Из этой подборки высказываний Эдмунда Шклярского вы узнаете, каковы его вкусы, в чём смысл песен, группы ПИКНИК, и как он относится к мистике и религии.
Любимые поэты, художники, книги и фильмы
***
Из интервью, 26.04.2010:
https://www.solidarnost.org/thems/znamenitost/znamenitost_4559.html
Конечно, были и книги, которые так или иначе повлияли на творчество. Первой такой стала книга «Дао Дэ Цзин» Лао Цзы, которая в какое-то время стала для меня актуальной. И я пытался ее использовать, отражая то или иное явление с разных сторон, не называя его, чтобы каждый читающий или слушающий мог сам его определить по своему разумению.
***
Эдмунд Шклярский:
В школе попалась книга «Дао и дэ» Лао-цзы. Которая, значит, вот, как метод, она, значит, до сих пор применяется в написании слов. Ну вот, к музыке. Чем меньше слов, тем, это самое, легче слушать, да. Это первое, значит, вынесенное оттуда. Потом второе — это окружение чего-то, явления или события, с разных сторон, не называя его, в результате чего происходит какой-то внутренняя жизнь стихотворения, или вот что-то там, песни. И сам слушатель, он участвует в процессе, он дает имя, название вот, сообразно своим уже каким-то там… Ну, характеру, может… Вот. Поэтому какое-то приглашение, к совместному размышлению на какую-то тему. Ну, окончательную точку, вот, ставит сам уже слушатель.
***
Эдмунд Шклярский:
Все наши песни написаны похищенным у Лао-Цзы методом. По крайней мере желание заложить некоторую парадоксальность в слова и как можно короче все излагать уходит корнями именно туда. Главное — оставить место для додумывания. Личное ощущение тревоги ли, радости всегда больше характеризует реальность, чем слова.
***
Из интервью, 08.08.2018:
https://www.sobaka.ru/entertainment/music/69517
- Что в поэтическом, литературном плане оказало на вас самое большое влияние?
- «Дао дэ цзин» Лао-Цзы - книга, которая очень сильно повлияла на написание мною текстов и общую эстетику группы. В ней мне было все понятно. Понятно, как дышит мироздание, что из ничего может что-то произойти. Это были какие-то казалось бы эфемерные вещи, на которые я, тем не менее, смог опереться лучше, чем на что-то реальное. Читающий всегда сам ставит точку, в силу своего понимания. И я стараюсь свои тексты писать таким же образом – чтобы пригласить слушателя к совместному размышлению. Возможно, он уйдет в совершенно другом направлении. Я люблю парадокс.
***
Эдмунд Шклярский:
Больше всего повлияли на мироощущение две составляющие
1 — Живопись сюрралистов
2 — книга Дао и Дэ (все остальное было уже дополнением)
***
Ответы на вопросы посетителей сайта qazimodo.ru, 20.04.2009:
http://qazimodo.ru/blog/2009/04/otveti-20042009.html
- Когда Вы прочитали книгу "Дао Дэ" Лао Цзы?
- Прочитал Дао и Дэ в 9-ом или 10-ом классе.(но важен перевод-первый мне казался самым лучшим).А уж в 90-е - во времена "Харакири" - попалась книга про Заратустру.
***
Из интервью, «Я — Молодой» №23, декабрь, 1993:
Пластинка «Харакири» отразила мое знакомство с книгой Ницше «Так говорил Заратустра». Тогда это для меня было некоторым откровением. Я вынес из книги мысль о том, что все настоящее должно стоять на крови. Храмы, стихи — все на крови. Даже каждая строчка в песне должна быть пронизана кровью.
***
Из интервью, лето 2000 г.:
…попалась книга Ницше «Заратустра». Тогда был написан «Харакири», возможно, Ницше и повлиял… Очень сильные в «Заратустре» образы, мне даже было удивительно, как человек, один человек, мог всё это пережить. Если бы несколько, поколение — тогда понятно. Но когда один человек может выплеснуть себя сам… это очень сложно.
***
Э. Шклярский, billboard.ru.msn.com, 2011:
Я вообще неоригинален в своих поэтических пристрастиях — серебряный век, в основном, символисты. Они несли какой-то… ну свет, не свет, но сейчас такого не бывает.
***
Из интервью в Ялте, апрель 2019:
https://www.proza.ru/2019/05/15/570
— А если попрошу назвать тройку любимых поэтов, кого ты назовёшь?
