Сегодня достаточно широко распространено мнение, дескать монголы в XII-XIII веках были настолько дикими и неразвитыми, что вряд ли они могли создать хоть какое-то подобие государственного образования. А то что монголы были еще и кочевниками - вообще лишает их какой-либо способности к формированию государства, не говоря уже об империи.
Мнение это настолько прочно засело в головах особо одарённой части нашего общества, что переубедить их иной раз невозможно без буквального тыкания носом в реальные факты. И если письменные источники, в силу собственной одарённости, подобная публика в качестве фактов признать не в состоянии, то придется тыкать носом в достижения археологии, чем мы с удовольствием займемся несколько позже.
А пока немного истории
Становление империи Чингисхана происходило в регионе, который в известной степени представлял собой натуральное бурлящее варево. На рубеже XII‑XIII веков (как впрочем и за сотни лет до) в монгольских степях и их окрестностях обитали самые различные народы. К примеру, в долинах рек Онон и Керулен, что на востоке современной Монголии кочевали такие монгольские племена как дарлекины, нируны, тайджиуты, кунгираты и другие группы.
В Забайкалье и Внутренней Монголии обитали татары. Те самые, которых китайцы называли да-дань (да-да, та-та) и которым впоследствии Чингисхан устроил натуральный геноцид. Те татары (не путайте с современными!) это тоже был монголоязычный народ, а с монгольскими племенами, к которым относился и род Чингисхана, у них были общие предки.
В центральной Монголии, в предгорьях Хангая и в долинах рек Орхон и Тола, пустили корни кереиты - опять же монголоязычные племена, объединение которых в указанный период было одним из наиболее могущественных и обладало всеми чертами, присущими государственному образованию. В северной Монголии, по берегам Селенги, ошивались меркиты а в западной её части кочевали найманы, представляющие собой нечто большее, чем просто племенной союз - их сообщество имело признаки раннефеодального государства. И если найманов ряд исследователей считает тюркоязычной общностью (что, впрочем, достоверно не установлено), то меркиты - это тоже монгольское племя.
Как видим земли, где впоследствии начал диктовать свою волю Чингисхан, вовсе не представляли собой безжизненную пустыню. Здолго до интерсующего нас периода в этих же краях некогда сформировались Тюркские каганаты - Первый, а за ним и Второй, который к VIII веку благополучно загнулся. А еще раньше - в V-VI веках - здесь же существовал раннемонгольский (внезапно!) Жужаньский каганат. Следом же после Тюкского возвысился и к IX веку грандиозно рухнул так называемый Уйгурский каганат.
Нельзя не упомянуть и киданей - опять же монголоязычных кочевников - сформировавших в свое время весьма внушительную империю Ляо, протянувшуюся от Японского моря до Восточного Туркестана. Эта империя просуществовала до XII века.
Собственно степь, пусть и по частям, но постоянно кем-то контролировались, становясь объектом чьих-то притязаний и сферой чьих-то интересов. Вся история данного региона насыщена массой интересных событий. Помимо постоянного перемещения всевозможных племен, здесь непрерывно завязывались и рвались межплеменные и межродовые контакты, заключались и рушились союзы, примирялись с различными целями вчерашние враги, велась активная торговля, устанавливались прочные связи с соседями, вспыхивали конфликты, возникали а впоследствии рассыпались объединения и т.д.
Кроме того, нельзя забывать и о влиянии на степной регион таких, современных Чингисхану государств, как империя Цзинь, созданная на востоке чжурчженями, скинувшими в свое время киданей. А на юге располагалось тангутское государство Си Ся, так же в немалой степени влияющее на интересующую нас территорию.
Иными словами - степь и её окрестности буквально кишели жизнью. Причем вполне цивилизованной, хоть и обладающей свирепым "налётом" кочевых культур.
В связи с этим, надо ли говорить, что становление империи Чингисхана происходило далеко не на ровном месте? По большому счету появление Монгольской империи Чингисхана - это процесс скорее закономерный, чем уникальный, ведь он практически повторяет события прошлого.
И как видим, даже столь краткий исторический обзор уже наглядно демонстрирует нам то, как именно кочевники (в том числе и монголы) вообще ничего немогли.
