры. Археологически игра подтверждена сотнями специализированных площадок (ballcourts) на памятниках майя (Копан, Тикаль, Чичен-Ица и др.), а также рельефами и керамикой с изображениями игроков в защитных поясах и с каучуковым мячом. Мифологическое измерение pitz зафиксировано в тексте Popol Vuh, где игра в мяч выступает как космогонический и ритуальный акт, связанный с борьбой героев-близнецов и силами подземного мира. В отличие от греческих и римских мячевых игр, pitz имел выраженный ритуально-сакральный характер, сочетая спортивное состязание, религиозный символизм и политическую репрезентацию власти. По совокупности данных pitz является одной из лучше всего документированных доколумбовых мячевых игр, однако, как и вся мезоамериканская традиция, она возникла независимо от Евразии и не может рассматриваться как источник европейских форм игры в мяч.
Со временем мезоамериканские игры с мячом распространились по многим соседним регионам, в каждом из которых существовали свои собственные правила подсчета очков и игры. Археологи обнаружили более 2000 площадок для игры в мяч по всей Мексике, а также в Гватемале, Белизе, западном Гондурасе и Сальвадоре. Эти многочисленные спортивные арены представляли собой простые прямоугольники, расположенные между двумя каменными стенами, но они выполняли множество различных социальных функций. В игре «Улама», разновидности игры ацтеков, команды отбивали мяч через каменные обручи, которые долгое время использовались в их культуре. Круглый обруч символизировал целостность и здоровье, а также личный, общинный, национальный и всеобщий мир.
Еще одна распространенная игра, похожая на лакросс, также зародившаяся в Мезоамерике, была распространена среди нескольких индейских племен, таких как чероки. Две команды игроков, каждая с двумя клюшками, или кабоккой, забивали плетеный кожаный мяч, или това, в ворота противника, чтобы забить гол. Руки никогда не использовались, только кабокка. Эти игры в стикбол часто длились несколько дней, от восхода до заката, на равнинах между деревнями, и в них участвовало до тысячи человек. Ворота, которые могли быть огромными валунами или деревьями, располагались на расстоянии от 500 ярдов до нескольких миль друг от друга. Гибкие правила объявлялись только за день до соревнований.
Средиземноморье: греки.
Эпискирос (ἐπίσκυρος) — это достоверно засвидетельствованная древнегреческая игра в мяч, известная по письменным и изобразительным источникам V–IV вв. до н. э.: она упоминается у Поллукс (Onomasticon), а также у Гален, который относит её к полезным физическим упражнениям, развивающим ловкость и выносливость; вазопись классического периода изображает группы юношей, перебрасывающих мяч на площадке с центральной линией (skyros), от которой и происходит название игры. По реконструкциям, эпискирос представлял собой командную подвижную игру, где мяч перебрасывался руками, а целью было вытеснение соперника за линию, что сближает её по принципу с более поздними римскими играми типа harpastum. Мячи (σφαῖρα) изготавливались из кожи и набивались шерстью или волосом. Важно подчеркнуть, что эпискирос не имел ритуального характера, не был частью религиозного культа и существовал в рамках системы физического воспитания (paideia); при этом, несмотря на хорошую источниковую фиксацию, он не является древнейшей игрой в мяч в мире, уступая по хронологии китайской cuju и по археологической древности ольмекской традиции, но остаётся одним из лучше всего описанных античных примеров мячевых игр.
Эпискирос был зрелищным, но и очень опасным видом спорта, особенно в Спарте. Из-за прямого физического контакта и использования огромной силы и мастерства игроки часто покидали корт с переломами.
Рим на подхвате.
Гарпастум (harpastum) — это достоверно засвидетельствованная римская игра в мяч, заимствованная у греков (из episkyros), но получившая в Риме более жёсткий и прикладной характер. Игра упоминается и описывается античными авторами, прежде всего Гален, который прямо относит гарпастум к полезным физическим упражнениям, развивающим силу, ловкость, быстроту реакции и выносливость, а также у Марциал и Афиней, что подтверждает её широкую распространённость. Гарпастум представлял собой командную контактную игру с небольшим тяжёлым мячом, цель которой заключалась в удержании или вырывании мяча у соперников и его переносе за условную линию; допускались силовые приёмы, захваты и борьба, из-за чего игра была особенно популярна среди солдат и использовалась как форма физической подготовки в римской армии. Мяч изготавливался из кожи и набивался шерстью или волосом, что делало его удобным для захвата. Археологические подтверждения включают мозаики и рельефы римского времени с изображениями мячевых игр. Строго по науке, гарпастум не является древнейшей игрой в мяч, но это одна из лучших документированных античных мячевых игр, напрямую связанная с римской военной и физкультурной традицией и оказавшая влияние на позднейшие европейские командные игры.
Мячи на Руси
На Руси играли в мяч, и это подтверждается достоверными археологическими и письменными источниками: при раскопках в Великом Новгороде обнаружены кожаные мячи XI–XIV вв., сшитые из лоскутов и наполненные органическим материалом, что однозначно указывает на их игровое назначение; косвенные упоминания игр с мячом содержатся также в поучениях и церковных текстах, где они осуждаются как «праздные забавы», что типично для описания народных игр, а этнографические данные позднейшего времени фиксируют устойчивую традицию игр с мячем у восточных славян, позволяя говорить о непрерывности практики. При этом отсутствуют какие-либо свидетельства институционализированного спорта или военного использования мяча: игры носили бытовой, детский и праздничный характер и являлись частью повседневной культуры.
Учитывая важность игры с мячом и спортивных соревнований на протяжении тысячелетий по всему миру, представляется, что подобные соревнования и развлечения будут продолжать играть важную роль в будущих обществах. Сегодня миллионы любителей спорта и игроков продолжают наслаждаться тем, как эти мячи катятся.