— Хм… Ты знаешь, я не такой большой знаток поэзии…Мне очень нравятся Марина Цветаева, Маяковский, у Евтушенко многие стихи…
— «Хотят ли русские войны», например?
— В том числе.
***
Из интервью, "FUZZ" 5'2005:
Корр.: Есть ли у вас какие-то предпочтения в литературе? Откуда восток в 'ПИКНИКЕ?
Э. Ш.: С Украины. Гоголя люблю. Но больше на меня влияла живопись, сюрреалисты
Корр.: Вы рисуете?
Э. Ш.: Да, но не считаю, что я рисую в сюрреалистической манере. Скорее, в символической.
***
Из интервью, "FUZZ" 5'2005:
FUZZ Последняя прочитанная книга?
Эдмунд: Сейчас перечитываю Гоголя, "Вечера на хуторе близ Диканьки". Как начинаю забывать, перечитываю, мне не надоедает. О. Генри могу так перечитывать, Зощенко и Гоголя.
***
Из интервью в Ялте, апрель 2019:
https://www.proza.ru/2019/05/15/570
Э. Ш.: Когда-то меня поразили сюрреалисты. От них пошло песенное начало. То есть, не от поэзии, а от сюрреалистического восприятия живописи. Мне очень нравится Магритт, потом Макс Эрнст и …
— Сальвадор Дали, наверное?
Э. Ш.: Ты знаешь, когда-то Дали заполнил собой всё пространство. Но по мере знакомства с другими репродукциями он постепенно отошёл на второй план. Например, есть очень хороший итальянский художник де Кирико, в манере которого мы даже пытались делать какие-то декорации.
***
Из интервью, «МК» 12 октября 2017:
http://www.mk.ru/culture/2017/10/12/edmund-shklyarskiy-ne-ponimayu-bessiliya-kotoroe-vydaetsya-za-iskusstvo.html
— Как формировался интерес к мистической, мрачной тематике?
— Я могу назвать не так много вещей, которые повлияли на то, каким является творчество «Пикника». Это была в первую очередь, как ни странно, сюрреалистическая живопись. Потом, конечно, музыка The Beatles, Rolling Stones, Led Zeppelin, Джимми Хендрикса и других культовых персонажей. Но все-таки текстовое содержание рождалось от впечатлений, которые вызывали у меня именно картины. Кроме того, для меня стала очень важным фильтром, сквозь который я смотрю на то, что делаю, китайская философия.
***
Из интервью, 30.06.2014:
http://svpressa.ru/culture/article/91247/
— Кто ваши любимые режиссеры?
— Нравятся некоторые фильмы Гайдая, Данелии, Феллини, Антониони.
О символике и содержании песнен
***
Эдмунд Шклярский:
Нам всегда хотелось писать музыку в нескольких слоях. Мне лично очень нравится смотреть фильм или читать книгу, где есть несколько слоев, по несколько раз. Ты с первого раза понял мало, но со второго раза еще что-нибудь добавляется, потом еще что-нибудь.
***
Эдмунд Шклярский:
Я просто стремился всегда в своих песнях создавать некие образы. Все равно ведь информация закодирована. Человек слушает, воспринимает тот или иной образ, он у него трансформируется и понимается по-своему. Такой набор образов — как вспышка в мозгу.
***
Из интервью на "Радио-Стиль" (г. Владимир), 05.06.2002:
https://old.newlit.ru/int/int002.htm
Э.Ш.: …что касается текстов, то было бы странно, если бы я сам ставил себе оценки. Другое дело, что всегда ставится задача пригласить слушателя подумать в определенном направлении. А куда заведет дорога в этих размышлениях конкретного человека — этого, к счастью, мы не знаем. Но никаких конкретных рецептов у нас нет, поэтому мы и приглашаем к совместному размышлению.
— К размышлению о том, что волнует лично Эдмунда Шклярского?
Э.Ш.: Ну, а лично меня волнует исключительно внутренний мир человека. Другое дело, что он постоянно трансформируется, но тема эта одна. Это не наполненные прилавки и не какие-то политические дела, которые мне совершенно по барабану. Мне кажется, что за время существования человека он не претерпел никаких цивилизационных изменений, а если они и были, то, может быть, он стал еще хуже, но ни в коем случае не лучше.
***
Из интервью, 23.03.2010.:
- Ваши тексты насыщены аллюзиями. Значит ли это, что вы ориентируетесь на публику, которая умеет “читать” такие тексты?