А теперь об археологии
Рассматривая археологическое наследие монгольской империи, важно всегда помнить, что интересующие нас археологические памятники и находки никогда не существуют в состоянии культурно-исторического вакуума. Они всегда носят в себе следы влияния других культур, традиций и верований. Тех, что развивались по соседству, либо тех, что существовали в предыдущие времена.
Это означает, что обзор данных археологии можно в некотором смысле расширять до бесконечности. Так как одна находка или памятник неизбежно "цепляется" за другие, представляя собой лишь фрагмент огромной общей мозаики, состоящей из неразырвано связанных между собой элементов.
Однако, задача составления многотомной работы, раскрываающей всю последовательность появления и развития взаимосвязанных фрагментов, перед нами и не стоит. Поэтому данную публикацию я решил сделать несколько иначе. Вероятно выбранный мной формат окажется полезен тем, кто, заслышав об отсутствии археологических находок говорящих в пользу татаро-монголов, начинает впадать в отчаяние и задаваться вопросом - а где?! Как говорится...
Раннемонгольскуая культура начала формироваться еще в VII веке и лишь к IX-X векам приобретает характерные для себя черты. Полагаю, ни для кого не станет открытием, что археологическая культура не возникает из пустоты и почти никогда не остается неизменной в период своего существования. Поэтому, говоря о монгольской культуре, мы с вами должны тоже рассматривать её в динамике.
В целом раннемонгольская культура объединяет в своем составе монгольские памятники X-XIV веков, среди которых городища, усадьбы, могильные комплексы, жерственно-поминальные сооружения, памятники эпиграфической письменности и т.д.
Исследователи отмечают явное древнетюркское влияние на раннемонгольскую культуру. И особенно это заметно на начальных этапах её развития. Что неудивительно, уж очень беспокойный это был регион. Так в ранних захоронениях монголов встречаются предметы откровенно тюркского облика: фигурные бронзовые бляшки сердцевидной, лировидной и других форм, иногда украшенные растительным орнаментом, наконечники ремней характерных тюркских форм и другой инвентарь. Однако, в отличие от древнетюкрских культур, в погребениях монголов совершенно не встречаются останки лошадей. Заметно отличается и комплекс вооружения.
В целом процесс развития раннемонгольской культуры археологи делят на два больших этапа.
Первый называется хойцегорский (уйгурский) и относится он к периоду с VII по X век. Второй именуется саянтуйский, который датируется периодом с XI по XIV века. Периодизация, разумеется, условная.
Так, для погребений хойцегорского периода характерны мощные многослойные надмогильные сооружения из плотно уложенных камней средних и крупных размеров. Сама могильная яма располагалась не под центральной частью, а с краю кладки и обычно перекрывалась по всей площади плоскими каменными плитами. Стены ямы чаще прямые, а погребенного укладывали прямо на грунт. Расположение тел не всегда однообразно - встречаются как лежащие на спине (причем у некоторых тел ноги согнуты в коленях), так и на боку. Однако первый вариант - ниболее распространен.
Для саянтуйского же периода характерны небольшие однослойные кладки камней. Могильная яма расположена в центре, и имеет прямой ствол. Так же таким захоронениям свойственна широкая вариативность внутренних конструкций. Это может быть колода, берестяной мешок (или короб) и даже каменный ящик. Погребенных как правило укладывали все так же прямо на грунт (за редким исключением). Расположение тела преимущественно вытянутое, лежа на спине.
Среди погребального инвентаря для раннемонгольской культуры обнаруживаются разнообразные изделия из железа, реже бронзы, еще реже - из драгоценных металлов. Так же встречаются изделия из из кости, стекла, дерева и бересты.
В мужских захоронениях преобладает оружие. Преимущественно это наконечники стрел, костяные и роговые накладки луков, наконечники копий, ножи. А вот сабли и подобные им большие железяки отсутствуют. Панцирные пластины фиксируются крайне редко. Если в захоронении присутствует конская сбруя, то представлена она удилами и другими деталями узды.
Для женских погребений типичны украшения и инвентарь производственного характера. В детских же могилах инвентарь как правило отсутствует напрочь. Характерно еще и то, что керамические сосуды в раннемонгольских захоронениях исчезающе редки.
