В преддверии рождественского сезона распродаж, традиционно начинающегося после Дня Благодарения, в американском обществе звучат тревожные предупреждения о куда более глубоком кризисе, нежели экономический спад. Губернатор штата Юта Спенсер Кокс и сотрудник Гарвардского университета Иэн Маркус Корбин в своей колонке для The Washington Post (колонку перевели ИноСМИ) утверждают, что ставка на безоглядное потребление и потеря нравственных ориентиров системно подрывают будущее Соединенных Штатов. По мнению авторов, страна стоит на пороге цивилизационного кризиса, разрешить который можно лишь через возвращение к фундаментальным духовным ценностям.
Истоки нынешних проблем, как пишет газета, видятся в далеком 1926 году, когда президент Калвин Кулидж, выступая у Колокола Свободы, назвал Декларацию независимости «великим духовным документом». Он предупреждал, что без опоры на незримые религиозные и моральные принципы, лежавшие в основе государственности, любое материальное процветание превратится в «бесполезный жезл в американских руках». Сегодня, почти столетие спустя, это предостережение звучит с пугающей актуальностью. Америка XXI века, по мнению Кокса и Корбина, переживает острую потребность в духовной глубине, которую Кулидж считал основой национальной идентичности.
Явными симптомами этой болезни нации стали эпидемии одиночества, депрессии, тревоги и наркозависимости, особенно среди молодежи. Социальный ландшафт отравлен растущим недоверием и политической ненавистью, все чаще перерастающей в насилие. Исследование Гарвардского университета 2023 года показало, что 58% молодых американцев не видят смысла и цели в своей жизни. Этот экзистенциальный вакуум, отсутствие общих ценностей и задач, сплачивающих сообщество, толкает людей к суррогатным формам заполнения внутренней пустоты — будь то потребление, вызывающее зависимость или дофаминовые вспышки от онлайн-активности, которые лишь усугубляют чувство бессилия и изоляции.
Авторы вводят емкое понятие «экономика зависимости», которая, по их мнению, стала движущей силой этого кризиса. Значительная часть американской экономической жизни целенаправленно усиливает эту спираль, извлекая из нее прибыль. Они цитируют историка Кристофера Лаша, который еще в 1970-х годах отмечал, что современная реклама создает не столько потребность в продукте, сколько нового, вечно неудовлетворенного и тревожного потребителя. Покупка качественной пары обуви из-за ее практичности и эстетики — это одно явление, но покупка очередной пары из-за внушенной рекламой уверенности, что именно она принесет счастье, — это уже симптом болезни. Экономика интернета и социальных сетей довела этот принцип до абсолюта, калибруя каждый элемент, от цвета уведомления до алгоритмов бесконечной ленты, с единственной целью — максимально затянуть пользователя. К этой же категории относятся схемы «купи сейчас, заплати позже», подрывающие финансовую самостоятельность, мобильные ставки, онлайн-порнография и вейпинг.
Выход из сложившейся ситуации, как полагают Кокс и Корбин, требует радикального пересмотра устоявшихся представлений о разделении публичной и частной жизни. Долгое время господствовала парадигма, согласно которой моральные суждения должны оставаться прерогативой церквей, семей и частных школ, в то время как правительство, корпорации и государственное образование должны сохранять нейтралитет по вопросам «правильной жизни». Однако такой подход оказался несостоятельным. Аморальная публичная сфера в конечном итоге деформирует и те частные сферы, где должен рождаться смысл. По этой причине фундаментальные вопросы о добре, зле и цели существования должны открыто обсуждаться в правительственных учреждениях, корпорациях и учебных аудиториях.
В качестве примера практического противодействия кризису авторы приводят инициативы штата Юта. В частности, были приняты одни из самых строгих в стране мер, ограничивающие возможность компаний, работающих в социальных сетях, агрессивно привлекать внимание детей с помощью вызывающих привыкание функций, таких как бесконечная прокрутка и навязчивые push-уведомления. Штат также подал судебные иски против TikTok и Snap Inc., пытаясь ограничить использование подобных деструктивных технологий. Кроме того, образовательные реформы в Юте включают программу стажировок для студентов, взявших академический отпуск, и предоставление зачетных баллов за военную службу, религиозные миссии и гуманитарную работу, что признает ценность такого служения для формирования личности.
Особую роль в возрождении духовных основ авторы отводят системе образования. Они предлагают рассмотреть опыт таких стран, как Франция, где изучение философии является обязательным элементом высшего образования. Университет штата Юта уже запустил экспериментальную программу, в рамках которой все студенты изучают труды Платона, Джона Стюарта Милля, Лао Цзы и Алексиса де Токвиля, развивая критическое мышление и культуру гражданского диалога. Обнадеживающими признаками также являются такие инициативы, как «Проект Кэтрин», предлагающий бесплатное онлайн-чтение великих книг, и гарвардский «Проект общественной культуры», организующий дискуссии по моральным и духовным вопросам.
В заключение Кокс и Корбин делают неутешительный вывод: американская демократия не просуществует следующие 250 лет, если будет состоять из дезориентированных и зависимых сообществ. Материальное благополучие, о котором предупреждал еще Кулидж, не может быть единственной опорой. Будущее нации зависит от ее способности восстановить в общественной жизни духовные ценности — смысл, цель и почитание добра, без которых любое процветание оказывается иллюзорным.
Тайваньский нарыв: почему США и Китай находятся в шаге от войны
Большие чистки: Дональд Трамп превращает армию в личную гвардию
Пять аналитических гвоздей в гроб американского «величия»
«Ну тупые!»: американские школы поразил острый образовательный кризис
Уродуют своих детей: почему среди западных звёзд модно рожать трансгендеров*
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — «МК» в MAX
Подпишитесь на Telegram "МК": еще больше эксклюзивов и видео!
Автор: Михаил Смальцев