Шклярский: Нет. Хочется разговаривать простыми словами. На концерты к нам приходят люди разных “сословий”. На концерты в некоторых городах приезжают люди из деревень. Мы не знаем, что они обнаружили в наших песнях, но наверное, что-то такое нам удалось затронуть, раз человек не усидел на месте, а поехал в город на концерт. С помощью простых слов можно как раз говорить обо всем. Не языком формы, а языком, скорее, каких-то эмоциональных посылов.
- Но при этом у вас есть песни, вдохновленные, например, картинами…
Шклярский: Ну это меня она вдохновила, а у слушателя могут быть совершенно другие ассоциации. Если человек впервые попадает на наш концерт, он вряд ли видел то, от чего отталкивался я. Ему скорее всего видится что-то другое, но в этом нет никакого диссонанса, поскольку опять же главное настроение. Самое сложное – это передать не формулы, не слова, а настроение. Привожу пример из недалекого прошлого: перестроечная эйфория была у всех. Но передать словами то, что мы чувствовали, невозможно. А вот другие стимулы, например, запах, могут вернуть человека в то время, когда он этот запах услышал. И так же песня может в какой-то мере переносить слушателей во времени.
***
Ответы Э. Шклярского на вопросы посетителей его сайтаhttp://qazimodo.ru, 19.03.2010:
— Для Вас важно, чтобы слушатели по Вашим стихам понимали — ЧТО — Вы хотите сказать? Или важно, чтобы они испытывали созвучные Вашим эмоции и ощущения — от вращательной магии Ваших слов?
— Важнее создание ощущения и определенного состояния. (хочется общаться при помощи «универсальных символов» (при условии, что удается их создать).
***
Из интервью, "Rock Fuzz" №9'1993:
Корр.: Чем у тебя выражено пристрастие к восточной философии. Ты на востоке жил или просто где-то сталкивался с этой философией?
Э. Ш.: Однажды мне попалась книга китайского философа Лао Дзы, она оказалась созвучна с моими взглядами и запала мне очень глубоко... Там излагались мысли в очень короткой форме, и с тех пор я не люблю ничего длинного. Например, песни, где много куплетов, много слов. Я стараюсь все выражать в двух фразах, в двух словах. Два слова могут создать какой-то смысл, который будет понятен.
Корр.: То есть ты пытаешься в текстах песен стремишься к символизму?
Э. Ш.: В общем, да! То есть для себя ставлю главной задачей создание универсального символа, который будет понятен не только ограниченному числу людей. Чем больше народа его понимает, тем этот символ будет удачней.
Корр.: То есть символами ты пытаешься создавать впечатление или даже, образно говоря, рисовать картинки?
Э. Ш.: Символ не указывает каждому конкретному человеку дорогу, ну скажем, иди туда, возьми то. Он просто дает какое-то направление мысли, а образ слушатель себе рисует сам.
***
Ответы Э. Шклярского на вопросы посетителей его сайта qazimodo.ru, 30.03.2010:
— Ваши песни, тексты, музыка, картины, отображают Ваш внутренний мир?
— Даже если этого не хочется ,вряд ли автор может скрыть свой внутренний мир.
***
Из интервью:
— Вы не обидитесь, если я бы назвал многие ваши песни весьма депрессивными?
— Нет, обижаться здесь не на что. Мои песни о другом. Это песни про человека, преодолевающего свой путь. Не просто — идущего своим путем. А именно человека, который идет своим путем, несмотря ни на какие сложности. Этот путь связан с преодолением преград, трудностей, препон. Состояние человека, который преодолевает все это, вот что меня интересует. Но не смакование зла или препятствий к проявлению человека таким, какой он есть. Зацикливание на зле непродуктивно.
***
Из интервью, 05.03.2010:
https://vv-novikov.livejournal.com/217859.html?ysclid=lza3ulxgie14945045
— Песни «Пикника» наполнены опасными персонажами и темными силами, кругом вампиры и вурдалаки… А если конкретные люди, то это не Наташа Ростова и не Белла Ахмадулина, а Квазимодо и Мазох. Совсем не видно ангелов…
— Зато у нас нет смертей! Прошу учесть! И нет некрофилии! Везде хеппи-энд! Лирический герой всегда преодолевает все препятствия, нет ни одного мрачного конца. Герой всегда успешно добирается до берега. Хотелось бы не наводить никакой жути, а наоборот – несмотря ни на что, зарождать оптимистические чувства.