Несмотря на то, что облик погребального инвентаря, в соответствии с динамикой развития материальной культуры, на всем протяжении существования раннемонгольской культуры претерпевает некоторые заметные изменения, в значительной степени конструкция курганов и внутримогильных сооружений остаются неизмененными.
А одной из наиболее ярких объединяющих черт раннемонгольских захоронений является очень выразительная деталь - в изголовье погребенного повсеместно устанавливалась бедренная кость барана. Причем узкой частью вниз.
То что устанавливать кость именно таким образом не совсем удобно указывает нам на особую значимость этого ритуала. Именно эта характерная черта во многом придавала своеобразие и отличала погребения раннемонгольской культуры от других синхронных культур восточной части евразийской степной зоны.
Впоследствии признаки этого ритуала прослеживаются и в более поздних захоронениях, причем на значительном отдалении от региона зарождения раннемонгольской культуры. К примеру, в подбойных захоронениях Золотой Орды XIII-XIV веков так же зафиксировано помещение бедренной кости барана. И таким образом, эта особенность погребального обряда объединяет в одну культуру погребения ранних монголов, удаленных друг от друга на сотни и даже тысячи километров.
Здесь можно было бы приступить к перечислению наиболее известных захоронений... Но тогда мне пришлось бы писать бесконечно, а вам, понятное дело, столько же читать. Просто этих захоронений уж очень много. Причем география погребений не ограничивается одной лишь Монголией или Забайкальем. Она столь обширна, что для каждого региона можно составлять отдельный список.
Так что вот в конце данной статьи будет список литературы которым пользовался я сам и вам рекомендую для ознакомления. Собственно этим данная статья и отличается от тех, что я писал раньше.
И если вы действительно интересуетесь реальной историей, то приведенный внизу список станет для вас подспорьем. А тем, кто считает, что никакой монгольской империи не было, как и татаро-монгольского нашествия на Русь, могу посоветовать лишь отправиться смотреть видеоролики Пыжикова или читать Фоменко - оно для вас самое то будет.
В этой же публикации я хотел отдельно поговорить про...
Города и поселения Монгольской империи
Необходимо отметить, что только на территории Монголии имеется более двух десятков городищ и поселений, относящихся к интерсующему нас периоду времени. А вообще за время существования империи городов и поселений на различных территриях было заложено куда больше - их остатки обнаруживаются далеко за пределами "исторической родины" монгольских племен.
О городах Монгольской империи мы узнаем в первую очередь из письменных источников, так как и китайские, и европейские, и арабские авторы не раз упоминают их в своих произведениях. Да что там греха таить, наши летописцы тоже не отставали.
Однако же и археологам есть чем похвастаться на этот счет. Здесь я вкратце расскажу лишь о некоторых из них, а все подробности вы можете так же узнать из прилагаемой ниже литературы.
1. Поселение Аварга (Аврага)
На правом берегу реки Аварга, который одновременно является и левым берегом реки Керулен, на холме Рашаан, обнаружены остатки насыпей и построек, свидетельствующие о существовавшем здесь некогда поселении
Памятник относится к одному из наиболее ранних городищ монгольской эпохи. Он получил наименование Аварга (Аврага) и стал объектом целого ряда археологических исследований учеными разных стран.
В окрестных селениях сохранилась легенда, что данный район степи под названием Аварга - это место, где располагалсь первая кочевая столица Монгольской империи, которую создал Чингисхан после того как отнял эту территорию у рода джуркин. Ставка его называлась Аурух.
Версия о главной ставке хана выглядит интересно и правдоподобно, однако из письменных источников мы знаем, что ставка хана (Аурух) перекочевывала вслед за предводителем, а значит не имела какой-либо постоянной локации. Таким образом, предполагать что найденное поселение как-то относится к Ауруху можно лишь с одной оговоркой - это могло быть место сезонного, временного пребывания ставки. Западная пресса, к слову, приводя цитаты целого ряда археологов, пишет, что Аварга - это именно зимняя стоянка.
2. Город на реке Хирхира
Это поселение интересно не только своими находками, но еще и историей его поиска. А история эта неразрывно связана с историей знаменитого Чингисова камня.
В конце XIX века основатель Читинского музея Н.К. Кузнецов, указывал, что в 1692 году посланец Петра Первого в Пекин по имени Эбергарт Избрант Идес, описывал развалины некоторых городов, которые повстречались тому по пути. В их числе Идес отмечал и развалины какого-то города на реке Хирхира.
Научному сообществу было неизвестно, что чуть ли не за сто лет до Кузнецова эти самые развалины на реке Хирхира были обнаружены выдающимся российским исследователем Фроловым. Он не просто посетил это место, но даже составил план поселения, о чем стало известно лишь 1962 году, когда в издании "Алтайский Альманах" (№1 за 1962 год, стр 114) были опубликованы фрагменты из личных записей исследователя.
При этом, в 1957 году поселение было "вновь" открыто археологом Киселёвым. То есть получается, что то место на реке Хирхира, где находятся развалины города, были обнаружены учеными дважды. Правда в первый раз информация о находке не стала достоянием общественности.
Буквально под боком у поселения расположен и курганный некрополь, который получил собственное наименование - Окошки (см. ниже). А еще здесь же когда-то стоял знаменитый Чингизов камень - один из редчайших памятников монгольской письменности, который сегодня можно узреть в Эрмитаже. Камень был найден еще в начале XIX века. Исследователь Спасский, упоминая этот камень так же упоминал и развалины самого поселения:
от развалин города, расположенного в низовьях Хирхиры, в пяти верстах выше по ручью находятся несколько древних курганов, заслуживающих внимания тем, что по уверению некоторых близ оных стоял большой гранитный камень с прекрасно высеченными на нём восточными буквами надписью.
А уже упомянутый выше основатель Читинского музея Н.К. Кузнецов, расспрашивая местных старожил о том - как был найден Чингисов камень, выяснил, что тот был вывезен откуда-то из "Кирикинского городка". Так же связь Чингисова камня с развалинами на реке Хирхира прослеживается в опубликованном в1853 году сообщении Н.С. Щукина, где указано, что
плита с письменами стояла в глубокой пади по дороге в Кличинский рудник на гранитном круглом основании, но потом свалилась и при падении раскололась надвое. Надпись при этом не пострадала
Это послужило отличной подсказкой для успешного поиска поселения, ведь та дорога вдоль реки Хирхира сохранилась до середины XX века и шла она как раз от развалин древнего города к Кличинскому руднику. Курганы же расположены не в пяти верстах от развалин, как указывал Спасский, а всего лишь в двух километрах.
Найденный город относится к началу XIII века и не вызывает сомнений, что возник он во времена становления Монгольской империи. Исследователи отмечают, что рядом с центральной укрепленной усадьбой, где, судя по всему располагался управляющий от имени Великого хана, находится и несколько усадеб поменьше, в которых, по всей видимости, размещалась на зимовку местная знать.
Как справедливо полагают специалисты, поселение служило ставкой одного из виднейших представителей монгольской правящей элиты - об этом как минимум говорит упомянутый выше Чингисов камень, надпись на котором сделали в честь награждения Чингисханом своего племянника Исункэ. Этот Исункэ был сыном Джочи - родного брата Великого хана. Сам Джочи управлял важнейшей частью императорского домена - исконными землями кочевания Есугея, а его сын Исункэ служил старшиной в отряде стрелков личной охраны своего дяди, то есть непосредственно у Чингисхана.
2. Некрополь близ поселения реке Хирхира
Его еще называют могильник Окошки, потому что он расположен на вершине горы под этим названием.
Этот памятник имеет прямое отношение к поселению, о котром шла речь выше. Некрополь был открыт в XIX веке исследователем древностей Павлуцким. Он даже раскопал пару могил, но серьезные археологические исследования были произведены только в вередине XX века.
При раскопках самого крупного кургана были обнаружены кирпичи из серой глины - такие же как на развалинах города. Три погребения под курганом оказались разграбленными, но остатки инвентаря (фрагменты шелковой ткани, лаковые изделия и резные предметы из слоновой кости) говорят о былом их богатстве.