***
Из интервью, 10.03.2015:
http://vtambove.ru/news/freetime/99657/
– Была такая песня «Подставляйте ладони — я насыплю вам солнца…». А у вас все как-то больше «ночь шуршит над головой…». И в результате вас все время упрекают в мрачности ваших песен. Как относитесь к таким упрекам?
– Ой, знаешь, к этому мы привыкли еще с советских времен. Как-то Оззи Осборна спросили: «Почему ваши песни такие мрачные?». И он на это ответил: «У вас есть повод для веселья? Поделитесь — посмеемся вместе!». Наверное, впервые серьезно ответил. К этому трудно что-то добавить. Но мрачность тоже бывает разная. В советское время она была от какой-то ползучей безысходности. Сейчас она ушла больше в сторону мистической образности. Людям надо иногда задуматься, и это наверное лучше, чем безысходное веселье.
***
Из интервью, 26.09.2020:
http://badalova.ru/edmund-shklyarskij-ya-tak-ili-inache-otrabatyvayu-svoj-put/
– Тема дороги, вечных странствий и отчужденности в этом мире красной нитью проходит через ваше творчество. Что ваш лирический герой ищет в дороге, какие ответы хочет найти?
– Любой человек задает себе вопрос, на каком основании он вообще существует. Как минимум. Кто-то находит ответ, а кто-то нет. Мой герой не находит, он все еще пока задает вопросы. Все тот же вопрос, но, скажем, с разных сторон.
– Всему виной внутреннее неспокойствие, некий дискомфорт, который заставляет творить?
– Его необязательно искать в себе, устройство мира несправедливо. Почему хорошие молодые люди умирают, а плохие живут? Знаете, как говорят: почему блюз главенствует, когда хорошему человеку плохо? Я имею в виду вообще в мировом масштабе. Ты можешь задавать вопросы всевышнему, да кому угодно, и все равно не найдешь ответы. И мне кажется, это неправильно, чтобы так было. Но ты не можешь ничего сделать, ты просто видишь, что так происходит. Я нахожусь вокруг всего этого происходящего, и мое неспокойствие не только мое, оно и твое – наше общее.
***
Из интервью, «МК» 12 октября 2017:
http://www.mk.ru/culture/2017/10/12/edmund-shklyarskiy-ne-ponimayu-bessiliya-kotoroe-vydaetsya-za-iskusstvo.html
— Этот воображаемый мир как-то связан с реальностью, с вашей жизнью? Или вы полностью абстрагируетесь от происходящего?
— Начнем с того, что я на самом деле не люблю фантастику, поэтому, наверное, тот мир, который создаю, ближе к реальному, но так или иначе он вымышленный. Какие-то его элементы нарочито усилены, гипертрофированы для создания объема, выпуклости. У меня никогда не было песен про то, как человек, например, пошел в магазин, купил кусок колбасы и съел ее, — я утрирую, конечно. Мне интересны глубокие переживания. Один из наших героев, к примеру, — человек, который встречается на своем пути с теми или иными обстоятельствами. Он исследует мир «на ощупь», путем собственных уроков и ошибок.
О социальности и протесте в песнях
***
Ответы Э. Шклярского на вопросы посетителей его сайтаhttp://qazimodo.ru, 03.07.2011:
— Считаете ли вы свои песни социальными?
— …для призывов “в лоб” существуют другие жанры, например плакаты в изобразительном искусстве. Содержать в себе нерв времени
в закодированном виде в песне, рисунке и пр. желательно и наверное необходимо, но только в закодированном виде, иначе все превращается в доморощенную назидательную философию. Песни Пикника посему считаю остро социальными.
***
billboard.ru.msn.com, 2011:
У нас рок смешивают с социальным протестом, но изначально он был замешан на каких-то других силах. Рок-музыка начиналась на других берегах и доходила до нас мощным эхом. У Led Zeppelin, например, песни лирические. А у нас — эзотерические. Потому что мы не хотим говорить о чем-то в лоб, а пытаемся понять мир через сокровенную суть вещей.
***
Из интервью, 08.08.2018:
https://www.sobaka.ru/entertainment/music/69517
...что касается «музыки протеста»… Что считается классических protest songs (Пит Сигер и т.д.), то у нас в принципе никогда и не было. Вообще, и Led Zeppelin, и Том Джонс - это все поп-музыка. Но есть, конечно, протест другого плана: протест молодого человека по отношению к старшему поколению – и это совершенно естественный, здоровый процесс. Если его нет, но происходит то, что мы видим сейчас, когда все слушают одинаковую музыку. Хорошо было бы изобрести инструмент, услышав который, старики ужаснулись бы и схватились за голову. И в мое время эту роль выполняла электрогитара, а сейчас, увы, такого инструмента нет.