Четвертое же погребение под этим курганом полностью сохранилось. В нем находился окованные железом гроб с останками мальчика, что указывает на особый статус погребенного, так как монголы оковывали железом только гробы высокой знати.
Сохранились и фрагменты шелковой одежды. Обращает на себя внимание и явная принадлежность мальчика к буддийской традиции - особая юбка ламы, и шуба пошитая по ламскому покрою. На ламское достоинтво указывает и пояс, который не был надет на похороненного, а положен поверх шубы. На правой же стороне груди погребенного лежала серебрянная чаша типа буддийского "габала", что так же подчеркивает высокий сан умершего.
Принадлежность к буддийской традиции специалистов не смущает ничуть, поскольку известно, что буддизм проник в среду монгольской знати еще в XII веке, собственно даже среди родственников Чингисхана были люди исповедующие это учение. Так что высший лама среди жителей Хирхирского городка не должен вызывать удивления.
Археологические исследования некрополя не завершены до сих пор, так что нас ждет еще немало интересного
3. Города Тувы и городище Дён-Терек
В 1207 году монголы вторглись на территорию племён Саяно-Алтайского нагорья. На протяжении всего XIII века местные жители регулярно поднимали мятежи против захватчиков, а реакция имперской администрации была весьма предсказуема - карательные экспедиции с известными нам и по русской истории последствиями.
Местные жители в былые времена нагибали уйгуров, а еще построили разветвлённую сеть оросительных каналов. Они же прекрасно освоили металлургию и достигли высокого уровня художественного ремесла. Судя по всему им же принадлежало высочайшее достижение местной культуры - Енисейская письменность.
И почти все это оказалось утрачено после того, как сюда пришли монголы. А набиравшее силу самобытное государство средневековых хакасов попросту прекратило свое существование. Захватчики же принялись активно осваивать занятую территорию, которая находилась в "северном тылу" растущей монгольской империи.
Чтобы закрепиться на данной земле завоеватели не только методично истребляли население, но и начали практиковать насильственную колонизацию покоренной территории с целью обеспечить метрополию хлебом и изделиями местных ремесленников. Уже в начале XIII века в районе Восточного Алтая существовала колония из десятка тысяч ремесленников и мастеров, которые построили город Чингай-балгасун - по имени одного из подвижников Чингисхана Чингая, поставленного здесь в качестве наместника.
Из китайской летописи Юань-ши мы узнаем, что существовала область Кянь-чжоу (Енисейская область), главный центр которой был обнаружен археологами в урочище Оймак. Другой район в летописи называется Илан-чжоу (Змеиная область) где было обнаружено четыре поселения, два из которых (каждый в свое время) играли роль местных райцентров.
Собственно о существовании подобных городов сообщают не только китайские источники - в труде Рашид ад-Дина мы так же обнаруживаем сообщение, что в областях Кыргыз и Кем-кемджиут много городов и селений.
Практически все исследованные города сооружены по строительным канонам X-XIII веков. А еще одной характерной чертой их является то, что они не имеют внешних укреплений, то есть называть их городищами вроде бы как даже и неправильно. Однако произведенные исследования подтвердили, что это именно города, только не имеющие защитных стен. Почему так?
Ответ, как ни странно, мы находим, например, в сведениях Марко Поло, где указано, что
во всех областях... есть довольно предателей и неверных, готовых возмутиться, а потому необходимо во всякой области, где есть большие города и много народа, содержать войска. Их располагают вне города... А городам не позволено иметь стены и ворота, дабы не препятсвовать вступлению войск. Так взнузданные народы сохраняют покорность и не возмущаются
То есть эти города были выстроены завоевателями как ремесленно-продуктовые базы для обеспечения монгольской империи. Отсутствие стен не позволяло их жителям чувствовать себя "в безопасности", так как в случае малейшего неподчинения расположенный неподалеку отряд мог легко войти в город и покарать виновных.
Одним из наиболее ранних городов данного региона считается Дён-Терек, который исследовали в середине XX века. Первым же этот город посетил археолог Адрианов в 1915 году. Существенных данных о результатах его работы не сохранилось, что впрочеми неудивительно, так как археолог в это время исследовал находящиеся неподалеку курганы. Город же он посетил, что называется, исключительно из профессионального любопытства, ограничившись небольшой разведкой.
Подоробное описание этого археологического памятника смотрите в работе "Древнемонгольские города" (под. ред. Киселёва).
4. Дворец в Кондуйском городке
Этот памятник расположен в Восточном Забайкалье неподалёку от описанного выше поселения на реке Хирхира. Особенностью Кондуйского городка является его дворец, который по своему строению первоначально был очень похож на дворец Угедэя в Каракоруме.
Во время исследования было установлено, что черепица из которой сделана кровля дворца, была преимущественно зеленого цвета с темными потёками - это имитировало изделия из малахита. Однако, наряду с этим были найдены фрагменты черепицы и другого цвета - желтого и красного. А это уже указывает на то, что здание принадлежало кому-то из императорской фамилии, поскольку лишь они имели право украшать кровли своих резиденций черепицей таких расцветок. Традиция эта сохранялась вплоть до XVIII века и хорошо известна специалистам.
Известно, что дворец несколько раз перестраивался и его первоначальное сходство с резиденцией Угедэя впоследствии было утрачено. Впечаталяет еще и то, что дворец был буквально "обвешен" изваяниями изображющими драконов. Они там буквально повсюду.
Данный памятник - наглядное свидетельство того, как на смену кочевым ставкам монгольской аристократии пришла оседлость. Крупные монгольские феодалы, на волне притока поступающих с завоеванных территорий богатств, перестали ограничивать себя строительством скромных зимовий и начали возводить настоящие дворцы, окруженные жилищами родственников и специально привезенных сюда ремесленников, мастеров или торговцев. Нередко подобные ставки превращались в города. И даже если сам хозяин мог на время свалить в родную степь, подышать вольным воздухом и припасть к корням, то остальные продолжали жить в таких местах на постоянной основе.
5. Городище Гуулин улсын хот
Особенностью этого памятника является то, что обнаруженные здесь остатки гранитных объектов крайне близки по строению к сооружениям, где производилась бумага.
Подобная технология существовала в Корее и есть сведения, что она была заимствована монголами. Само же городище по целому ряду признаков датируется XIII-XIV веками. Да, дикие и неразвитые кочевники, судя по всему, сами делали себе бумагу.
6. Военный городок Хубилая
Развалины этого древнего города расположены в местности Хугшин Тээл.
В 1926 году русский ученый П.К. Козлов дал краткое описание этих развалин и сфотографировал один фрагмент памятника - стелу с надписью. Текст этот (на китайском языке) гласит
Чан Вэй, тысячник ханской правой гвардии отправился верхом на коне на юг в апреле 15 года по чжи-юаньскому календарю. В октябре месяце прибыл в эту местность, возвел стены и основал военную крепость. Сановники и военачальники, посовещавшись, дали этому военному городку название "военный городок отважных воинов" по их распоряжению было вырыто озеро с южной стороны крепости.
Город был возведен в 1275 году, в период когда Хубилай и Аригбох вели борьбу за монгольский престол. Сам городок представляет собой комплекс из трех крепостей, размещенных на возвышенности и следующих одна за другой, что соответствует оборонительно тактике.
Другие постройки (хозяственные например) почти не сохранились. По всей видимости все, что не имело отношения к самим крепостям носило временный характер и возводилось по мере необходимости. Впрочем этот памятник подробно до сих пор не изучен и ждет своего часа.
Об этом и других городах времен монгольской империи читайте в книге С.В. Данилова "Города в кочевых обществах центральной Азии"
7. Билярское городище и его окрестности
Биляр известен нам из русских летописей как Великий город. Он существовал и процветал еще в домонгольское время. С X века Биляр и его округа являлись центром столичного региона Волжской Булгарии.
Однако в 1236 году этот статус был утрачен, так как пришедшие монголы разнесли здесь все труху. А некогда цветущая столица стала периферийными задворками Золотой Орды.
После гибели в 1236 гг. столичного центра монголам еще в течение нескольких лет пришлось ураганить на территории государства для подавления тут и там вспыхивающих восстаний. А после того как монголы окончательно обосновались в причерноморских и прикаспийских степях (1241-42 года) Волжская Болгария становится составной частью Золотой Орды.