***
Из он-лайн конференции с Э. Шклярским:
Мы стараемся затрагивать общечеловеческие темы, как бы пафосно это ни звучало. Не писать о каких-то сиюминутных вещах – это скорее удел газет. Стараемся затронуть те струнки, которые близки человеку и в 10 лет, и в 60, как оказывается.
О любовной лирике в песнях
***
Из интервью, 13 марта 2024:
https://www.bookvoed.ru/news/nikto-ne-sprashivayet-ogon-pochemu-on-obzhigayet-7048421
– В «Белее белого» при этом нет «стихов о любви», разве что в очень иносказательной форме. Интересно, а почему в вашей поэзии почти отсутствует любовная лирика? Это сознательный выбор?
Эдмунд Шклярский: Всё, что делает мужчина, он делает ради женщины. Точно так же всё, что делает женщина, делается ради мужчины. Это может быть как реальный человек, так и воображаемый образ. А само чувство может быть глубоко-глубоко спрятано, но тем не менее… На этом, собственно, можно было бы и закончить ответ, но если немного расшифровать, то, как известно, красивые слова неверны, поэтому хочется разговаривать со слушателем с помощью универсальных словесных символов, которые были бы без всякой расшифровки понятны на уровне инстинктов. Ведь никто не спрашивает огонь, почему он обжигает. Обжигает – и всё тут. Другое дело, получается ли создать такой символ или нет. Мне кажется, что важнее не просто называть какое-то чувство или состояние, а окружить его со всех сторон, подбираясь все ближе и ближе. Но пусть финальную точку ставит сам слушатель, сообразно своему опыту, состоянию и настроению. К лирически-любовным песням я бы отнёс из ранних песни «Великан» и «А учили меня летать», а из поздних, например, «Лиловый корсет», «Разноцветные ленты».
***
Из интервью, «Благодать», 29.04.2001:
— Многие песни ПИКНИКА посвящены любви. Так что же для вас означает любовь к женщине?
— Женщина воспринимается как абстрактный источник. И подразумевается только в таком контексте. Это не какая-то конкретная женщина, просто фантазия».
***
Из интервью, 26.09.2020:
http://badalova.ru/edmund-shklyarskij-ya-tak-ili-inache-otrabatyvayu-svoj-put/
К счастью, [любовь] мне не помогала и не мешала. Все равно этот воображаемый мир, который записан на бумаге, это вовсе не то же самое, когда художник рисует свою жену, вторую, третью, четвертую. Это воображаемый сюрреалистический мир, где нет очертаний. И по полунамекам, которые, может быть, спрятаны там глубоко, ты можешь что-то такое откопать. А так для меня это в принципе параллельная история.
О религии и мистике
***
Из интервью на "Радио-Стиль" (г. Владимир), 05.06.2002:
https://old.newlit.ru/int/int002.htm
- Хотелось бы узнать насчет Вашей религиозности...
Э.Ш.: Что касается религиозности, то это вопрос, который я не очень люблю. На мой взгляд, это не стоит выносить на суд публики. По рождению каждого ребенка записывают в какую-то веру. Моя семья ритуально до сих пор отмечает католические праздники. Другое дело, что мое мироощущение смешанное. И восточного, может быть, даже больше, чем другого.
***
Из интервью, 26.09.2020:
http://badalova.ru/edmund-shklyarskij-ya-tak-ili-inache-otrabatyvayu-svoj-put/
– Если я попрошу вас назвать что-то в вашем понимании прекрасное, что радует душу, когда вам плохо?
– Нирвана.
– В вашем понимании нирвана – это что?
– Это как огонек спиртовки. Ты просто находишься в состоянии этого огня, где ничего не происходит. Это определение идеального состояния. Наверное, его не зря ищут.
– Вы его нашли или ищете еще?
– Нет. Я и не ищу, потому что это большой путь.
***
Из интервью, газета "Сорока" (СПб), ноябрь 1995:
Шаман (псевдо): Вы по вероисповеданию католик, как в "Иероглифе" появились буддистские мотивы? Не есть ли это какое-то ваше внутреннее противоречие?