Исследование Билярского городища длится уже более двухсот лет и за это время изучен не только сам город, но и порядка 250 окружающих его памятников.
Известно, что после разгрома старый Биляр так и не возродился, а новый, что возник неподалеку, получил в науке прозвище "Биляр золотоордынский", то есть полностью подчиненный новой власти. Статуса столицы он себе разумеется не вернул, а согласно старой доброй монгольской традиции, этому городу не полагалось иметь ни стен, ни иных укреплений. Он их и не имел.
Подобности читайте в статье "Памятники центрального Закамья в золотоордынское время"
8. Поселение Жайык
Это поселение было обнаружено уже в XXI веке неподалеку от города Уральск. Раскопки на памятнике начались в 2001 году и с тех пор его исследовали уже две археологические экспедиции.
Поселение относится к золотоордынскому периоду. Оно состояло из усадеб (малой и большой), а так же на территории поселения найдены: пара печей для обжига кирпича, одна печь для обжига извести и баня. Судя по всему общественная. В паре километров от городка располагается некрополь с мавзолеями.
9. Каракорум
Город, который одним из первых стал известен науке, благодаря произведению Рубрука Путешествие в восточные страны. Автор прямо пишет, что Каракорум - это натуральная столица Монгольской империи, поэтому особый интерес к поиску и изучению этого города вполне объясним.
В этом городе расположен дворец Угедэя - первого наследника Чингисхана. В его правление было принято решение о Западном походе, в ходе которого Батый пришел на Русь.
Попытки обнаружить Каракорум предпринимались еще в XIX веке, но все они были безрезультатны, а свидетельства монаха Рубрука некоторые исследователи вообще считали фантазиями. Сегодня уже не секрет и тот конфузный факт, что за столицу монгольской империи какое-то время грешным делом принимали другое поселение - уйгурский город Хара-Балгас.
История поиска и изучения Каракорума подробнейшим образом описаны в уже упомянутом выше произведении "Древнемонгольские города". Из этой работы, большая часть которой посвящена Каракоруму, вы получите массу сведений как о масштабе этого археологического памятника, так и о находках сделанных учеными при исследовании - от монет и керамики до материалов использованных при возведении строений.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Изучение материальных следов Батыева нашествия. Ресурс Института археологии РАН.
- Археология империи Чингисхана в Монголии и Забайкалье (сборник) Н.Н. Крадин, С.Е. Бакшеева, Е.В. Ковычев, А.В. Харинский
- Альманах Алтай №1 за 1962
- Путешествие в восточные страны Гильом де Рубрук
- История археологического изучения городищ Золотой Орды Северо-восточного Прикаспия (статья) Д.З. Сагидуллаев, Н.С. Яранцева
- Кочевые улусы Золотой Орды по материалам курганных могильников нижнего Поволжья (статья) Ракушин А.И.
- Монгольское нашествие на Русь (интернет ресурс) Андрей Шестаков
- Старая Рязань (книга) Монгайт
- Монгольские этнонимы (книга) Очир
- Вооружение центрально-азиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья (книга) Ю.С. Худяков
- Непобедимая армия монголов (книга) Ю.С. Худяков
Пожалуй для начала достаточно. Многое из этого списка придется скачивать, но некоторые ссылки ведут на электронные публикации работ, которые можно прочесть онлайн.
Ясное дело, что список данными статьями и работами не ограничивается, к нему стоило бы добавить как минимум еще несколько монографий и десятков пять различных археологических отчетов. Однако мы все же не высшее образование здесь получаем, так что самые любопытные легко обнаружат в каждой из предложенных публикаций список литературы, который позволит продолжить дальнейший поиск.
Так что путь указан, а жаждущий знаний получит их сам. И на этом, разрешите откланяться, спасибо за внимание
P.S. Во избежание недоразумений, прежде чем прокомментировать статью, пожалуйста, ознакомьтесь с ПРАВИЛАМИ.
Понравилась статья? Поддержите автора в его нелёгком труде))
Неравнодушные могут воспользоваться Системой Быстрых Платежей и оказать посильную помощь по номеру +7 902 914 37 00, банк получателя: Яндекс Банк, получатель: Юрий К.