Э. Ш.: Нет. Меня крестили в младенческом возрасте, а религию человек, наверное, должен выбирать сознательно. Для меня мир - мистический продукт без конкретных храмов. Храм - это внутри, как ты его сам строишь. Если я нахожу в каком-то учении что-то близкое для себя, это и беру. Мне многое близко у китайцев. Это не буддизм, а скорее, даосизм.
***
Из интервью, 26.09.2020:
http://badalova.ru/edmund-shklyarskij-ya-tak-ili-inache-otrabatyvayu-svoj-put/
– Одно из постоянных украшений, которое с вами почти всюду, мальтийский крест. Это дань чему?
– Мы когда-то ходили в паломничество, оттуда я его и привез. Собственно говоря, мне нравится эстетика этих крестов, без углубления в историю происхождения. У меня еще был и другой крест, даже на крест по форме не совсем похожий… Они своеобразные и по-своему очень красивые. И на гитарном ремне он смотрится хорошо.
***
Эдмунд Шклярский:
Ну, так мистика, она вообще вот, по-моему, присутствует и в нашей жизни, и в любой, так скажем, жизни, по крайней мере мне кажется от этого никуда не деться, поэтому один из любимых писателей – это Гоголь, у которого вроде все написано таким, ну, может, иногда бытовым языком, но все пронизано вот этим мистическим, значит, ощущением. Ну, может, даже не фатализм, но какое-то ощущение постоянной там сказки, не обязательно там доброй, но по крайней мере вот каких-то там.
***
Из интервью:
— …сами Вы в мистику не ходили?
— Я просто боюсь. Потому что любая связь — она подразумевает… То есть, я считаю, что надо всегда отвечать за свои поступки — и если ты ввязался, то обратного пути нет.
— А как музыкант?
— Да, интересно. Но — если идти по этому пути, то обратно уже нельзя; и я не считаю, что смогу сопротивляться тому, что окажется познанным. Поэтому я — по касательной. Есть какие-то ощущения, которые я и пытаюсь в песнях отразить. Есть какие-то предчувствия. Всё — на уровне предчувствий. песне не главное — конкретика, а главное — создать мир. Важнее — не объяснения-пояснения, а ощущения, которые невозможно ничем описать, как запах… Когда, скажем, он способен мгновенно перенести человека в то время, когда он это ощущал. То есть, достаточно одного какого-то запаха. Иногда музыка также способна перенести. Поэтому важнее для нас создать свои ощущения — такая задача… Погрузить человека в какое-то особое пространство».
***
Эдмунд Шклярский («Интервью по средам», декабрь 2008):
https://silver-slider.livejournal.com/323253.html?ysclid=lyutlb0lyi55430847
— В вашем шоу снова много мистики. А с вами случались какие-то мистические истории?
— Не дай бог, и вам не советую. Мы не заигрываем с такими вещами.
— Значит, вы в них верите?
— Верите, не верите… Ясновидение, к примеру, это, как мне кажется, вполне реальная вещь. Но видеть вперед мне не хотелось бы. Идеально — видеть сегодняшний день. Максимум — на пару часов вперед, чтобы не забыть, во сколько ужин.
***
Из интервью, 05.04.2020:
https://mesmika.com/articles/1171-edmund-shkljarskii-o-vdohnovenii-muzyki-80h-i-samoizoljacii.html
- Лет 10 назад, на волне успеха книги Лукьяненко «Ночной дозор», вас начали называть главным вампиром России. Признайтесь, это правда?
- Да, кто прочитал эту книгу, всерьез думали, что мы «тёмные». Ведь Лукьяненко не только дал мне ранг «Главного вампира страны», но и процитировал в романе фразы из наших песен.
- Вас такие утверждения раздражают, злят или искренне веселят?
- Да я просто принимаю их, спокойно к ним отношусь. Про нас, да и про всех публичных людей, так или иначе, появляется много слухов. В одной жёлтой газете, например, опубликовали статью, где было сказано, что садомазохисты слушают исключительно «Пикник» и Милен Фармер. Это же смешно, правда? Как можно на такую ерунду злиться?
***
Из интервью, 08.08.2018:
https://www.sobaka.ru/entertainment/music/69517
- Вы также получили почетный знак святой Татьяны от митрополита Ладожского и Петербургского. Скажете за что?
- Это удивительно, но я не знаю, за что. Мне его передали. Я не стал отказываться, принял с удовольствием, значит есть какой-то шанс на искупление.
***
Ссылки на мои другие статьи вы можете найти ниже.
Автор: Сергей Курий